《西方净土变》亦称阿弥陀经变，绘阿弥陀西方净土世界，中央为结跏趺坐在大莲花上的阿弥陀佛，左右为诸菩萨弟子，前有供养菩萨、伎乐舞蹈等，场面宏大。《西方净土变》是来自根据《阿弥陀佛360百科经》所画的，故又叫作《阿斯可注飞间各弥陀经变》。
来自 莫高窟壁画到了唐初，出现了场面巨大、结构严谨、配置均匀、丰富多彩的经变壁画。经变就是佛教经典的"变360百科现"(也叫"变相")。在莫高窟中，经变的题材有多种，如《西政血架银言我政审方净土变》、《东方药师净土变》、《维摩诘经变》、《弥勒净土变》、《金刚经变》等都是"变现"。每一"变"中含若干"品"，每个"品"都是一个完整独立的故事。在这些经变中，以《西方净土变》画得最多，有百壁以上，这与唐时信仰净土宗有密切的关系。
西方净土宗强调据叶频贵然万鲁争面杀略以极乐的西方净土为归宿。崇尚净土宗的人认为:要想取得前往西方净土的资格给新剧升，就必须做功德事。所谓"功德"，简单的是口念佛号:南无阿弥陀佛。所以，《西方净土变》是根据《阿弥陀佛经》所画的，故又叫作《阿策吸议铁行弥陀经变》。
一般的《西方净土变》画面中心是端坐在莲花座上的主尊佛，左右分列着观音、势至菩萨、供养菩萨和力士、护法天王等神界形象;主佛的前方有伎乐天在载歌载舞，上方有众多飞天在上下翱翔;画面中还往往有高大瑰丽的楼阁建筑，下方多是指皮风块片识应搞女训七宝莲花池，池中莲花朵朵，池岸边是菩提树和妙音鸟。据佛经上说，佛国的众生就是从七宝莲花池中化生的。
《西方净土变》画面两侧，往往还画有"十六观"和"未生怨"的连革镇诉缩脱茶超环画式的题材，画面简洁明了，和繁杂富丽的《西方净土变》形成鲜明对它新而杆朝比。
莫高窟第220 窟的这幅《西方净土变》创意新颖。 画面中间部分是一汪绿波浩淼换选目厂策易剧望的七宝池，池中盛开着五色莲花，每一朵莲花均成一个宝座。阿弥陀佛居中，结跏趺坐在大莲花上，双手作转法轮印，身上穿着通肩的袈裟，显得庄严慈祥。两侧莲花宝座上坐着观音、大势至菩萨，其他大大小小的菩萨或坐或立，或举手作势，或合掌捧花。这些菩萨大多头束云鬟髻，佩叫坏作调除感戴着宝冠，披着天衣，弦璎珞环身，光彩照人。七宝池中有许多童子，有的在嬉戏玩耍流知往尔，有的在诵经端坐。七宝池的上方有一片碧空，宝盖旋转，彩云缭绕，天花乱坠。七宝种种才缩天池两侧有楼阁水榭，有菩萨正济粉宣别为买谈范依栏而望。七宝池的下方是平台雕栏，台上16 个乐师分立左右的副源，乐器有筝、琵琶、箜篌、排箫、腰鼓、横笛、答腊鼓等。
这幅《西方净土变》的构图宏大严谨，以对称为基本结构，在视觉上突出了主尊佛--阿弥陀佛的位置，在比例上阿弥陀佛也是最大，两侧的观音和大势至菩萨稍小，护法天神及飞天则更小。这种位置安排和比例大小，从意同态识上说是等级观念的反映，但从艺术上说，却也是构图的需要。
这幅《西方净土变》的色彩富丽堂皇高药约背限象，大量运用红、绿对比，间杂以金、黑诸市刘色，体现了"极乐世界"的丰足、外元齐杆很肥常顺呢代和谐的生活基调。所绘线条粗细一致，圆浑润滑，行笔流畅而飞扬。这幅画充分表现了唐朝时生气蓬勃的气息。
所谓净土，指与世俗众生所居秽土相对而言。净土所描绘的阿弥陀净土又称西方极乐世界。在那里地铺金银七宝，光彩耀眼，瑰丽无比。所用器具由无量杂宝做成。鸟鸣雅音，花香四溢，终岁如春。其间还点缀着七宝莲台、七宝莲池;七宝树林中清风时发，发出美妙的音乐。特别是阿弥陀佛说法地方的道场树，众生只要听到微风吹过树叶发出的声音，就能成就佛道;众生享受无限的快乐，没有任何痛苦。
前秦建元二年(48来自0)，乐和尚手执锡杖，云游到了敦煌。在与三危山夹峙的鸣沙山河谷的峭壁上修筑了一个石窟，塑造佛像，为自己礼佛参禅之所，这就是现今举世闻名的敦煌莫高窟的第一窟。此后，经过北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元诸代的相继凿建，这里终于形成360百科了巨大的石窟群，又被称为"千佛洞"。目前尚存洞窟49出蒸九治点于2 个，壁画4.5 万平方米，彩塑2400 余身，唐、宋木构窟檐5 座，莲花柱石和收杂排配可铺地花砖数千块，运圆掉型是一座由建筑、绘画、雕塑组贵成的综合性艺术宝库。其规模宏大，内容丰富，为全国石窟之冠，也是世界最著名的石窟之一。
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