金屑眼中翳

是唐末五代时期著名僧人文偃所题写的防呼河阿呀频占极顾一首五言绝句。该诗表达了诗人对于学禅应破除思想上的蒙蔽，还原清净本心的思想。全诗强调的是要想学禅，必须从自己的灵性上去下功夫，也就是破除外障，发现自性。诗中表示如果只依靠外物，寄托于他人，那么来自，不仅佛衣佛珠靠不住，纵然佛360百科祖与你当面相对，你也还只是一个"未了汉"。表划留银杨选现作者对本心的追求集已刻顺洋。

• 作品名称 金屑眼中翳
• 创作年代 唐末五代
• 作品出处 《全唐诗》
• 文学体裁 五言绝句
• 作者 文偃

原文

　　金屑眼中翳①，

　　衣珠法上尘。

　　己灵犹不重②，

　　佛视为何人?

译文

　　①金屑:佛教谓佛经中的片言只语，来自或者佛法中的一知半解。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:"金屑虽贵，落乘签估眼成翳。"

　　②己灵:自己的灵性。

作品鉴赏

　　宋代理学就提出了"破心中贼"的命题。这堡姜判仔个"心中贼"，实际上就是清净本心所受的蒙蔽。所以要反求诸己，注重内心的省悟。来自这种功夫是不可代替钻重茅的，只有自己才能挽救自己，否则就是迷执。以迷执之心省360百科察万事万物，当然都备肯承境不可能正确。就像容金屑，匙婚虽然是车转诗它煤说原动观贵重之物，但入眼则成翳(原指眼睛角膜病变后遗留下的疤痕组织，这里指迷眼的东西)，因为摆的不是地方，基本方法就错了，而方法正是和世界观紧相联系的。由此推论，参禅学道，如果看重的是佛衣佛珠，则也只能是南辕北辙，所得到的不过佛法的尘土而已。在这里，诗人所强调的是迎洲啊有送好数投五跑喇辣，必须从自己的灵性上去下功夫，也就是破除外障，划强气婷发现自性。倘若只依靠外物，寄托于他人，那么，不仅佛衣佛珠靠不住，纵然佛祖与执度念你当面相对，你也还只是一个"未答杂护了汉"。

作者简介

　　文偃(公元864一949年)，云门宗创始人，俗姓张，原籍姑苏嘉兴(今属浙江)，出家之后，初参睦州(今浙江淳安县西南)陈尊宿，得悟。再造雪峰义存，更得印可。《景德传灯录》卷十九说他"因藏器混众于韶州(今广东韶关)灵树敏禅师法席，居第频袁南一座"。敏将示寂，留遗书请文偃接任住符微拳持。但文偃因得法于雪峰，不忘本，仍以雪峰为师。晚年住韶州云门山光泰禅院，创云门宗，因称云门文偃。著有诗偈三十首。