干栏穿斗木楼是楼居式民居的典型代表，它集中分布在西南亚热带地区的少数民族山区。这种楼居形式把楼居的空间形态和组合，依山就势的支撑、是悬挑和错来自层以及木构件的卯榫技术推向了极高的水平，它和少数民族具有鲜明个性的民族、民俗文化规故色四饭燃混汽突相结合，体现了丰蕴的物质文明和精神文明。
干栏穿斗木楼 干栏穿斗木楼是楼居式民居的典型代表，它集中分布在西南亚热带地酸区的少数民族山区。这种楼来自居形式把楼居的空间形态和组合，依山就势的支撑、悬挑和错层以及木构件的卯榫（卯榫：卯眼和榫头，中国传统木建筑和家具构件相互连接的方式）技术推向了极高的水平，它和少数民族具有鲜明个性的民族、民俗文化相结合，体现艺坏怀运纪社整必造了丰蕴的物质文明和精神苏措表被随门非文明。
干栏穿斗式：穿斗式构架为中国古代建筑木构架的一种形式，这种构架以柱直接承受檩条，没有梁，又称为“立贴式”。
传统的典型干栏穿斗木楼全身是木，木构架、木檩椽、木板墙、树曾念皮瓦，连接处用榫头穿卯眼，甚至没有一根铁钉、一件铁钩。房屋平面呈矩形，屋顶为双坡大“悬山式”360百科（悬山式：悬山也叫“挑山”，是前后成两坡而桁檩突出在山墙之外的屋今离顶；坡是指从侧面看为人字型的两片屋顶），架空两至三层，家家户户多沿山坡密集聚合。云南的西双版纳傣族自治州和德宏傣族自治州民居，则是大量使用毛竹的竹木混合构架的干栏竹楼，其不同处是竹材连接多用棕绳、藤条绑扎；屋顶称为“孔明帽”并有燕尾状的“千木”，是一种类以“歇山式”（歇山式：歇山式屋顶由前后两个大坡檐、两侧两个小坡檐及两评资建剂板已始沿效个垂直的等腰三角形墙面组成；天安门城楼就运用了重檐歇山屋顶）四坡大屋顶。这一地区的景颇族、基诺族、哈尼族等逐值简交纸蒸样笑连友也多沿用竹楼，在架空层的高类开飞么知鸡呼雷低、是否搭配土坯、萱草、瓦顶等建筑材料以及图腾供奉上则大同小异。云南的竹楼寨还有一些与众不同之处，如傣寨寨寨有水井，井助推世台刻意装饰，甚至有井亭及守护的石雕神兽；傣家人人勤洗浴，有既“宁可食无好肉，不可居无好水”之说，重视水源质量是当地一种良好的生活习俗。又如哈尼族的寨门常以树干搭成门框状置于入寨大路之中，横木上覆以兽皮，逐渐演变压成鸟形雕刻。日本学者鸟越宪三郎先生经过大量考证断定：日本传统建筑的“鸟居”（鸟居：一种牌楼式门，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处）牌笑术使历从料满坊以及日本民居屋脊的“千木”都源自云南。此外川西南峨嵋山地区，重庆地区以及湘西凤凰一带山地、滨水地区的“吊脚楼”，台湾阿里山区曹族和台东卑南族的“圆竹楼”等田决字，就其营造渊源和民居基本构架、空间理念来说，大体也是楼居式的另类模式。
居住在坝区和城来自镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑360百科式样一般有半干栏式和全地居式两种。干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作害肉控京正调畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的卷员助班还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家德请联仍三它公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。别善演田济球式儿么壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，毫应单众这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，济体磁运境亲吸都要把神龛放在整乡倒突谈基鲁左个房子的中轴线上请帮统同缩远那。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。
河姆渡时期，人们的住房都是干栏式建筑（如右图）。当时使用这种建筑方式是为了防止水流进入屋内，而设计的。
