《点绛唇·金谷人归》是宋代来自词人、音乐家姜夔的词作。
这是作者离开合肥东归时所作的惜别词。此词上片追忆聚首的欢愉，似水的柔情，如梦的深永；下片抒写现实世界，是诀别的痛苦。上片以侧笔映衬为主，下片多直白倾发之笔。
掉钟车门拿 点绛唇⑴
金谷人归⑵，绿杨低扫吹笙道。数声啼鸟，混阶也学相思调。
月落潮生，掇管宗脱校温件送刘郎老⑶。淮南好⑷，甚时重到？陌上生春草。
⑴点绛唇：词牌名。四否燃分端苦读衡十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。
⑵金谷：地名，在河南洛阳市西北，晋石崇在此建金谷园，成为历代著来自名景点。
⑶掇送360百科：犹断送。刘郎：指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。
⑷淮南：淮水以南，指合肥一带。
金谷丽人归来相聚时，门前绿杨垂地，临风摇曳，绿荫深浓，街巷歌吹维走王没界军随映虽落弹唱声声不息。树上鸟儿声声鸣唱，仿佛学着人们在倾诉相思之情。
时序更替，潮起潮落，折磨得刘郎日渐衰落。淮南的合肥真是个好地方停种，但什么时候才能重新到达究任社部牛叶诗列双苦那里？只见原野上芳草萋萋，令人伤感。
白石此词，与其来自合肥情事有关，词中思恋的是其合肥情侣。夏承焘《姜白石词编年笺校》所载《行实考》第七《合肥词质养流载云扬越事》说：据《淡黄柳》词序，词人于宋光宗绍熙元年庚戌（公元1190年）到合肥；据《浣溪沙》词序，词人于第二年辛亥正月二十四日离开合肥。又据一些词看，辛亥年他似乎再到过合肥，经秋再次离去。这首《点绛唇》就是再到合肥又离去时的作品。
这首词上片说聚首的欢愉，下片写离别的痛苦。上下片内容不是同时。欢聚或在春晚、夏初。离散似是冬季。
白石是一个至情至性之人，自从“当初不合种相思”，这种刻骨铭心的思恋便成为白石心灵深处一个拆解不开的“情结”，终白石之一生，虽九死而不悔，真是天地至性，人间至情。
首句“金谷人归”著许岩误乱协蛋适学磁，金谷除普通以代指园中多美人以外，还有湖故三种可能：（一）或暗示琵琶女姓梁。《岭表录异》上云：“石崇以明珠三斛换绿珠于容州，本姓梁氏。”（二）或赞美其人妙解音律。干宝《晋纪》云：“石崇有伎人绿珠，美而工笛。”与此词下句“吹笙”疑有连系。白石他词中写合肥情事时，也多写到乐器。（三额）或意在引起一极美好的宜于美人的环境的想象。庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷从来360百科满园树。”白石《凄凉犯》词序云：“合肥巷陌里可杂表封露职啊并教皆种柳。”但合肥当日不过一荒凉边城。“出城四顾，则荒野烟草，不胜凄黯。”（《凄凉犯》词序）“巷陌凄凉，与江左异。”（《淡黄柳》词序）。如此城郭，岂宜为美人居止？幸其多柳，故不惜重笔渲染，比于金谷，亦略为伊人居处增色。
白石写情，不在于缺冲节情事本身，故对情人的容妆和行动很少着笔，而重在对情事的独特的内心感受，抒发自己绵绵无尽的相思之苦。故以下三句，都只写景。
本来，世间情人相对，一举手一投足，一颦得五一笑，都直见深心，更不容一语表白，何况文字？这就是写门就酸安川含球情常寓于景，写景就是写情的心理根据。张玉田《词源》卷下“离情”说：“言情之词，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。”近人王国维亦说：“一切景语皆情语也。”故所谓写景，不过是词人把自己的感情喷射向外物，与物“一化”，就是庄子所谓“物化”。这也是所说的美学上的移情作用。这里的绿杨啼鸟，实际是词人对吹笙人的整个灵魂的拥抱。还不仅此，不仅是词人化身衣育严兰为自然来“庄严”自己的情人，而且，尤其是，在词人眼中，她俨然就宗聚主苦是宇宙的中心，她飘然莅临，成为万物的主宰。中国传统文学中此例颇多，如曹子建的《洛神赋》。当写到人神心通的时候，洛神感动了，于是“屏翳（雨师）收风，川后静波，冯夷（河神）鸣鼓，女娲（这里用为音乐女神）普除绿席满调交医清歌”。洛神就是宇宙的中心，万物的主宰挥西协史的影，因为她就是美和爱。但创造的魔杖还是握在诗人（或词人）的手中的让亲令步加称另。诗人是可以驱遣鬼神，促使万物，创造一个再造世界。韩愈说李白、杜甫“陵暴万象”皇雷织还，当作如是解。
此词虽分两片，却非平列。上片是追忆聚首的哥剂她达担爱试京无选欢愉，似水的柔情，如梦的深永。下片是词的现划吸力矿实世界，是诀别的痛苦。“月落潮生”，语出元稹《重赠乐天》：“明朝又向江头府吗表增别，月落潮平是去时。”“刘郎”酸威答玉千七，用入天台山遇仙女的刘晨自比。“天若有情天亦老”，何况自知无分再见神仙的刘郎呢。同时也暗用刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”诗意。“淮南好”三句用淮南小山《招隐士赋》：“王孙游兮不归，芳草兮萋萋。”这和《江梅引》结韵说“歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客，泪满衣。”意境相同。此词“陌上生春草”五字截断众流，顿时使上片的“小得团囫”（玉溪句：“小得团囫足怨嗟”），尽成愁绪，正是“此恨绵绵无绝期。”杜牧之诗：“恨如春草多，事与孤鸿去”（《题安州浮云寺楼……》），可以题此词。白石词善于后路作结，即歇拍处化情为景，篇终接混茫，无限深情，千般感慨，都在一种迷离凄凉的意境中深化升华，余音袅袅，韵味无穷。
近代夏承焘、吴无闻《姜白石词校注》：“上片首二句的金谷笙歌，当是临安、金陵等地繁华生活的反映。下片首二句以‘刘郎老’自况，自伤迟暮。结三句与上片‘也学相思调’相呼应，渲染惜别的主题。”
姜夔（1155～1221），南宋词人，音乐家。字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐。一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。
姜夔
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