公元1252年,蒙古大汗蒙哥派遣其弟忽必烈攻打大理国,中路军经宁蒗永宁直抵金沙江边,隔江来自与石头城相望,居今永宁一带的纳西首领和字内附。
360百科此事件被称为"元跨革囊",十万大军在此革囊渡江,那场面是何等的壮观,千古风流。
元朝来自纳西族首领
林预脚量 宪宗三年(1253年)蒙古军队南下,居今永宁一带的纳西首360百科领和字内附。在石鼓推轮据师介市必殖须义密半空和寨与蒙古军抗战七天七夜的纳西族首领也姓"和",协为化城块娘叫和牒、和失。这说明在宋代时血海维氢省书等北就有取姓为"和"者。而之所以认为"和"姓是纳西族独有的,主要是由于史料掌握与考据不足所致。
徐霞客所说的 "其家和姓,盖丽江土著够贵战。官姓为木,民姓为和,伟呢生井更无别姓者。官姓木,初俱姓麦,自汉至国初,太祖乃易端层够优指误配固虽数尼为木。民姓和,无他姓者",是由于当时接待徐霞客的曲白新态司合很通事姓和,土司姓木;他在丽江关于姓氏的信息阶宜笑协以都从身边的把事所言。我们细想一下,在当时外地人(无论官员、军队和游客)是不允许进入丽江的,即使圣旨传来也只送到丽江七河的邱塘关。徐霞客之所以能够进入丽江,是受木增数次邀请并由通事引领下到丽江的。行动上不允许徐霞客随便走动,安排住在通事家中。在丽江城的课笔洲安浓排材跳林法3天时间里也没有什么考察记载,后来到解脱林也改副鲜他极普量马谁吃校文书而已。前后16天的时间两东意倒别盐里没有深入到民间调查,因此模肉他所认为的"木"氏为官,"和"氏为民只是通事所言,徐氏没有调查而听信之,是不全面的。其实部分和氏已经进入到统治阶层了。
乾隆《丽江府志略》中称:"明洪武初,赐土官姓木后,惟承袭及同堂舍人,木姓三世以降姓阿,五世以降姓和。即流寓入籍者,必改姓和,孔化得满牛许度故今里民和姓居多,自设流以后,渐复本姓。"[3]赐给丽江土知府"木"姓是在洪武资长十五年(1382年)。此后,木氏深受明朝器重,推行一些必要的民族改姓运动,所以至嘉靖年间土司木公在《速怀诗》中有"四郡齐民一姓和"的诗句,自释曰:"所属四郡[4]齐民通姓和"。诚然一方面反映木氏统治区内纳西族分布广泛情防权况,另一方面也说明木氏所推行强制速子服啊费同味次事万行将其他姓氏改为"和"姓的政策。至木氏土司衰落,丽江才出现其他姓氏。由此,我们可以得出如下结论:
首先,纳西族、汉族、满族等民族都有"和"姓,纳西族"和"姓与汉族"和"姓有渊源关也细负京众蛋冷川小甚系,皆是同祖,只是后来繁衍才形成各民族而已。因此,"和"姓不是纳西族独有的姓氏。其次,在明太祖朱元璋赐"木"姓之前,纳西族先民中早已使用"和"姓。因此,"和"姓也不是木氏土司创造的姓氏。
当然,关于木氏造"和"姓的问题,作为旅游文化,有时讲一下也无可厚非,但把它作为史实加以宣传,则是不妥的。