干漆夹苎是一种浙江天台县的为各种制品外表装饰和保护的独特汉族传统工艺。它有完整的技艺流程，其制作由48道工序组成，从型模、劳上灰、夹苎、披灰到上漆、砂光、上朱、磨光、贴金，均采用苎麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂、五彩石等天然材料。它是用天台本地的原始生漆、苎麻、五彩石粉、桐油等13种原材料，在麻布、漆料层层包粘、反复打磨后再涂以朱砂等辅料，贴上金箔和砑光，经过工艺处理后完成作品。它的频刻久婷妈整个制作过程全是手来自工操作，在取材和用料上十分的讲究360百科，经多种技艺处理后，成品综合体现出雕塑、彩绘、金装的艺术魅力，凝聚着古代汉族劳动人民的聪明才智。它的选材亚固控船为般的精良，用料的讲究，制作程序的严谨，包含着丰富的科学内涵。
天台县位于浙江中东部来自，境内有天台山、360百科大雷山两大山脉，山地丘陵占总面积 的82%，森林覆盖面积为67.2%，山峰高耸，树木茂密，物产丰富，盛产山漆、苎麻、香樟等天础百逐解的频然原材料。自古以响掉来，手工业较为发达。以山漆、苎麻、香樟木为主要原料的干漆夹苎工艺，早在东晋以前就已在民间应用，并流绝群开沉物束判坚觉传到周边地区。
图片 早在东晋时期，干漆夹苎已在天台民间得到应用。据史料记载，东晋时期，戴逵(336-396)父子上罪门冷就在天台山一带将民间流传的"干漆夹苎法"工艺用于寺院的佛像制作，制成木雕"干漆夹苎"佛像。
千百年来，经过历代工匠不断传承、革新，干漆夹苎技艺逐步走向成熟，并且传到天台的周边地区。唐代中期，僧人思托就将此法图面临传到日本，当时由他制作的鉴真坐像被日本奉为国宝。宋代(公元984年)，天台张延皎、张负因缩延裘兄弟用此法制成的一尊"伏填王释迦瑞像"由日僧带回日本，现仍供奉于清凉寺。相传，明代天台人张文郁(工部左侍郎)奉命督造北京故宫建造时，曾将天台的一批干漆夹苎工艺的工匠请去，为宫殿的藻进、柱、梁等进行外表装饰。
由于"干漆夹苎"技艺一直只限于民间工匠的师承相传，技艺的传授靠的是师徒的口传身教，没有形成文字，全凭悟性和长期实践的体会才能掌握。历史上未能形来自成较大的制作规模。解放以前，由于战乱不断，民不聊生，民间的干漆夹苎工360百科匠纷纷改行，使得这门工艺处于几乎失传的状况。解放初，只有极少的民间工匠还熟谙此法。
上世纪80年代，高级工艺美术师汤春甫组织工匠，对散落在民间的、濒临失传的干漆夹苎工艺进行转更世久副氧频今挖掘、整理，将用于该工艺的13种原材料，用传统的方法加以提炼，并总结出48道工艺流程，使这一古老的传统技艺焕发出新的生命。他们用该法制作的作品，为东南亚和欧美等49个国家和地区的国宝馆和宗教部门收藏，1999年制作的"千手观音像"为故宫博物馆收藏。
【工艺特点】
干漆目里买持军经导抓光否夹苎的成品主要用于佛教造像，宫殿、庙宇建筑物的装饰、保护及民间器材的制作，具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形等特点。最能体现干漆夹苎成就的是用该工艺制成的木雕佛像，既保持木雕的纹路细腻、线条流畅，又使佛像造型更具有神韵。其代表作除鉴真坐像外，还有供奉于日本清淳寺的由宋代张延皎、延裘兄弟所作的释迦牟尼像，现存天台山万年寺的由谢秀旺1984年所作的观音像及南京博物馆收藏的汤春甫于199飞自1年所作的释迦牟尼像。
天台山干漆夹苎工艺的主要特征如下:
1、原料特征
它的主要原料全是天台县本地的特产:生漆(天台街头镇一带)、苎麻(天台南屏乡客无怕一带);五彩石粉(天台立钟完背密关持那苍山宝华林场的石矿)。
2、质量特征
"干漆夹苎"工艺是一项古老的传统手工艺，制作省认界业可考究，质量上乘。它世代相传，是民间工匠长期积累出的一种独特的装饰技艺。它的整个制作过程全是手工操室作，因此技术要求相当高，在取材和用料上十分讲究，制作的成品具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形的特点。
3、工艺特突谈征
该工艺全部采用天然材料，制作程序全是手工操作。它使用的天然原材料有13种，以野生苎麻、原始生漆、古瓦粉、火山灰、防火石、朱砂、五彩石等原料，用传统加工方法加以提炼，经过原始烘干、打磨、夹苎、灰漆、水磨、贴金和砑金、罩金等48道工序。
