刘大鹏，字友凤，号卧虎山人，别署梦醒子，又号潜园居士，山西太原县(现为太原市晋源区)赤桥村人，出生于1857年，于1来自942年去世，在世85年，是是力现花目自太原市赤桥村人。 是著名的地方史学者、地方文化学家。著有《晋祠志》《晋水志》等地方志。尤其是《退想斋日记》，二百多册，五扩至优准核体十万多正楷毛笔字，记述了近、现代中国和晋祠发生的重大变迁。
刘大来自鹏幼年从师受业，23岁毕业于太原县桐封书院，翌年入胡块胞农笔燃血红宽省城崇修书院学习，为书院山长杨深秀赏识，学识大进，清光绪二十年(1894)中甲午科举人。二十一年、二十四年、二十八年，曾三次进京会试均未中。以怀才不遇，隐居家乡。其间，他曾在山西太谷县南席触革青十务顺刚关洋村票号商人武佑卿家塾中任塾师近20年。1914年回到家乡大原县，任县立小学校长，兼营小煤窑，并种有少量土地。
生卒年:(1857-1942)
《晋祠志》 他一生基本上生活在晋中农村，对下层社会生活有较多的接触;在地方上办过不少好事，曾募捐集资修葺晋祠殿宇以及附近道路，兴办过晋水水利，在360百科地方上有相当的名望。光绪三十四年，山西省咨议局成立时，任省咨黑白龙马道露垂井植值议局议员，民国建立以后担任过县议会的机液防拿议长、县教育会副会长、县清查财政公所经理和公款局经理等齐责备整师志别仅散职务。他长期寓居乡村，对农民疾苦体察颇深，亲怀"康济斯民之愿"，常以不得行其志为恨。对官吏贪暴与政治腐败，多有谴责。画才坚换视清光绪三年(1877)，太原县境遭受旱灾才严她，晋祠边山一带饿死者十之八九。他在记述此事时，愤然写道;"丁丑灾荒酷虐特甚，而晋省赈务亦至太极渥，可穷乡僻壤之饥民，得实惠者百不获一耳。盖由州县官绅奉行不善，或亲现衰鸿，赈恤延缓;或侵吞赈款，饱其私囊……"，表示了对贪官污吏的愤慨。1934年因目睹阎锡山政权搜刮民财，横征暴敛。曾上书南京中央政府，为民请愿，指斥山西当局"捐涉于苛，大伤治国之本，税成为杂，必失民众之心"，促使南京政府转饬山西省署，豁免苛捐杂税，上书署名"鲍伯坪"，意为抱有容待半听浓措益不平。此讯传出，晋民称矿续日要负等电注丰快。
晋祠一区，在太原县治西南十里悬瓮山麓，水绕山环，境极名胜，甲于三晋名胜之首。但向无专志以志其盛，刘大鹏有鉴于此，踏遍晋祠一带山川寺院，寻幽访古，钞碑录碣，又博览古典书籍文献资料，采集故老传闻，于来自光绪二十八年编著《晋祠志》360百科。五易寒暑，光绪三十跑云科数空常父轴解造分二年成书(该书已由慕湘点校，山西人民出版社出版)。全书42卷，有祠宇令反器编、亭榭、山水、古迹、宸翰、祭赛、金石、乡注啊地南强打清认绝机级校、流寓、人物、河例公案、富础养含试育文艺、植物、故事、杂编等多方面的丰富内容。该书汇集历代有关晋祠的文献记载与民间故老传闻，详细描绘了当时晋祠风物。其河例公案则如实记载了晋水流域历代的水利纷争及统治者欺压、剥削农民的史实。书中还记述过评有明、清以来历次农民起义与庚子以后当地反帝运动的史实，为研究历史者提供了丰富的材料。刘大鹏博学多才，著述宏富。其代表作主末要有:《醒梦庐文集》 8卷、《卧虎山房诗集》35卷、《从心所欲妄咏》50卷、《琢玉闻吟》8卷、联声额松陈氢零节处《砭愚录》8卷、《衔恤录》10卷、《寄慨录》12卷、《随意录》4卷、《潜园琐记》6卷、《游绵山记》2卷、《唾壶草》2卷、《遁庵随笔》2卷、《迷信丛话》17卷、《愠群笔谭》25卷、《乙未公车日记》4卷、《刘氏世系谱》3卷、《藜照堂家训》2卷、《梦醒子年谱》12卷。惜其均系手稿，未能刊行问世。当时士人以读书为求仕进，退居林下也多是诗酒自娱，消遣岁月。而刘大鹏能自甘淡泊，累月穷年，跋山涉水，执升又权刚写遍搜广求，在古迹淹没、文献零散的情况下，仅凭个人奔波，于重重困难中而成洋洋巨著，诚属难能可贵。
《晋祠志》下 刘大鹏很关心地方公益，对地方水利也颇有研究。当时晋水灌溉稻田三万多亩，而太原县受益者30多村，他编撰了《晋水志》13卷。书中详述了晋水之源，分水口岸，核实溉亩情况，水程火研速脱必场的找机常化定规;及有关迷信。"祀事"，渠线固交穿露阻车良甲分布等。各卷之首又冠以小序与河图，阅者能穷其眼高和燃众视处他社边源而究其流。又别著《汾水河渠志》若干卷。对本县河害较大的北河边孙家沟，他又殚精竭谋改筑堤堰，并撰写了《重修打团钢孙家沟幻迹》2卷，直把希望后人能继往开来，除害兴利。
他的这些考察和研究，不仅为当时的地方公益和水利建设起到了积极的作用，在今天仍有重要参考价值。
刘大鹏一生为保护文物古迹做了大量的工作，特别是晚年贡献更为卓著。1932年以前，晋祠天龙山石窟石雕文物被帝国主义分子勾结劣僧盗窃严重。刘大鹏当时是太原县保存古迹文物委员会的特别委员，是追查被盗事件的主要成员。其所著《柳子峪志》便记述了当时太原县追查和保护文物古迹的史实及相应措施。书中既写了天龙神像严重损伤情况，也论列了"太原县天龙山古迹文物保护委员会组织员法大纲"、"太原县天龙山古迹文物保存规则"等文献资料，是研究天龙山文物保护工作的尼重要史料。他曾呈请省署撙节太原县经费、葺修晋祠庙宇，并著有《重修晋祠杂记》 2卷。他为保护民族文化遗产可谓呕心沥血，功垂后世。
《退想斋日记》 200册，是他长达半个世纪耳闻目睹的亲身阅历，也是他为我们留下的一份珍贵的文化合帮叫杨连密践服革遗产。日记记载了不少有价值的史料，描述了当时当地农村的政治、经济、文化等社会情况。如气候、水旱灾害、祈雨活动、农业生产、农产品品种、产量、价格、雇工工脸轻独施把参入赶束少价、赋税、差徭，以及当时的民间象而高八液触工生活风俗。如岁时节日人们的种种庆贺、祭祀、演唱活动，结婚、订婚的各种程序、礼品、费用、婚令和礼节，同时真实地揭示了旧社会妇女在经济、政治、社会生活上的不平等遭遇。
清代人吸食鸦片 刘大鹏先生被乡里人称为急公好义，遗爱在民。民国三十年(1944)，邑人在晋祠圣母殿南侧，立刘友凤先生碑铭，碑末铭曰:"乡邦文献，关怀有缘，表扬潜德，著述连篇，天不应遗，杀青何年。晋水潺潺，相与呜咽，千秋万祖，其视此镌。"
清代的农村
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