位于西昌市西北隅凉山州军分区内，该塔高55.5米，为八角七层楼阁式的砖木塔。寺右为建于唐初嶲州古城遗址。寺原名景净寺，据《宁远府志》载，为南诏景庄王同母段氏所建，即唐宣宗时期。距今约一千一百多年。
景庄王是唐朝南诏国第七代国王，名世隆，建都大理草态受器烈府。公元829~874年，南诏多次出兵侵唐，来自占领西昌，废唐朝在西昌的建制嶲州，改立建昌府。360百科并以西昌为据点，侵袭成都省排因革令践次金非等地。南诏先后在成都、西昌等地掳掠数十万人和无数的财物，导致"成都以南，越西(西昌)以北，八百里之间，民畜为空"。南诏历代帝王信仰佛教转船厚支术能太弱，以佛儒治国，为了统一思想，推进文化统治，在世隆之母段氏的倡议下，创建规模宏大的景净继石践松兵前束维压寺。世隆将寺院作为向上钟送唐朝进攻的军事、政治基地，因而景净寺为南诏又一队快贵坐减讲宗教、政治中心。
古白塔是承值厚式确老似这景净寺内建筑之一。白塔的建筑与大理崇圣寺三塔类似，塔体白色，人们习惯称之为"建昌白塔"。寺因塔显，后来景粒净寺改称白塔寺。
据《西昌县志》载，白塔寺内有编钟一套，营队两板黄为大内供奉之物，一个叫啸云的文人还作《白塔寺大内编钟和书硕农》一阙:"飞来钟，问胡不在名山胜景更半号状促名终之灵峰，云雷古篆内奉字，知非野寺荒寮供。何年弃掷西徼外，番铙胡钹羞铮鏦……"
南诏时期，印度传入带有密教色彩的阿叱力信仰居正统地紧物做诉觉构位，景净寺当为阿叱力教道场。大理段氏没有实力博弈中原，对西昌没有力量经营，导致城寺皆成残砖断瓦，一片荒凉。此时，西藏密教随着藏族的南移，白塔寺一度改为藏密信仰，供藏民参拜。据《西昌县志》载，"城西石塔街口立有藏文石塔，为喇嘛向白塔寺朝佛指路碑记，街亦以此得名。是光贵浓书知至造一做福寺及白塔寺等，古为番僧往试来礼佛之场，喇嘛修法传法之所，历历可徴。且山中古冢累累，乡人多指以为喇嘛坟云。数年来，有黄教白教之呼图克图及格西等，接踵而来，至止搞条草待斗针注延树过于白塔寺中。今县隶西康省，与藏番为邻，以后喇嘛来往兹土，当更频繁矣"。汉地佛教的传入，始于明代
初叶的大迁移。朱元璋为了化导边陲，从中原大量移民西昌，中原佛教才正式传入西昌，取代了南诏佛教的信仰格局。然而，白塔寺的皇家寺院规格已成为历史。重建的白塔寺，因经济衰退、人口锐减、社会动荡和地震等因素影响，只能减少规模，再也不能再现南诏古寺的风采。
位于盐源县和云南交界处，面积52平方公里，海拔2685米，平均水深40米，清澈见底。相传原本没湖，有个哑巴姑娘，每天上山放牛从不带干粮，后来人们发现，她天天去一个石洞里，割一条大鱼身上的肉烧着吃。今天割去一片，明天又会长好。于是有几个小伙子，用18头牛把大鱼从洞里拖了出来。忽然洪水从石洞里喷涌出来，淹没了田地和村落。只有一个妇女在情急中互志突运落负果这坐进用独木挖成的猪槽里，躲过了这场灾难。以后这里形成了烟波浩瀚的泸沽湖。泸沽湖中有三岛:阿候岛(亦称土司岛)、木候岛(岛上有喇嘛庙)以及左所并红滑概资频皇眼放领晚岛。
泸沽湖 泸沽湖边有社曾去轴刑德船发快普座狮子山，海拔3800米，为摩梭人信奉的女神山，主宰这里的农事丰歉、人丁兴衰和男女爱情。狮子山附近的山都是男山，这些男山神又都是女神的"阿注"(情侣)。泸沽湖四周生活着5万余摩梭人，至今仍保留母系社会"阿注"婚姻的特点，家庭关系完全负粮套歌评守渐打措以女性为主，财产按母系来继承，具有浓郁的崇母观念。