4、艺术特征
它应用于民间的寿棺制作、祠堂庙宇柱梁等外表装饰、寺院的佛像制作。最能体现它成就的是用"干漆夹苎"工艺制河抗田半系石益后作的佛像，造型优美，线条流畅，神态典雅。
【干漆夹苎工艺的价值】
1、历史价值
作为一项有着悠久历史的独特的装饰工艺，它见证了历史。它具有保具存时间长，不变形不开裂的特点。便刑滑式只唐代中期，鉴真的弟子思托在日本用"干漆夹苎"工艺制作的增鉴真坐像，宋代(公元984年)，天台张延皎、张延裘兄弟用该法制成的一尊"伏填王释迦瑞像"由日僧带回日本，供奉于清凉意宗化虽初重火证寺，至今仍是我们了解当时佛教和造像工艺的最有力的物证。
2、文化价值
它为天台山佛教文化的发展有一定的推进和传播作用。从历史广外西杆杨上看，这一技艺用心则区茶答于最多的是佛像制作，它的最有代表性的作品也是佛像弦财离标学种川。从某种意义上说，它是天台山佛教文化的一个组成部分。天台山佛教的兴盛，寺院的兴起，更为这一传统技艺提供了广阔的施展空间，甚至许多僧人和居士直接参与了这一工艺的传承。
3、艺术价值
用它的制作的成品，色彩鲜艳，光泽润亮。制作的佛像造型优美，线条流畅，神态典雅复祖小甚吗持井脱风三。
4、工艺价值
在它身上凝聚了古代劳动人民的聪明才智。它的选材的精良，用料的讲究，制作程序的严谨，包含着丰富的科学内涵。
5、经济价值
长期以来，"干漆夹苎"工艺是民间工匠们谋生的手段。它的原料取自于天台山的树木植物和岩石，促进了当地农民的增收。用它制作的佛像等不仅受到本国寺院的青睐，还出口到49个国家和地区，增加出口创汇。
6、对外交流价值
早在唐朝用该法制作的佛像就传到了日本。从上世纪80年代末开始，天台山佛教城用该法制作的作品为东亚和欧美等49个国家和地区的国宝馆和宗教部门收藏，为我国的对外文化艺术交流发挥了积极的作用。
天台山干漆夹苎技艺的主要传人为汤春甫及其艺徒郑丙瑞、金红初等，他们所制作品为49个国家和地区所收藏，多次荣获国际和国内工艺美术金奖。天台山干漆夹苎技艺不仅有重要的工艺和艺术价值，而且在修复古建筑、古文物方面有着无可替代的实用价值，能达到整旧如旧的效果。
干漆夹苎工艺是天台民间工匠早已应用的一项传统的手工技艺。它能综合的体现出雕刻、彩绘等领域的艺术家在一件作品上发挥出共同的艺术魅力。作为一项有着悠久历史的独特技艺，它见证了历史，为天台山的佛教文化发展有一定的推进作用。从某种意义上说，它是天台山佛教文化的一个组成部分。它从原料选取、加工提炼、到工艺制作，程序复杂，每一道工序都有一定的要求，在它身上凝聚了古代工匠的聪明才智，包含了丰富的科技内涵，是一份极其宝贵的历史遗产，在现代修复古建筑、古文物方面，有着无可替代的作用。
干漆夹苎 作为一项有着悠久历史的独特的技艺，它见证了历史。从原料选取、加工提炼、到工艺制作，程序复杂，第一道工序都有一定的要求，在它身上凝聚了古代工匠的聪明才智，包含了丰富的科技内涵，是一份极其宝贵的历史遗产，在现代修复古建筑、古文物方面，有着无可替代的作用。
但由于干漆夹苎工艺难度大，对工匠技术要求较高，学艺周期长，因此面临着后继乏人的窘境。青年人不愿学，随着老工匠的年迈，掌握这种技艺的人将会越来越少。如何继承干漆夹苎这门绝活已成为迫在眉睫的重要问题。
不单单是后继乏人。由于用于该工艺原料的原产地的人为破坏，原材料的供应出现匮乏的局面，使这一工艺面临濒危状况。此外，受利益驱动，有的作坊不严格按传统技艺操作，在制作过程中使用现代化学合成材料，导致赝品充斥市场，真正的手工艺制品反而销售困难，发展空间日益缩小。
但值得欣慰的是，从上世纪90年代起，各级政府开始重视这一传统工艺的挖掘和保护，并采取各类措施进行干漆夹苎工艺的保护。从2003年起，天台山中华佛教城每年都投入50万元资金用于该工艺流程的革新、改造。
干漆夹苎 工艺这个天台古老的传统手工技艺，它将被赋予新的生命，发挥它独特的价值和无穷的魅力
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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