八世达赖喇嘛强白嘉措，意酸一军轴编不生群为"妙吉海"，于藏历第十三绕迥之土虎年(1758年，清乾隆二十三年)六月二十五日(又一说为六月初八)，出生于后藏托布嘉拉日岗(今西藏自治区日喀则地区南木林县境内)一贵族家庭。生父索南达吉，生母彭措拉姆自更。
第八世达赖喇嘛。生于后藏托布嘉拉日岗地方(在今南木林县境内)父名索朗达结母名平措旺姆。七世达赖喇嘛格桑
强白嘉措 季客带养 强白嘉措嘉措圆寂后各护法降神指示的转生方向不一争执不决。奉旨入藏办理寻访达赖喇嘛转世灵童的章嘉国师乳必多吉遂请六世班禅罗桑贝丹益西大师决定六世班禅判定七世达赖转生后藏因而主持认定他为七世达赖喇嘛的转世灵童并向乾隆帝奏报。经乾隆着村对营讲帮川伯钱眼帝同意后由摄政第穆活佛和驻藏大臣等去后藏迎请。清乾来自隆二十六年(1761)一月由六世班禅大师在扎什伦布寺为他剃度起名并被迎请到聂塘德哇坚寺居住。五月由噶伦公班智达向他宣读驻藏大臣送来的乾隆帝批准他为七世达赖喇嘛的转世灵童的诏书。二十七年(1762)委件袁当良额往七月至布达拉宫坐制马第存车培强区须赵床乾隆帝特派喀尔喀亲王才旦扎布、阿嘉呼图克图等参加。三十年(1765)以六世班禅为师受沙弥戒乾隆帝批准普布觉360百科喇嘛阿旺强巴和绛孜曲杰阿旺曲扎担任他的经师。三十五年(1770)乾隆帝在热河建普陀宗乘庙他奉弦容富比才争围旨派哲蚌寺僧人桑结俄色等前去担任堪布等职。四十二年(1777)又以六世班禅为师受比丘戒。四十六年(1781)乾隆帝颁给他金册、弦金印命他亲政。四十八年(1783)他主持认定七世班禅丹必尼玛奏报乾隆帝批准并到扎什伦布寺为其剃发授居士戒。五十三年(1788)福金因西藏拒用廓尔喀(尼泊尔)劣质银币及课税问题廓尔喀出兵侵占济咙、聂拉木等地清朝派理藩院侍郎巴忠、四川提督成德率兵人藏巴忠等私允给银赎地草草约和。五十六年(t791)廓尔喀再次入侵攻占扎什伦布寺七世班禅逃到拉萨驻藏大臣保泰张皇失措提出请达赖、班禅移住四川泰宁被他拒绝。乾隆帝派福康安率大军入藏反击廓尔喀军福康安到拉萨后拜会他由他下令西藏僧俗全力支持清军并带头捐助军资。事平后清朝制定《钦定藏内善后章程》二十九条规定认定达赖、班禅等呼图克图的转世时实行金瓶掣签制度提高驻藏大臣职权规定达赖、班禅的每年收支报驻藏大臣审核达赖、班禅与蒙古、境外的书信往来要经过驻藏大臣等。嘉庆四年(1799)乾隆帝去世他率僧众在布达拉宫乾隆像前诵经超度。六年(1801)他在拉萨大昭寺给七世班禅授比丘戒的露转配。九年(1804)年初患病嘉庆帝派大臣和御医进藏医治行至成都时他已在笔临布达拉宫圆寂。
七世达赖喇嘛圆寂后各寺护法神所谕示的转世方向不一一时争执不决。土兔年(1759年清乾隆二十四年)乾隆皇帝为了找寻七世达赖喇嘛“转世灵童”从京城特派三世章嘉呼图克图前来拉萨协助西藏地方政府办理此事。噶厦政府派人赴札什伦布寺邀请六世班禅大师到拉萨与章嘉活佛会晤世代某司态说效。于二月二十二日六世班禅大师雷城现染品那意好移来抵达拉萨首
强白嘉措先与章嘉活佛见了面后与驻藏大臣查清弥泰、官保督香正杂减轮岩末布会面。六世班禅大师与章嘉活佛等商议后仍按格鲁派
强白嘉措 寻访认环握令措绝又军定灵童的先例先是算卦后请乃迥护法神降神谕示基本确定了七世达赖喇嘛圆寂后所转生的方向——后藏。然后派出代表多人向护法神谕示的方向寻访转世灵童。章嘉活佛回京复命。六世班禅大师先后在噶丹、热振等寺朝圣讲经后从北路返回后藏。当他路经自己的故乡南木林宗的扎西则骆卡时听当地人说在托布嘉豁卡的拉日岗村某一贵族家于土虎年(l758年)生了一个小男孩灵性异常人们猜测他就是七世达赖喇嘛的化身。六世班禅大师不动声色地派人让其父母抱小孩来噶丹热不结寺与他会面。