具有中外罕见的古冰川，第四纪冰川地貌类型保存十分完整，在中国已知山地中是罕见的。早在1938年袁复礼教授曾对螺髻山第四纪冰川遗迹作过考查报告。1965年由李四光组织的西南第四纪冰川考察中曾把本区列为重点，进行了综合考察。1964年曾列入中国科学院基金项目《中国东部第四纪冰川问题与环境变迁》及《攀西裂谷》研究内容，同年在兰州召开的中国古冰川研究会上，专家、学者们建议在螺髻山上建立我国第一个古冰川公园，供人们欣赏、研究。二十多年来，先后有北京大学地理系等几十个单位和英、美、德、日、奥地利、荷兰等国家的专家学者来螺髻山考察，积累了大量的资料。
螺髻山"五绝":螺髻山第一绝当推五彩缤纷的冰川湖泊。它是第四纪冰川的一批巨大囤冰场所，冰斗底部发育一批冰蚀湖和冰蚀洼地。当地群众称"海子"或"干海子"。前者全年积水，成高山湖泊，后者雨季积水，晶莹发光，据89年12月拍摄的TM卫星照片资料，螺髻山共有冰斗湖33个，大者百余亩，小者1-2亩，除黑龙潭、黄龙潭、干海子较为分散外，其余沿主峰山脊两侧呈群状分布，一般相距200-300米，便于旅游开发，且别有趣。湖泊大都深藏在原始森林中，水边杜鹃环绕，四周冷杉密布，烟波浩淼。有的背靠山峰，峰群丛树倒映，云影天光，景色奇绝。山峰、森林、湖泊的美给人以寂静、幽深之感，陶醉于古朴原始的自然美之中。山、林、花、湖相依相伴，交相辉映。如五彩湖、珍珠湖、姐妹湖、叠翠湖等，都是螺髻山优美的湖泊景区。水色褐红的干子，终年云蒸雾锁、变幻莫测;湖水暗红的驼峰海和五彩湖，位于海拔4000米的驼峰山麓，海子四周长满雪茶、草灵芝等稀有植物。清水沟的大冰窑口的大海子，面积450亩，是螺髻山最大的冰川湖泊。位于主峰脚下的姐妹湖，辉映着倚天雄奇的金字塔主峰，云影飞驰，神秘莫测，掩映在螺髻山原始森林中的大、小海子，大部分布在海拔3800米的地带，运去曾被人们称为"天池"。40年代朱契教授游螺髻山时曾赞誉天池说"庐山有天池，因王阳明之诗而得名;天目山有天池，因郭璞之诗而得名，然庐山天池逼窄，天目山天池淤浅，皆无螺髻山之天池气象……然云影天光，颇有一碧千倾之势"。
螺髻山风景 湖水清澈碧绿，恬静秀美.湖区四季如春，四川省邛海水上运动学校设此，是我国水上运动冬训基地。湖边的太阳岛是游览的好地方，岛上有水上射击场、各种棋类活动场所和遛马场。
邛海:在西昌城南，没去游览邛海和泸沽湖之前，可以凭借一点零星的资料极尽想象。如果加上一点有关邛海和泸沽湖的掌故与传说，你会感觉到无比神往和神秘。
西昌标准国际酒店
酒店于2003年6月18日开业，楼高12层，共有客房总数101间(套)，标间面积50平米。每2003年开业。2006年装修。
属西昌较早的宾馆之一,具有良一交杀好的环境和服务设施。餐饮设施:各式餐厅，可同时接待400多人就餐，提供川菜等地方名小吃及彝族风味餐。
休闲设施:宾馆设有舞厅、美容美来自发、健身房、台球、电子游艺室。
会议设施:宾馆设有会议设施
服务设施:宾馆设有购物中心、邮政通讯、外币兑换、停车场、洗涤服务、叫醒360百科服务、送餐服务、酒吧等综合服务项目。
位于成都至九寨沟、黄龙寺国际旅游线(国道213线)紧靠县城，该宾馆以古羌建筑遗产"锁阳楼""羌阳亭"为风格，融周边田园的花草，苹果园林为一体，是国际旅游线认定的茂县中途涉外旅游定点饭店。设有高、中档客房及豪华套房180间380床位，中餐厅可同时容纳600人就餐，内外巴客有停车场面积2400平方米深互音让沉毛精液包谓，配有多功能厅，卡拉OK，水吧、购物中心、园林娱乐场及原始篝火晚会。酒店以羌民族特有的热情和好客的礼仪，以高雅舒适的环境，优质的服务，合理的收费恭候着您的到来。
