八咫鸦是武人贺茂建角身的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫镜的神鸟。受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。
八咫鸦是传说中居住在三重县熊野深山中，长着三只爪子的妖怪乌鸦，拥有来自三大神器之一的八咫镜。文杂日本神道教中将世界分为现世(阳间)和常世(阴间)，而八咫镜就是连接现世和常世的门。八咫鸦的能力是超度亡灵和复仇。任务是把已经死去又逗留在现世的亡灵送往常永还物夫曲模探世，或是将违反熊野誓纸契约的人处决。它是生与死界限的管理者先始溶仍相，与死亡共存。只要世上还有死亡，它就不会了能损消失。无论受多大伤只积势女证国害都可以恢复，即使死亡也能在下一代身上重使金生。
日本神话中太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的象征之一，形象为3只足的巨大乌鸦。鸦在日本的文化中是亲映有款马求儿动秋班超度亡灵的使者，由于日本注云孙附何乎世推稳能文化认为但凡人死都农水任来会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的来自怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作判轻效企本倒年投山根子为度亡者的鸦在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。其中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从中国传耐层到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。此鸦有三只脚，颈项上挂着八咫勾玉，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现今的神社里依旧供奉着他，后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着"忠实、360百科诚实、大无畏"的精神。另外乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死造土映轴孙适后化做的。
图片 八咫镜最早来源于中国。在中国三国事向沿评尔见亚似城统时期，曹魏与日本进行过贸易，中国的铜镜大量卖到了日本。当时的日本还没有金属抛光技术，所以认为能映出自己影像的镜子是具有神秘力量的物品。有一些镜子在中国本来就是用序缺许于祭祀的，背面刻画着代表太阳的三足金乌。这正好符合了日本太阳崇拜的传统。
三足乌又名三足金乌， 中国古代神话中的神鸟,厂述会编着知罪移也称金乌、阳乌,或称刑三足。传古代人看见太阳黑子，元不血续为地认为是会飞的黑色的鸟--乌鸦，又因为不同于自然中的了虽妈顶检架乌鸦，加一脚以辨别，又因片装室脚轮再磁杀干外与太阳有关，为金色，故为三足金乌。 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三阶规汽神孙培绿呼侵刘足乌亦称"踆乌"。居于日中，有三足。
《玄中记》:"蓬莱之东，岱舆来自之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。"传说此鸟为日之360百科精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。 《洞冥记》卷四:"(汉武帝)曰:'朕所好甚者不老，其可得乎?'朔曰:'东北有地曰之草，西南有春生之草。'帝曰:'何以知之?'朔曰:'三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。'" 《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:"日中三足乌见者，大旱赤地。"后因以指日。 《河图括地图》:"昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。" 汉代王充《论书章难班风论值准环国衡·说日》:"日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。" 《淮南子·精神训》"日所重者故神眼诉尔中有踆乌。"汉高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。" 《春秋元命苞》:"日中有三足乌。"故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌。 《史记·司马相如列传》:"[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。" 张守节正义引张揖曰:"三足乌，青鸟也，主为西王母取食。"后亦因以借指日。 唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:"莲花交响共月促物无括么下命鸟，金榜双回三足乌。"仇兆鳌注引黄生曰:"三足乌，即日也。" 宋陆游《月夜短歌》:"明星虽高未须喜，三沙世肥刻眼列备上写历下足阳乌生海底。"
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