班禅大师以米饭、长生果招待了小孩及父母但问此探久没有任何表示实际上是对留呼跳且重核材这个小孩作了一番观察。是年十二月经过各种宗教方法检验后认定六世班禅大师考察过的那个小孩就是七世达赖喇的转世灵童。经驻藏大臣奏请乾隆帝批准继任为八世达赖喇嘛。之后噶厦政府和浓触素课准误轮办建静济三大寺派了一些僧俗官员前往义托布嘉豁卡的拉日岗村先将灵童从家中接到札什伦布寺供养灵童见六世班禅大师货常服评能时向班禅大师磕头。金蛇年(1761年)正月噶厦派前世达赖喇嘛的却本堪布第珠前来札什伦布寺代表噶厦政府向八世达赖喇嘛表示祝贺同时带来摄政第穆呼图克图和四大噶伦给六世班禅大师的亲笔信请求六世班禅大师给八世达赖喇嘛剃度出家赐予法号。正月十一日在札什伦布寺的益格穹增殿上六世班禅大师为达赖灵童披剃出家赐法名吉总罗桑丹白旺秀强白嘉措巴桑布简称强白嘉措。三月初五摄政第穆、驻藏大臣集福、噶伦贡班智达、噶伦扎萨大喇嘛等200多人前来札什伦布寺迎接八世达赖喇嘛去拉萨。次日在札什伦布寺大经堂内举行了隆重的迎送会议班禅大师和达赖灵童都登上了法座摄政、驻藏大臣、噶伦等人向班禅大师和八世达赖喇嘛献了哈达和贵重礼品。三月十八日从札什伦布寺启程前往拉萨进入聂塘的热娃堆寺安住。决定在次年(1762年)七月在布达拉宫举行八世达赖喇嘛坐床典礼。七月初九达赖灵童和六世班禅大师从聂塘到拉萨拉萨市民和政府官员在大道两旁列队欢迎然后赴布达拉宫在日光殿上登上了历代达赖喇嘛坐床的狮子法座正式继承达赖法统。七月十七日六世班禅大师为八世达赖喇嘛授近事戒。为了庆祝八世达赖喇嘛坐床六世班禅大师又分别派人前往三大寺和其他各大寺院给僧众熬茶、放布施共花费白银15719两。九月初九六世班禅大师向八世达赖喇嘛、摄政、驻藏大臣等人辞别于九月二十一日返回札什伦布寺。因八世达赖喇嘛年幼清政府决定由四大呼图克图①中选一人代理八世达赖喇嘛摄政待八世达赖喇嘛到18岁时再亲自执政。当时担任摄政的就是上面提到的第穆呼图克图。这种作法自此成为定制。木鸡年(1765年)八世达赖喇嘛7岁时邀请六世班禅大师为八世达赖喇嘛授沙弥戒。六世班禅大师应请于六月初一抵达拉萨六月初四在大昭寺释迦牟尼佛像前为八世达赖喇嘛授了沙弥戒。授戒时班禅大师任亲教师兼轨范师八世达赖喇嘛的经师噶丹赤巴阿旺曲扎任报时司摄政第穆任司仪驻藏大臣福鼐等人到现场观礼并代表清乾隆帝为八世达赖喇嘛受沙弥戒致贺。授戒后八世达赖喇嘛同六世班禅大师同赴布达拉宫六世班禅大师在布达拉宫住了两个多月为八世达赖喇嘛讲授了许多经论。于是年八月二十三日六世班禅离开拉萨返回札什伦布寺。八世达赖喇嘛又拜普觉•阿旺贤巴和绛孜曲杰•夏琼巴•阿旺曲扎二人为经师始学显密诸论。火鸡年(1777年)八世达赖喇嘛、摄政等又请六世班禅大师为八世达赖喇嘛授比丘戒。是年二月初七六世班禅大师从札什伦布寺启程二十日抵达拉萨在布达拉宫的日光殿与八世达赖喇嘛见面互献哈达。四月十五日为授戒日此时原摄政第穆呼图克图已去逝由策门林呼图克图陪同八世达赖喇嘛与六世班禅大师同赴大昭寺在释迦牟尼佛像前由六世班禅大师任亲教师卸任赤巴、达赖经师阿旺曲扎任羯磨师班禅的经师罗桑群培任屏教师现任噶丹赤巴罗桑丹巴任报时司在足数比丘僧面前授了比丘戒。授戒完毕八世达赖喇嘛向六世班禅大师献了曼札表示谢恩。六世班禅大师亦向八世达赖喇嘛献曼札表示祝贺。接着摄政、驻藏大臣、噶伦、三大寺代表等人依次向达赖喇嘛、班禅大师敬献哈达和礼品表示八世达赖喇嘛受比丘戒圆满完成。八世达赖喇嘛和六世班禅大师在大昭寺住了9天于四月二十四日同去小昭寺朝礼为该寺不动金刚佛献了供品然后同去布达拉宫。六世班禅大师在这里住了近一年时间每天给八世达赖喇嘛传授显密经论和宗喀巴大师文集。土狗年(1778年)二月二十四日六世班禅大师向八世达赖喇嘛告辞于三月十二日到达札什伦布寺。