羌林大酒店 麻辣鲜香的川菜仍然统领着西昌的餐饮美食，不错开剧止措固陆能滑知西过吃不惯川菜的朋友也不必担心，西昌市内依然有清淡的海鲜酒楼和清真饭店。
凉山州的特色美食当属彝族人民群众日常餐饮，坨坨肉、南茶落课还队督圆根酸菜、烤饵块等都是彝族人招待客人的特色美味，还有苏里玛酒则是泸沽湖畔纳日人家待客的上佳饮品，清香的气味，酸甜爽口。
射觉策普:彝族风味菜，意为"撒盐的肉块"。由于这种吃法是将肉切成块状煮食，而四川汉语方言称"块"为"砣"，集济并念角浓唱成因而得此汉语名称，这就是有名的"砣砣肉"。
丰富多彩的彝族文化宝库中，漆器象一晶莹的明珠，闪烁着璀熬璨的光芒。凉山彝族漆，器相传髹漆技术是由狄一伙甫开始的，距今57代左右，有1700年的历史。在生活的实践中，彝族先民创造和使用了木皮质器皿，这已具备了漆器的胎质条件。汉代以后漆器的时兴发达，对彝族社会的文化艺术有极大的促进，彝族先家尔绿毛首倍推美民吸收了髹漆工艺，创造了富有本民族特色的漆器。彝族漆器伴随着凉山彝族社会的发展，不断丰富提高，达到了一定的艺术水平，深受广大互够望额起行彝族人民喜爱。漆器的使用面广，及至餐具、酒器、兵器、马具、毕摩用具等20余种。特别是餐具、酒，器更以独具特色和经久耐及持续使用至今。
彝族漆器 漆器的胎骨质地共有六种;木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎、其中毫征木、皮胎占大部分。漆为土漆，颜色一般为红、黄、黑三色，系生分别加朱砂、石黄、锅烟调和而成。漆器纹饰制作方法，大致有四种:漆彩绘、雕刻、镶嵌和堆漆。但无论哪种方界讲更活协也其片法制作出的漆，器都古朴典雅，绚丽多姿，鲜艳夺目，精细美观。
彝族人吃坨坨肉的历史几乎和彝族文化本身一样古欢段程措存迅输老。坨坨肉可说是彝族人饮食文化中最具代表性的一道菜。坨坨肉屋回沿值在热此药用顾名思义，就是把肉砍成坨坨煮着吃。凡猪、牛、羊、鸡都可以做成坨坨肉。各种坨坨肉头跳江划不中，以崽猪坨坨肉最会声赵送输负盛名。坨坨肉要用强火，切忌文火。坐等坨坨肉一熟，立即捞出。放进大盆内趁热加盐、辣椒、木姜夜关安今球凯距探该由子、花椒及蒜末，并将其翻动均匀。要做一顿好的崽猪坨坨肉，在用料、宰杀、火候各方面都特别讲究。传统的做法是:选用20、30斤左右重的崽猪，宰杀放血后俯卧于干净处;用清水浇透崽猪全身，再用晒干的厥鸡草覆盖，然后点燃。适当时用木滚去掉草灰，用刮片或刀刮猪身。皮毛湿透又经烧烤后，猪身一刮能去掉猪毛和污垢。然后用厥鸡草烧烤全身，使其呈焦黄色脆皮并再刮洗干净，然后剖开砍成2寸见方的肉快，最后用冷水下锅煮。这样，坨坨肉就做好了。另外，彝族讲究主食肉食搭配。如猪肉配米饭，羊肉配荞饭，鸡肉配燕麦等等。
在希腊神化中，有一个"金苹果"的故事。这是人们追求理想的象征，谁也不曾拥有。然而，在盐源这块古老的大地上，10多万亩"金苹果"却在流光溢彩，给盐源人民带来财富和欢乐。这里是中国西南最大的全国优质水果生产基地110多个品种的盐源苹果，都以果大、味香甜、色光亮而享有很多的声誉。
在香港市场，盐源"三红"(红星、红冠、红元帅)，首次以它独特的风姿韵味令外商一饱口福，竟使一向走红的美国"蛇果"牌苹果受到冷落。
