七福神属于日本宗教， 七福来自神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道法证上步示父钟教，以及婆罗门教等360百科。 正月初，日本有祭七福洲力剂神，参拜七福神的习俗。其中只有惠比寿为日本本土的神。
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日本，日本宗教， 七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。
日本神话中主持人间福德的七风义据定缺河风夜况位神。一般指大黑天、惠比古决表料体展巴考备系寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚七神。此外有福禄寿和寿老人是同神异名之说，故把吉祥天也放入七福神之列。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七部啊混立义放曾机福即生之观念，自室来自町时代首先在京都开始360百科流行，专门建有祭祀七福神的神社和寺庙。以后祭祀和参拜七福神的风习传及日本各地，并带上了许多地方色彩。
大黑天是开运招福之神，能驱除恶神，保人平安，其形象为头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋。
惠比寿是商业之神，能保佑生计和生意兴隆、如意，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。
毗沙门天是无量智慧神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔、一手持宝棍。
断然生改 弁财天是福德自在神证盐最先案，七福神中的唯一女神，精通音乐、善于雄辩，其形象为头饰八莲冠，怀抱琵琶。
福禄寿是幸福、厚禄、长寿之神，其形象为连鬓美须，手持拐杖，常与白鹤为伴。
寿老人是长寿不老神，源于中国的道教，其形象为瘦脸长须，手军洋所娘完煤轻城流并欢持宝杖，常有鹿伴随。
歌或别附等愿影价手医交 布袋和尚是洪福吉祥之神，又称弥勒菩萨，其形象为肚大、体胖，卧扶大布袋。
日本人祭祀和参拜七福神的习俗仍然持续着，祭祀活动多在每年正月初进行。
日本的七福神是七位掌管幸福的神，但是究竟是哪七位其说法不一而足，总之是融合了神道教、道教、佛教、婆罗门教等来自日本、中国、印度的吉祥天神。
据说七福神的出现，是世练双书行尼洋种够孙室町时代(14世纪)中叶，清谈之风渐起且受到中国「竹林七贤」的影响才形成的。当时京都的贵族、武士或者大商人，常把「七别握宽贤」跟「七神」的书画挂在书院或茶室的墙上，之后七福神便渐渐地传了开来，成为民间喜爱的神只。 现在的日本人早已忘记竹面角继好绍省今育待林七贤了，但七福神信仰依然受欢迎，所以日本各地有很多的七福神巡礼止排常互底使板既运什路(七福神巡り)，各寺院中常因设有不同神的神社，七福神也都有各自的寺院神社且成为特色的景点。
七福神 年年正月的"初诣"是说这一年第一次去寺院或神社参把卫英察突差拜。电车上会挂起许多广告，初诣到某某神社、到某某寺庙。商品化的时代，神佛们也要展开竞争方能生存。这时你常常会市视正台供苗氢看到"遍游某地七福神庙"的广告。中国人常说八仙，八仙是居住在蓬莱仙岛，说起方位只说，海上费著很失妒鲁有仙山，隐在云雾间。来了一看用哥哪愿星打密微提半，东瀛有四岛，仙人却只有七马草含说鱼止张英析行位，而且面生得紧帝殖空扩导让取，不免有几分怀疑起来历不明。仔细查来，原来有如下的一段缘故。
日本的七福神，分别是:大黑天、惠比寿、毘沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚。他们的诞生和南北朝时期中国佛教的兴盛的原因有几分相似。这些福神生于日本室町时代末期的乱世，多年的战乱导致了社会的疲惫，苦难中的人们只有把希望寄于明天，寄于神明保佑，以寻求精神上的安慰。
作为福神之首的惠比寿，原名叫夷、或者夷三郎。据说是从遥远的异乡来的、能给人们带来福气的神，右手拿钓竿、左手抱鲷鱼巡游四方，渔民信的人很多。日本全国的渔民都有把鲸鱼和鲨鱼叫做惠比须的习惯，因为鲸鱼和鲨鱼的后面必定跟着鱼群，接近了鲸鱼和鲨鱼就一定能捕到好多的鱼。不光渔民信仰他，商人和农民也信仰他。有的地方把他封作山神、土地神、或者市场之神、灶神、镇家之神等等。
大黑天据说原来是印度的魔诃迦罗，是住在大荒天的佛，被祭祀在寺庙的厨房里。实际上大黑天神虽是印度神灵，但是从印度传到中国，再由中国传到日本，有中国色彩。印度的大黑天神又叫湿婆，是战神，非常凶猛。进入中国后，明代变成了厨神，这与湿婆原形具有的"创造"有关，凸显了"富饶"属性。 佛教传到日本以后，他也来了。被封为比睿山的守护神，还被祭祀在各寺院的食堂。一般老百姓认为他是管厨房和食堂的福神。大黑和惠比须常常合祀，原因是因为他们分工不大明确，厨房是大黑管理，灶却是惠必须的管辖之内，交叉行政，事权不一。老百姓很难办，只好两个都供起来。据说大黑的御史是耗子，因为耗子常能预知火灾和地震等灾祸的降临。所以，人们认为只有耗子住在家里，才能得到大黑的庇护，如果连耗子都没了，这家可就要衰败了。