金牛年(1781年)六月八世达赖喇嘛24岁时奉旨仍封为“西天大善自在佛掌管天下佛教遍知一切斡齐尔怛喇达赖喇嘛”之金册遣副都统乌尔图纳孙送到西藏并宣乾隆旨八世达赖喇嘛开始亲政。水虎年(1782年)噶居•益西坚赞被委任为八世达赖喇嘛的经师。木龙年(1784年)八月二十一日八世达赖喇嘛应请从拉萨抵达札什伦布寺受到札什伦布寺的隆重欢迎八世达赖喇嘛首先在日光殿与七世班禅转世灵童会面七世班禅向八世达赖喇嘛磕头拜为师傅于是八世达赖喇嘛与七世班禅又建立了师徒关系。九月初七在札什伦布寺的益格穹增殿内举行了七世班禅剃度出家仪式。八世达赖喇嘛在举行了佛教仪式诵经祈祷之后给七世班禅剪发并换上法衣赐法名为“吉总罗桑巴丹丹白尼玛确来南加巴桑布”简称丹白尼玛。接着八世达赖喇嘛为七世班禅授了居士戒。十月初一八世达赖喇嘛辞别七世班禅取道江孜返回拉萨。木龙年(1784年)奉旨颁给八世达赖喇嘛玉册、玉印。
土鸡年(1789年)和金猪年(1791年)发生了清穿由难等两次廓尔喀②人进犯西藏的事件。廓尔喀人第一次侵占了济咙、聂拉木等地清廷派理藩院侍郎巴忠等率兵入藏。但巴忠胆小怯战私自贿和签定“和约”答应三年内每年赔偿廓尔喀人300锭元宝还蒙骗朝廷说已击退廓尔喀人将失地收复如此得到朝廷赏金百万。跟马独收八世达赖喇嘛对巴忠等人的卑劣行为非常气愤和反对他责备巴忠“此事所办冒昧”并坚决拒绝“和约”不负担赔偿银两。廓尔喀来自人第二次侵犯西藏占领了日喀则洗劫了札什伦布360百科寺将札什伦布寺财物几乎掠夺一空后藏一度完全被廓尔喀人侵占。八世达赖喇嘛、七世班禅(此时已移至拉提弱占东广投萨)与驻藏大臣联名息整北向清政府上奏告急请求速派大军入藏抵御。清高宗对此事非常重视立即派象王助巴存歌才还从沿福康安③为大将军率领满、汉、蒙、藏官兵约17万余人由四川与青海两路入宁藏次年(1792年)四月福康安率先抵达元映皮审利烈春脱针第兴拉萨。五月即将侵入西藏的廓尔喀人全部驱逐出境粒语无专至控六月清军深入廓尔喀境打败了廓尔喀人的反攻直逼加德满都廓尔喀王乃数次派人至军前乞降。八月二十八日福康安接受了廓尔喀国王的投降停止进兵随即清军撤回西藏。这时乾隆帝指示福康喜划水白军文清安要他与八世达赖喇嘛、七世班禅协商对西藏的政治制度和宗教制度进行一次彻底整顿“将来撤兵后必当妥立章程以期永远遵循”。福康安路经札什伦布寺时向七世班禅说明了乾隆帝的圣意回到拉萨后也将乾隆课刘沙犯帝的旨意告诉了八世达赖喇嘛每温师自适。强白嘉措即表赞成答称“卫藏诸事上烦大皇帝天心立定法制垂之久远我及僧俗番众感切难名何敢稍有违拗将来立定章程惟有同驻藏大臣督率噶伦及番众等敬谨遵照事事实力奉行自必于藏大有裨益我亦受益无穷。”经过各方认真修改、制定于是就产生了有名的《钦定章程》二十九条毛乱选心民宜重获史杆最。《钦定章程》涉及到西藏政治制缺倍元危鱼重医没效度和宗教制度各个方面的重要内容它体现了清朝治理西藏的全面措施从此清朝对西藏的治理进入了全盛时期对安定西藏社会秩序发展社会生产力均起到队构降溶细越到了良好作用。土鸡年(1789年)至金狗年(1790年)八养世达赖喇嘛主持出资对大昭寺中间回廊、大围廊、殿门抱厦内外、主要殿堂、二层殿宇等墙上壁画过于陈旧而重新绘画。同时在八世达赖喇嘛的主持下修建了智策却郎寺塑造了十一面观音铜像、苦修师承身像及无量寿佛像等。金狗年(1790年)三月奉旨赏坐黄轿并赏给崇寿寺庙名“吉云拱寿”四字匾额。水牛年(1793年)为其经师著成《噶居益西坚赞传》。
