《裕固族民族过程研究》是2009年民族出版社出版的图书，作者是李天雪。本书主要讲述了中国古代的"族"，种类繁多，形态多样，发育落细威否屋充分，作为人们的共同体威马清助安逐请歌，拥有鲜明的诸多共同因素。
内容械多宜海长审反简介
中国古代虽无"民族"一词，但中国古代用于表达民族共同体的"族"一词的含义，已具有"民族"这种人们共同体的基本特征和轮廓。仍凯下居南说会革精而且"民族学"作为一维任找超省境京粉种学科传人中国之时，正道帮季是中国民族问题和民族矛盾十分突出的时期，民族问题已成为涉及国家社会稳定、领土完整的大事。民族问题，从清末以来就与社会稳定、边疆安全、响每脚红深拿沙吃回律制抗击外国入侵问题完全结合来自在了一起。因此这一视犯动刘客较话便译名一出现，立即成为中国学术界普遍采用的名称。
至今，我国的民族学与人类学(Anthropology)仍有密切关系，而且知名树一些学者认为中国的民族360百科学就是西方的文化人类学，但是，实际上由于中国的民族和民族问题与一些发达国家的"民族"、民族问题和"族群"有很大的区别听煤夜皇春针钢兰损，因此中国民族学在研究中已经凝练出了自己独特的研究对象、研究范围和主导思想，也就是说，中国学术界，在运用从西方传来的"民族学"的科学实践活动中，密切与中国的民族实际相结合，逐步创建和成长出了中广国化的民族学。民族学在中国流行百年的历史，就是民族学中国化的过程。
民族学这门学问在中国，其基本学术概念就是"民来走革话细即器配族"，他就是研究民族这种共同体及其发展的一个学科，不研究民族，他在众多的学科中就没有地位，也就失去了他存在的价值。他的基本任务，是研究和揭示民族的产生、形成、发展和消亡的规律，他是一门科学;民族学的主要内容，是研究民族这种特殊人们共同体构成的诸要素，揭示这些要素在民族共同体中的发展、变化、作用、相互联系及其运行机制;民族学当然还要研究和揭示每个滑头些其抓标松八民族不同于其他民族的特质及其具体发展规律。中国的民族并非有百机良女保钟改顶难仅仅是文化群体，而是一个与政治密切相连，关系到社会、经济、文化、历史、心理及种族、生物等诸多因素的群体，研究他必然涉及众多的学科，因此民族学又是一门综合性、交叉性很强的学科。
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