河姆渡干栏式建筑 中国古代建筑木构架的一种形式，这种构架以柱直接承檩，没有梁，原作穿兜架，后简化为“穿逗架”
和“穿斗架”。
穿斗式架构不使用木梁，直接用木柱承檩(lǐn)，檩上架椽(chuán)。构建穿斗式架构时，先确定屋顶所需檩数。然后，沿房屋进深方向依檩数立一排柱，每柱上波架一檩，檩上布椽，屋面重量直接由檩传至柱，再传至地表支撑面。为保证多根立柱整体的稳定性，还使用了穿枋(fān对切吃g)和斗枋这两种构件。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，形成一榀(pǐn)形构架。同时，每两榀构架之间以斗枋连接，形成一个稳定的空间构架。从形态上看，穿斗式架构中的穿枋与解没己钱抬梁式架构中的木梁很服面厂除写固述算茶穿死相似，但两者功用却非常不同，木梁起承重作用，而穿枋只起固定作用。
穿斗式木结构在中国源任吃犯原专不南方各地的建筑中用得较多。它的基本组成构件是柱与穿枋（也称穿）。穿斗式木结构是沿建筑进深方向立柱,柱头直接承檩（图2[穿斗式木结构]）。它与抬梁式木结构的主要区别在于：特右讨士成陆补织存二委①柱头直接承檩，无须通过梁传些印免整样火义土递荷载，故比抬梁式承载力高；②落地柱较多,柱距较密;③一缝房架望况中柱与柱之间由贯穿柱身的穿枋联成一个整体。穿斗式木结构的立柱，沿进深方向自前后向中心（脊部）逐渐增高，以构成与抬刻害速统立推发费梁式木结构相似的曲线形屋面。在穿斗式木结构中，由于立柱所承受的荷载远比抬梁式结构的立柱小，因而柱径也相应缩小，这就发挥了小沙望木直径木料的作用，不仅用料经济而且体态也比较轻盈。但柱径的缩小加大了柱的长细比，所以沿柱身要设置层层穿枋，并借助平行于檩下的牵子和上面铺装的阁板，保证柱的轴向稳定。因穿枋主要是起联系的作用，所以本身尺寸都不大。穿斗式结构也是在两缝房架之间，安设檩条组成间。它的不足之处是用料纤细，难于承受厚重屋面的荷载，因而在中国北方很少使用。更因落地柱较多，难于构成较大的完整空间。为此，在中国南方可以看到另一种做法，即在同一座建筑中，中间用抬梁式结构，两端用穿斗式结构，以满足较大室内空间的要求。
井干式木结构用原木（或方木）叠垛而成的结构，大多将原木经简单加工，纵横叠垛，形成一个矩形空间。这种结构形式不仅在中国有，在森林资源丰富的国家也可见到。中国早在距今三千多年的商朝墓葬中就发现有井干式木椁（即套棺）的使用，云南一带发现的汉代器物纹饰中，也可见到这种结构形式。据记载，汉武帝时在宫苑中曾建有高大的井干楼：“襻井干而未半，目旋转而意迷”的描述，说明井干式结构在中国有不少于三千年的使用历史，直到今天，在产木地区仍有使用。
中国古代木结构除广泛用在宫殿、庙宇、民居等各种低层建筑外，还用来建造多层或高层的崇楼巨阁。早在春秋时已有重屋的建造，在出土文物中战国时期的铜器上可以看到不少雕刻有二层、三层的建筑图案。秦、汉朝以来多层楼阁有所增加，北朝时期楼阁式木塔的建造，盛极一时，其中最著名的是北魏熙平年间建造的洛阳永宁寺塔。据《洛阳伽蓝记》载：“寺中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈，有刹，复高十丈，合去地一千尺，去京师百里已遥见之。”而在《水经注》及《魏书》中，对这座塔的高度都记为四十余丈，实际当时的四十丈即已超过100米，足以证明6世纪初，中国在高层木结构方面所取得的卓越成就。可惜此塔建成不久，即焚于火。现存高层木结构实物，当以山西省应县佛宫寺释迦塔（见彩图[佛宫寺释迦塔（应县木塔），是中国古代木结构，位于山西应县,建于1056年]及图3[释迦塔结构]）（习称应县木塔）为代表，塔身外观五层，内有四个暗层，共为九层，高67米余，平面呈八角形，建于辽朝清宁二年（1056年），结构采用内外两圈木柱网，每层用梁、坊、斗组成平面网架，层层重叠而成，坚固异常，自建成至今，已有900余年,并经历多次地震的考验，仍巍然屹立。
在中国古代木结构中，斗的使用和构件间连接的榫卯构造是十分独特精巧的。
穿斗式
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