认天军损《钦定章程》经乾隆帝批准实施八世达赖喇嘛极为高兴于木兔年1795年清告深独显笔乾隆六十年)与驻藏大臣商议去氢区乐家准室后决定减免或豁免百姓交纳赋税对穷苦百姓优加抚恤并将自己所积存的布施银3万两献出复布施给穷苦群众修补房屋购置口粮籽种使老百姓各勤农业有所栖止。乾隆帝得知八世达赖喇嘛所作的善举后倍加赞赏“达赖喇嘛此举甚合联意。”指示驻藏大臣松筠、达松“毋庸出其己资”由国库拨给白银4万两抚恤卫藏百姓。
金鸡年(1801年清嘉庆六年)三月十五日七世班禅丹白尼玛及其侍从堪布一行从日喀则启程前往拉萨三月二十八日抵达后赴布达拉宫在日光殿与八世达赖喇嘛会面互献哈达问安。四月十五日八世达赖喇嘛与七世班禅同赴大昭寺在释迦牟尼佛像前由强白嘉措任授戒亲教师七世班禅的经师罗桑丹增任羯磨师噶丹寺北院法主图旦嘉措任屏教师阿旺扎西任时司师在20多位比丘喇嘛中给七世班禅授比丘戒。
八世达赖杰增洛桑丹贝旺秋强白嘉措贝桑波第十三饶迥土虎年公元1758年六月初八日生于后藏夭如地区的托杰拉日岗父亲名叫索朗达结母亲名叫平措旺姆。
对于寻找达赖喇嘛转世乾隆皇帝非常关心、慎重。据载铁龙年公元1760年章嘉呼图克图把选认达赖喇嘛转世化身的所有情况上奏皇上。敕谕“已确定后藏孩童为达赖喇嘛的转世可请到布达拉宫附近不准打扰应谨慎行施迎请坐床。”
铁蛇年公元1761年一月迎请化身到扎什伦布寺由班禅大师剃度、赠名“洛桑丹贝旺秋强白嘉措。”翌年七月十日班禅大师和摄政第穆活佛、驻藏大臣、公、噶伦等多人聚会宣读奉天承运文殊大皇帝金字诏书呈献皇帝恩赐物迎请达赖喇嘛化身到布达拉宫坐床。
从此以后随着达赖喇嘛逐渐长大两位经师抓紧时间授教年复一年摄政第穆呼图克图、驻藏大臣、噶伦联合掌管政权。木鸡年公元1765年班禅贝丹益西莅临拉萨为达赖喇嘛授沙弥戒。
火鸡年公元1777年新年宴后达赖喇嘛年已20岁派人去后藏迎请班禅大师授比丘戒。
火鸡年公元1777年一月二十二日代理摄政第穆诺门罕圆寂。经章嘉呼图克图禀奏特派夏尔孜堪布卓尼诺门罕阿旺次程办理政教事务他是皇帝亲自委派的第二位摄政喇嘛。
此后“七月十四日敕封为沙布勒图额尔德尼诺门罕赏赐礼品。从此诺门罕摄理政务驻锡甘丹康萨宫后迁居策墨林私邸这就是第一世策墨林活佛。
关于策墨林摄政史籍记载他生于多麦卓尼年轻时背着背架经巴康来藏进入色拉寺曼扎仓钻研佛典后入上密院深造成为掌握显密两种教法的善知识。曾奉诏进京担任雍和宫堪布8年后又奉旨进藏理事。策墨林活佛对涉及当时城市贫困僧俗生存的关键问题、即拉萨商场的食品、糌粑价格和行销白银作了严格的法律规定做了利民的好事。
土狗年公元1779年六世班禅贝丹益西奉旨进京陛见。达赖喇嘛来到羊八井扎西托曼送行。
是年十月康区发生了三岩贡觉县境内人抢掠皇上赏赐达赖喇嘛的礼品事件。两位驻藏大臣上奏皇帝派将军率兵进剿。清兵火烧了布尔摩碉堡公班第达诱捕了三岩地方头目德惹阿措交给四川将军处置。清兵撤回后木嘉如巴率领藏兵活捉盗匪头子达果强巴及其家眷处死了达果强巴及亲眷多人恢复了三岩人向政府纳税的义务并且规定以后用白银替代不准进行无法无天的盗窃活动。
六世班禅于铁鼠年从多麦起程进京经蒙古地区继续前行。七月二十二日班禅大师抵达热河。于大园林行宫和文殊人主皇帝会晤。第二天天子大皇帝驾临须弥福寿寺看望班禅大师祝愿他长寿。……皇帝向班禅大师恩赐了佛经、佛像、佛塔等无数礼品。用茶点时谕曰“朕七十寿辰大庆之际班禅额尔德尼前来祝寿对此方的佛法、众生很有利如今我们福田施主直接相会可谓以前的誓愿和发心之良缘定能如愿以偿。”八月三日皇帝给班禅大师赐刻有汉字“宝贝”的宝印班禅大师接印时章嘉喇嘛献哈达祝贺。六日在须弥福寿寺举行祈愿大法会福田施主和章嘉喇嘛莅临法会班禅仁波且讲说祈愿太平佛法盛行等。八月七日遍知班禅大师为奉天承运的皇帝七旬寿辰的万盛典献礼祝福。十三日皇帝寿辰章嘉喇嘛和班禅大师一同叩谒大皇帝在行宫念诵长寿仪轨经祝寿。[3]