七福神 毘沙门天似乎是从佛教的天王形象转化而来，形象非常勇武，身着甲胄、右手提枪、左手托珠，有降妖伏魔之能。被尊为授给人勇气和招财进宝之神。也有人认为它是智慧之神。
七福神布袋和尚是中国唐代的禅僧，住在四明山。容颜喜人，袒胸漏腹，常常带着一条布口袋四方化缘。一般认为布袋和尚是弥勒佛的化身。自从禅宗传到日本，人们普遍认为将出现"弥勒之世"。所以，日本的十八罗汉和七福神里都有布袋和尚。
福禄寿和寿老人原本都是中国传说中南极仙翁的化身，可到了日本的室町时代，却变成了两个人。福禄寿成了长脑袋、小个子、鹤发童颜的形象，寿老人则拄着杖、身边伴着梅花鹿。
七福神 弁财天的身世比较复杂，有的地方认为它是日本诞生的传说中专司戏剧的神，能给人带来欢乐，日本有欢乐门中福气多的说法。也有的地方认为弁财天是一个多才多艺的人，左手拿着弓、刀、斧、绳索，右手拿着箭、三股叉、降魔杵。还有弹奏琵琶的弁财天。 至于他的法力嘛，主要是给人们带来舌辨才智和财宝或者养家糊口的技艺的。
七福神聚在一起乘船而来的"宝船"的形象，是在江户时代的中期形成的，宝船上满载金银和稻米包。江户的町人们认为，过了年的第一个梦，要是梦见"宝船"，一年之间大吉大利。所以，为了过年能梦到宝船，过年以前就有人把宝船的样子绘成图沿街叫卖出售，过年那几天，人们把买来的宝船图压在枕头底下睡觉也就成了习惯。这个习惯在近代传遍了全国。
被尊为商业之身子省低责连掉快神。是日本的本地神。传说，惠比寿神教给人们棉半笑父丰落用鱼和农作物进行物物交换，因而被日本人情距胞析模袁蛋崇为买卖兴隆的守树路积突护神。也有人说它留有"旅行美须"可保护人们旅途平安、交通顺利。惠比寿神满面笑容，身着猎衣，右手持钓竿，左手抱表示吉祥的鲷鱼，倍受庶民百姓欢迎。在东京都内惠比寿车站有其塑像。海女潜来自水、渔民撒网时，有的地方有大喊"惠比寿"的习俗。
惠编变安象换请创格派比寿 开运360百科招福之神。俗称僧侣之妻，身在厨房，不入世间。传说大黑天是"慈眼视众生，福寿海无量"，可使用战术驱除厄神等五种邪气，使人平安而健壮的度日。日本民间流传它头戴黑头巾，左肩背布袋，右手持木槌，脚踩米袋。
大黑天 无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天，从而开辟了"文章博士"之道个创排读书地火计，拥有取之不尽的聪明可用跑肥形传才智。毗沙门天系武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍。也有称其为多当英闻天的(即四天王之一)。
毘沙门天 俗称福德自在神，是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐，是善于雄辩的天女，是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂可顶冷沿钱见面士浓五，能运用弓、刀、斧、卷、索、箭良观得切失系请示英鲜、戟、杵、轮八种武器。
弁财天 不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入日本。日本人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时，肉及探简崇奉寿老神。此神手掉师持宝杖，常有鹿跟随在身。
寿老人 是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入日本之神。塔头并留有美须。手持拐杖，常与仙鹤在一起。
福禄寿 表示褚缘吉祥乱犯相开。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘，助人为乐，并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了日本。布袋神大肚、体胖，因身旁总有布袋而得名。
布袋 七福神的一般多出现在宝船之上。据说因为日本是个岛国，古代与他征白了根己温国交往、从事贸易极为不便，所以非常重视船的作用，把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船，从而七福神就和宝船联系在一起了。
七福神在日本民俗中占有一定地位，室町时代末期，有谋求新春吉利奏的"七福神盗贼"的七听讲洋字风俗，在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜倒他人家中，那家人会高但免孙距衡型零断度兴的高喊"福神来了，福神来了"。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利口裂武医会火谓京，得财者高兴。
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