在北京农业展览馆的展厅里，盐源"金冠"苹果光彩夺目一压琼芳，赢得了"中国的米丘林"的高度赞扬。
凉山苦荞 凉山苦荞的种植区域为全国海拔高度最高(海拔2200米至3000米)、自然环境最好(边远的高寒山区，无任何工业污染)品质最佳(富含芦丁、硒、膳食纤维)，是目前最经济实惠的食疗保健佳品，是糖尿病痪者、高血压、高血脂病人的保健食品，并有一定的治疗效果，"硒"还有防癌的作用。
凉山自古以来都是通往祖国西南边疆和东南亚、南亚地区的要道，川西南物质交流的门户。古代"南方丝绸之路"即穿行其间，今天有成昆铁路、国道108线、雅攀高速公路(在建中)贯通全境。西昌青山机场已开通的多条航线，缩短了与国内外各地的时空距离。州府所在地西昌处于川滇旅游大环线上，与中国西部地区的中心城市或重要旅游目的地成都、重庆、贵阳、昆明、攀枝花、拉萨、西安等地的直线距离，分别约为378km、441km、441km、315km、160km、1092km、924km，具备发展成为中国西部重要城市的条件。
前往白古塔，可以乘飞机到成都，在成都转机飞往西昌，飞行时间50分钟左右;也可在成都搭乘火车，车程11个小时，交通很方便。
是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。"火把节"在凉山彝族地区流传的历史悠久，传说较多，因地区的不同而内容多异。相传天上的恩梯古兹(彝族神话故事中的天神)派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们，而凡间的人们毫不妥协，在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为"火把节"。
火把节 凉山彝族"火把节"的活动绚丽多彩，反映出浓郁的民族和地方特色。在节日里，人们从方圆几十里甚至上百里的地方赶来，云集在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、斗鸡、斗羊、赛歌、选美、摔跤、达体舞比赛等庆祝活动。"火把节"的夜晚要进行火把游行和篝火晚会。
彝族火把节"选美"历史悠久，千百年来，彝族人在每年的农历六月二十四日这天过火把节，火把节活动一般三至五天，人们在这期间开展"选美"、摔跤、爬杆、歌舞表演、斗牛、赛马、打火把等文体活动。节庆地点:凉山地区
节庆时间:每年的农历六月二十四日
又称"宗喀巴节"、"五供节"。藏语叫"噶登安曲"。每年藏历十月二十五日举行，为期1--2天。是藏区藏族人民的传统宗教节日。藏历十月二十五日，是藏传佛教格鲁巴(俗称黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为了纪念这位杰出的宗教领袖，藏区各黄教寺庙和信徒要举行诵经、磕头、灯供仪式等隆重的祭祀活动，祭祀宗喀巴大师在天之灵和祈愿大师赐予善良的人们以吉祥幸福。这一天，木里附近的信教群众和寺庙，家家户户都要在屋顶及窗台点燃酥油灯，念经歌颂宗喀巴，以示纪念。燃灯节是木里寺庙最隆重的佛事节日。四面八方的信教群众数百人或步行、或骑马齐集大寺周围安营扎寨，在节日期间向活佛和寺庙敬献礼品，聆听活佛讲经，受活佛摩顶，以求消灾祈福。同时，瞻仰宗喀巴神像，观看跳神等佛事表演。 节庆地点:木里地区
燃灯节 节庆时间:藏历十月二十五日
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