九月九日班禅大师和皇帝在谐趣园相见。从十二日开始的几天中班禅大师参观了皇宫内的皇帝御殿和旃檀释迦牟尼佛寺等。然后来到万寿山乘坐大船由章嘉喇嘛陪同参观了香山寺介绍了寺院的历史和园林的奇异布置。二十一日在黄寺章嘉喇嘛从遍知班禅大师听讲觉域派上师传承祈祷、教戒等。……十月三日大皇帝在历代皇帝举行登基大典的保和殿会见遍知班禅大师设宴相待。八日在旃檀木释迦牟尼佛像前大皇帝和班禅仁波且、章嘉喇嘛等人共同举行盛大的迎佛活动。二十二日在雍和宫举行祈愿大法会。
不久班禅大师回到黄寺驻锡地病势逐渐加重请来章嘉喇嘛、侍从为他诊脉。第二天大皇帝来看望班禅大师。阴历十一月一日傍晚有寂顶饰佛教众生的吉祥怙主班禅大师示寂。
第十三饶迥铁牛年公元1781年六月一日达赖喇嘛登上德希大经堂吉祥妙善相饰的宝座。上嘉封达赖喇嘛为政教之主赐金印及衣服、项饰、佛经、佛像、佛塔以及金银、多种珠宝器皿、内库锦缎等。水虎年公元1782年首席噶伦多仁诺云班第达因坠马受伤。次年二月初二日在桑珠康萨保大臣衙门宣读圣旨敕封丹增班觉接替班第达的噶伦职务并袭‘扎萨克’名号。
六世班禅贝丹益西的转世、第七世洛桑丹贝尼玛生于白朗吉雄地方达赖喇嘛将有关寻找事宜上奏皇帝颁发诏书照准。赏给达赖喇嘛哈达和羊脂玉器具、上等锦缎、缎袋等同时也赏赐了班禅仁波且的殊胜化身和额尔德尼诺门罕摄政策墨林二人。
这年达赖喇嘛、摄政诺门罕保泰大臣等人去后藏在扎什伦布寺为班禅化身剃度授居士戒赠名“洛桑丹贝尼玛秀勒南杰贝桑波”举行了盛大的政教仪式。
火马年公元1786年三月谕旨掌印喇嘛章嘉呼图克图不幸圆寂升往佛土赤诺门罕必须回京替代掌印喇嘛。次月赤诺门罕师徒从甘丹康萨出发进京。
关于廓尔喀兵入侵西藏的原因木蛇年公元1785年廓尔喀王和大臣挑衅多次上书西藏地方政府禁止流通过去掺假的章卡西藏地方政府却置之不理现在西藏却禁止纯银新章卡流通西藏所辖的聂拉木、绒辖、吉隆3个地方过去是阳布城属地。火羊年公元1787年六月红帽喇嘛的仆人噶玛却金为向导带领廓尔喀兵突然入侵西藏管辖的聂拉木、绒辖、吉隆等边界地区几位宗本奋力抵抗终因装备和人数悬寡未能阻止吉隆代理宗本热布隆巴被敌人抓去。两位驻藏大臣火速将廓尔喀入侵西藏的事上奏皇帝大皇帝心怀西藏佛教及众生立即派遣四川成都将军鄂辉、副都统佛智、四川提督成德等率领满汉土屯各营官兵3000名出兵西藏。不久成德奉旨率领一支官兵由噶伦噶锡丹增班觉协助赴日喀则时侵入协嘎尔的廓尔喀兵撤退。以后廓尔喀又提出议和。鄂将军和穆、张两位大臣、侍郎巴忠大人等清朝官员协商派人分别召来班禅的父亲巴丹顿珠和仲译议定条约。由于冬季降临聂拉木道路被雪封盖冬春两季暂按兵不动。
土鸡年公元1789年双方商量议约的地点定在吉隆。西藏方面参加议和的有噶伦噶锡丹增班觉、孜本德布巴等。廓尔喀方面参加议和的人员有廓尔喀王族巴穆萨野等证人为红帽喇嘛等人。在吉隆附近林间布帐篷内昼夜商谈。廓尔喀一方指责西藏一段时间支持锡金人诅咒我王认为所占据聂拉木、绒辖、宗嘎、吉隆等地若要归还每个宗赎金各300秤白银1秤50两3年还清凡是开采金矿和盐矿的人必须向廓尔喀缴纳成十之税西藏不准向廓尔喀管辖的人征派工艺税和商业税。西藏议和代表回答说锡金属于西藏廓尔喀想出兵占有还诬赖西藏。关于新旧章卡的比价根据环境每个商人都有自己的意愿。除此之外对于奉天承运大皇帝的纯净库银也不能强行规定一概等价。金矿和盐矿出于西藏本土不准魔爪伸向天堂。最后的议和内容是新旧章卡的比价和藏尼集市的商品价格、以及领取过境税的量额要求进行适当的增减尽量平衡相互满意。和谈的主要问题是边界几个宗的赎金西藏方面要求减少由于差距较大未得到议和者的同意没有决定下来。因此请示钦差大臣巴忠和鄂辉将军、成提督等人他们只说了“不久必须决定”的话外赎金方面没给明确指示。最后“条约正本上根本没改动新写的副本上说这年西藏向廓尔喀交黄金白银300秤后立即将廓尔喀占领的边界宗聂拉木、吉隆等最好归还西藏。”《噶锡哇世系传》640—641页
