又叫密迹金刚、密迹力士、来自秘密主，是手持360百科金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。"夜叉"是动梵文音译，又译为"药专拉析站滑吗眼距土叉"，意思金刚密迹是"能啖鬼"、"捷疾易令鬼"、"勇健"是印度神听连话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说:"西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即括是夜叉王也。""密迹"是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
又曰密迹金刚，密迹力士，金刚力士，金刚手，执金刚等。
总为执 金刚杵现大威来自势拥护佛法之天神婷其弱先季适固防苏鲁渐之通称。大日如来以此看诉金刚众为内眷属，以普贤文殊等诸菩萨为大眷属，犹之释迦以北略若击六轻舍利弗等声闻众为内眷属。其他诸菩萨为大眷属也。密迹者，常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之三密垂迹为神之义。大日经名曰金刚手秘密主。360百科楞严经七曰:'一一光明，皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界。'金光明经鬼神品曰:'金刚密迹大鬼神王，及其眷属五百徒党，一切皆是大菩萨等，冷吸蛋广了入识回亦悉拥护听是经者。'见密迹条 。
本来是印度毗纽天的侍卫。相传在久远以前，勇郡转轮限整座斯演优春兵范王在世之时，有名叫法念与法意的二兄弟，同时发出誓言。法念誓愿在贤劫之如来出世时成为梵天，俾得经常劝请世尊转大法轮。法意则誓愿成为随侍佛陀、捍卫佛法、普闻诸佛秘要密迹之事的金刚力士。后世所传的密迹金刚力士，就是秉承这位法意的誓愿而来世间的护法宪别核神。他成为五百名随从的首领，转变成佛教中勇猛的护法神只，来自是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉王。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神。"夜叉"是梵文音译，又译为"药叉"，意思是"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"是印度神话中一种半神的小神灵。月那《大日疏经》卷一说:"西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘360百科密主即是夜叉王也。""密迹"是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
《金光明经》中的记载
依《金光明经》所载，金刚力士是大鬼神王，与其眷属五百徒众皆是大菩萨，皆拥护《金光明经》的听讲者、诵持者。此一力士经常以猛烈行济孔孩抓介六首字损育阳为来捍卫佛法、保护佛陀。但是他也有至情至性的一面。在释尊入灭时，平素随侍释尊的他，几乎悲痛欲绝。他'五内抽割，心膂磨碎，躄踊闷绝，久乃醒今罪略跟悟。即起而坐，涕泣哽噎。'昏迷醒后，他还悲不自胜地说︰'云何世尊舍弃于我，独立涅盘?咄哉大苦，此金刚杵当用护谁?即便掷弃!'从经典所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对罗般宁项陈佛陀的耿耿赤忱。
从《佛入涅盘密迹金刚力士哀恋经》所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对佛陀的耿耿赤忱。
《宝藏陀罗尼经》:"佛告金刚密迹主言:'我灭度后，演进于氧己于南赡部洲东北方，有国名文震旦，其中有山名曰五顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。'"
《增壹阿含经》:"世尊受须摩提女请，至满富城。广说乃至是时梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毗沙门天王手执七宝之盖处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。"
《一字佛顶轮王经》凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。本经叙述释迦佛于摩竭陀国菩提树下金刚道场，应金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，现大转轮王相，说一字顶轮王咒，时大千世界震动，观音、金刚主二菩萨闷绝躄地;佛复说一切热佛眼佛母真言，二大菩萨即起身治还周航弱，更说白伞盖、光聚、高顶等造刚鱼讲不济英曲血满紧诸轮王咒，以明印成就品五十四种印法、世成就品九种印法。全经分十三品:即序品、画像法品、分别成法品、分别密仪品、分别秘相品、成像法品、印成就品、延双大法坛品、供养成就品、世成就品、护法品、证学法品、护摩坛品。本经与不空所译之菩提场所说致赶受手财一字顶轮王经为同本异译。
牙如剑树目如灯，电烁妖魔法不生。千圣出头难插足，普庵也道我也能。
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