圣来自书体(或称碑铭体，正规360百科体)，俗称埃及象形文字，是古埃及人使用的一种文字体系微同侵气，是一种意音文字，主晶督好践阶要由音符(表音)，意符(表意)和限定符构成。
圣书煤体文字 - 1 语源西方语言中象形文字一词的拼法(英语hie料关祖修机那高磁流女久roglyph、法语hiéroglyphe等等)，源自于希腊文单词ιερογλύφος，"hiero-"(ιερός)意为"神圣的"，"glyph" (γλύφειν)意为"镌存矛尼他协两银践距否刻"。古埃及的原称是mdw nṯr，意为"神辞"。
189来自0年代在希拉孔波利斯(Hierakonpolis，又译希拉康坡里斯)发掘时发现的纳尔迈石板(公元前3000年)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。然而，在1987年德国考古队在阿拜多斯(现在地名为乌姆·卡伯)发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，360百科复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的烈备是埃及象形文字。这一坟茔的年代为公元前3150年。
埃及象形文字包含3种字符:搞觉音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字;意符，表示一个单部主词;限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。埃及学家商结巴剂半贵求晚兵顾混粮博良对这一文字系统攻包活财具才作了如下说明:
当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。这些字体适合于在纸草上书写。但测是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间(高言口议关建聚意己文公元前6世纪到公元前地显执陆永5世纪，其中有间断)，在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。晚期埃及象形文字的地位有点复杂。一种说法是埃及象形文字区分了"真正的埃及人"和外国统治者(以及埃及的仆从)，胡新乙收都印积刚系这可能归因于希腊和罗马的极条官企受封实服作家对于埃及象形文字的最华偏见。另一个原因是出洋精田主对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿部用自己的语言来描述对方的文化。由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想像成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。这种自尊心导致的不是好奇心，而是无视。虽然这种文字系统尽管复杂更但却合理。埃及象形百低诉简文字之所以衰落的原因即有外部原因也有内部原因，是一个饶有兴味的研究课题。前面引用的是英文作者的看法，可供参考。
公元4世纪左右，只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字，此后逐渐就真的成了一个"谜"。罗马皇帝狄奥多西一世在公元391年发布敕令，关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造过刻有埃及象形文字的纪念碑或者神殿。最后写下的埃及象形文字是在391年不久后，在遥远南方的一座神殿里发现的。
公元4世纪出现了Horapollo的《象形文字集》，对将近200个象形文字作了解释。到底谁是作者至今还不清楚，这部著作长期以来成为解读埃及象形文字的障碍物。早期研究者认为它源出于希腊文，近期的研究则倾向于它含有真正的知识的残片，把它定性为埃及知识阶层试图挽救濒于失传的文化的一次"绝望"的尝试。《象形文字集》对文艺复兴时期的符号主义起了主要的影响，特别是安德烈·阿尔齐亚特的《图形的寓意》，还有弗朗切斯克·科罗纳的《波利菲尔之梦》。
几百年来，有许多近代学者对解读这些象形文字进行了尝试，其中值得一提的是17世纪的阿塔纳斯·珂雪。然而这些尝试不是失败，就是漫无边际的想像力的虚幻。对解读埃及象形文字最有成就的是托马斯·杨和让-弗朗索瓦·商博良，在1800年的初始。拿破仑军队远征埃及时，在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字(圣书体、世俗体和古希腊文)写成的黑色玄武石碑，被称为"罗塞塔石碑"。这块石碑给解读带来了关键性的资料。商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在1830年代几乎完全破译了埃及象形文字。这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。
埃及象形破植才责利优候团留间文字有30个单音字，80个双音字，和50个三音字，也有直接能来自够表示意义的图形字符。真正的表360百科形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的借音用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用。埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形晶父错客东罪分社纪。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是，这种文字可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写，到底是什么方向则看积呀断心胡动物字符头部的指陈向来判断;至于在单词单元上则怎么匀称美观怎么写，只要不影响意思，上下左右天地自由。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一。我们讲埃及象形文字一般是指圣书体，主要用于比较庄重的场合，多见于神庙，纪念碑和金字塔的铭文的雕刻。僧侣体则多用于书号要英伤矿种业伟诉笑写于纸草上，相当于汉字的行书或草书。而世俗体则是对僧侣体的简化。
圣书体文字 - 4 参照
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