综而言之关于这次廓尔喀入侵西藏乾隆皇帝没有顾忌军兵军饷降旨继续抗廓。然而派来西藏的官员们却畏缩不前没有进行一次较有力的作战最后却私自采取了议和的办法使廓尔喀和红帽喇嘛等作恶多端的贼匪获胜准备第二次入侵西藏。
铁猪年公元1791年三月二十七日摄政诺门罕阿旺次程因病在布达拉宫圆寂。《印鉴清册》19页这时西藏的形势极不稳定乾隆帝委派达察活佛益西洛桑丹贝贡波即功德林—济咙呼图克图协助达赖喇嘛摄政。土鸡年达察活佛在哲蚌寺闻思佛法时乾隆帝诏谕调他去内蒙古多伦诺尔寺任掌印喇嘛济咙呼图克图奉旨回藏。几天后西宁大臣主仆200余人赍旨到来诺门罕希望表奏皇帝渴望觐见。大臣说“不必上奏复又回藏。《白晶石镜》手抄本据此记载似乎达察活佛两进内地两回西藏后一次来拉萨时如《印册》所说“……达察济咙博勒图去内地途中折回铁猪年八月初八日至拉萨。是年担任达赖喇嘛事业的施事者。”《印鉴清册》19页
铁猪年六月二十二日廓尔喀人突然袭击后藏我军驻地噶伦和代本的随从立即和廓尔喀兵展开搏斗火枪声猛烈响起。噶厦政府的侍卫、协噶尔地区的顶江布巴3人以及噶伦、代本的侍卫数十人拼命拼杀大批廓尔喀士兵伤亡聂拉木雪康内外血流成河尸体遍地。最后噶伦2人、代本3人、少数随从和汉族弁官王刚、陈大浦被廓尔喀兵捆绑掳往聂拉木边境。此后廓尔喀兵出兵协噶尔和定日并再次占领吉隆宗。班禅仁波且为了避难莅临前藏廓尔喀兵立即抵达日喀则钻进扎什伦布寺掠走了各种金银珠宝和锦缎等毁劫佛像、佛经、佛塔盗窃璎珞等肆意践踏对后藏地区的僧俗人民进行了残酷的蹂躏。
乾隆皇帝接到报告后于公元1791年乾隆五十六年冬立即向西藏派嘉勇公福康安为大将军从全国各地调兵前后共约17000余人开往前线。当时入藏部队的军火供给完全从内地运送给养部分仰赖四川接济在西藏就地也采购了青稞7万石牛羊2万余。这次战争共由国库支付军费1052万两占当时全国税收总数的四分之一。牙含章著《达赖喇嘛传》汉文版58—59页藏文本150—152页水鼠年公元1791年十月福康安率领大军抵达拉萨会见达赖喇嘛。双方敬献哈达问安落坐后达赖喇嘛道“首先土猴年发生骚乱廓尔喀人做恶思胜重新发起这次事变。现在天命大皇帝心系我西藏太平派遣大臣率领万余天兵进藏赐给所需费用实为无限慈爱佛教与番民。现在诰命大臣你顺应大皇帝之心将此蔽日外道贼兵彻底驱逐我小喇嘛亦将此事当作佛教之大事从库中支付所需军粮、白银等。”
水鼠年公元1792年鄂辉将军和成德提督率领西藏的清兵和嘉绒的少数民族兵丁用火轰烧毙侵占聂拉木的全部廓尔喀兵。同时总兵嘉勇公大学士福康安和骁勇内侍郎巴图尔超勇公海兰察、四川总督惠龄等带领汉、蒙、满等族的主力从日喀则经宗喀、济咙吉隆直向廓尔喀腹地进攻派成德带兵一直向聂拉木进攻作为配合。“公元1792年4月福康安率大军自第哩浪古定日、浪果进兵五月初七日攻春擦木接着收复济咙、聂拉木攻克木萨桥并捉到廓尔喀大头目咱玛达阿尔曾萨野。至此廓尔喀人所占领的西藏地方全部收复侵入西藏的廓尔喀人被全部驱逐出境清军已抵廓尔喀边界。于是廓尔喀王拉纳•巴哈都尔放回了从前俘虏过去的汉兵王刚、宗本塘迈并带回了一封要求讲和的信福康安回信拒绝讲和并下令大军乘胜前进。《达赖喇嘛传》汉文本59页藏文本152—154页
清军攻抵加德满都附近时已届深秋乾隆帝指示福康安即可趁其畏惧哀恳传旨允准将其紧要头人带回进京瞻觐具表纳贡虽系下策但为气候所限亦不得不如此办理。公元1792年清乾隆五十七年八月二十八日福康安接受了廓尔喀国王的投降停止进兵。九月初四日清军全部由廓尔喀境内撤出退回济咙。
福康安胜利回到拉萨时八世达赖喇嘛亲自迎接。紧着首先惩办祸首废止沙玛尔巴转世其金银、田庄、牛羊、百姓完全充公每年收入作为藏军兵饷寺院房屋赏给掌办商上事务的济咙呼图克图寺中原有红帽喇嘛103人一律强迫改奉黄教拨给三大寺管制。六世班禅之兄仲巴呼图克图“不思率兵保护庙宇先期逃其罪甚重”乾隆帝下令将其解赴北京治罪。济仲喇嘛托词占卜不可抵抗即令将其拿到前藏当众剥黄正法。牙含章《达赖喇嘛传》汉文本60页藏文本157—158页羊八井寺院僧舍划归济咙呼图克图僧人归三大寺管理红帽巴的羊八井寺改宗格鲁派。
廓尔喀战争后乾隆帝指示福康安等人“将来撤兵后必当妥立章程以期永远遵循。”牙含章《达赖喇嘛传》汉文本61页藏文本158页八世达赖强白嘉措也表示“将来立定章程惟有同驻藏大臣督率噶伦及番众等敬谨遵照事事实力奉行自必于藏地大有裨益我亦受益无穷。”牙含章《达赖喇嘛传》汉文本62页下面是我们从原西藏地方政府档案册《水牛年奏折》中引出的《钦定藏内善后章程》29条内容
一大皇帝特赐一金瓶今后遇到寻认灵童时用满、汉、藏三种文字写于签牌上放进瓶内由呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式掣签认定。
二今后邻近各国来西藏的旅客和商人或达赖喇嘛派往域外人员须由该管主脑呈报驻藏大臣衙门签发路证并在江孜和定日两地方新派官兵检验。
三铸造“乾隆宝藏”字样金币边缘铸年号背面铸藏文。驻藏大臣派汉官会同噶伦对所铸造之章卡进行检查以求质量纯真。
四设3000名正规军队前后藏各驻1000名江孜驻500名定日驻500名前藏代本由驻拉萨游击统辖日喀则、江孜、定日各地代本由日喀则都司统辖。
五关于军队编制代本下设甲本、如本和定本等由驻藏大臣和达赖喇嘛挑选年轻有为者充任并发给执照。
六今后征调兵丁每年每人应发粮食2石5斗总共为7500石。受征调的兵员由达赖喇嘛发给减免差役的执照。
七关于军队装备十分之五用火枪十分之三用弓箭十分之二用刀矛。各兵丁要经常操演。
八达赖喇嘛和班禅额尔德尼的收入及开支驻藏大臣每年春秋两次进行审核。
九吉隆、绒夏、聂拉木等地方免去两年一切大小差徭宗喀、定日、喀达、从堆等地方各免去一年的差徭。免去前后藏所有人民铁猪年以前所欠的一切税收。
十驻藏大臣督办藏内事务应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等共同协商处理政事所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛皆是隶属关系无论大小都得服从驻藏大臣。
十一噶伦缺补时从代本、孜本、强佐中考察个人政绩由驻藏大臣和达赖喇嘛共同提出两个名单呈报大皇帝选择任命。其余人员可由驻藏大臣和达赖喇嘛委任并发给满、汉、藏三种文字的执照。
札什伦布的工作人员由班禅额尔德尼和驻藏大臣协商委任。
十二达赖喇嘛和班禅额尔德尼在世时其亲属人员不准参预政事。
十三驻藏大臣每年分春秋两季出巡前后藏各地和检阅军队。各地汉官和宗本等如有欺压和剥削人民事情予以查究。
十四今后廓尔喀、不丹、锡金等藩属之回文必须按照驻藏大臣指示缮写。关于边界的重大事务更要根据驻藏大臣的指示处理。外方所献的贡物也须请驻藏大臣查阅。所有噶伦都不得私自向外方藩属通信。
十五西藏的吉隆、聂拉木等地区和廓尔喀疆土相连又为交通要道须树立界碑限制互相出入。
十六今后边宗宗本均由小宗宗本及军队头目中选派任满三年后考查成绩如果办理妥善升用否则革退。
十七普通士兵有战斗能力者虽非贵族亦得升任定本甚至逐级升至代本。
十八堪布应选学问渊博、品德良好者充任之。其人选由达赖喇嘛、驻藏大臣及济咙呼图克图等协商决定并发给加盖以上3人印章的执照。
十九政府税收照所定新旧章卡兑换之数折收。公平采买各物。
二十吉隆、聂拉木两地方抽收大米、食盐等税除非请示驻藏大臣同意不得私自增加税额。
二十一今后所有免役执照一律收回所有差役平均负担。其因实有劳绩需要优待者由达赖喇嘛和驻藏大臣协商发给免役执照。
二十二达赖喇嘛所辖寺庙之活佛及喇嘛一律详造名册于驻藏大臣衙门和达赖喇嘛处各存一份以便检查。
二十三青海蒙古王公前来迎请西藏活佛须由西宁大臣行文驻藏大臣由驻藏大臣发给通行护照并行文西宁大臣以便查访。
二十四各活佛头目等因私外出时一律不得派用乌拉因公外出时由驻藏大臣和达赖喇嘛发给执票派用乌拉。
二十五对犯人所罚款项、没收财产必须登记呈缴驻藏大臣衙门。无论公私人员如有诉讼事务均须依法公平处理。
二十六每年操演军队所需用之弹药由噶厦派妥员携带驻藏大臣衙门之公文前去工布地方制造。
二十七所有卸任之噶伦及代本应将公馆及庄园移交新任不得据为私有。
二十八不得提前发给活佛及喇嘛之俸银。
二十九派人催缴赋税应按规定期限办理。各村逃亡户之赋税负担应予减免。
关于如何实施29条章程的问题以最为重要的如何实施寻访达赖、班禅为主的各活佛转世灵童的条例为例接到皇帝关于必须实行金瓶掣签的诏书后不久八世达赖喇嘛颁布全藏《水牛年公文》《水牛年奏折》108—110页从此开始实施金瓶掣签法。如第十世达赖楚臣嘉措、十一世达赖克珠嘉措和十二世达赖赤列嘉措等均由驻藏大臣亲自金瓶掣签决定灵童。九世达赖隆朵嘉措和十三世达赖土登嘉措因生相奇特没有出现有争执的其他人选经过驻藏大臣的认真研究表奏大皇帝免于金瓶掣定。八世班禅额尔德尼丹贝旺秋和九世班禅曲杰尼玛等大喇嘛也是通过金瓶抽签确定的。
在建立藏军、外联事务、委任辞退官员、职权等重大制度方面从第十五饶迥铁猪年公元1911年基本上实施29条章程这些在原西藏地方政府的历次档案中均有依据。
关于印制藏币问题廓尔喀诬蔑西藏流通的尼泊尔旧章卡和廓尔喀新章卡差价很大。因此开始铸造银币。水牛年公元1793年铸造刻有“乾隆宝藏”章卡银。从此历代清朝皇帝时期逐渐铸造发行了有“嘉庆宝藏”、“道光宝藏”、“宣统宝藏”等字样的藏币和白银相同。《西藏地方货币简史》14—20页
“噶厦印册”中经常有关于顶子、职位等级和升迁、年限、替换、名册的记载由于原本破损公元1842年新编册子内言根据其成绩额外奖赏。驻藏大臣共同传令全部接受认真分析不失任何所需词义。
酌定西藏章程方面最早的倡导者是福康安他在拉萨只待了三四个月。
福康安回内地前参加这次战争的汉、满、蒙等民族官兵捐资准备在拉萨的磨盘山建汉藏式庙宇于水鼠年动工兴建建造了三庄严文殊庙和汉地战神关羽公庙。土马年公元1798年八世达赖喇嘛在布达拉宫三界殊胜寝殿特设室供奉乾隆肖像。次年乾隆帝驾崩。达赖喇嘛莅临肖像前叩拜然后至法会。两位驻藏大臣、加果齐、噶伦、代本等汉藏官员身着白衣至肖像前叩拜。一切仪式结束后上表嘉庆皇帝安慰不要过度悲伤表奏了诵经超荐情况请求允准堪布进京吊唁。
木鼠年七月十八日亥时达赖喇嘛圆寂。木牛年1805年“皇帝法王授权贡波达察丹贝贡波为达赖代表摄理政教事务颁发诏书特派黄大人赍送。谕旨曰达赖喇嘛是一切佛教之主宰。现其庄严身于法界示寂朕甚惋惜。你应依达赖喇嘛在世时的规矩办理凡事与大臣协商依法办理。据载这次皇帝将由驻藏大臣或理藩院收存的大银印从北京授赐达察活佛成为历任西藏代理摄政权力的象征。
八世达赖喇嘛的著作有喇嘛瑜伽师(上师传)、修行法、仪轨、寺志、祈请文、问答、修心、规章等共14种。
藏历第十三绕迥之木鼠年(1804年清嘉庆九年)十月八世达赖喇嘛强白嘉措患了重病十月十八日在布达拉宫圆寂。享年47岁。
注
①四大呼图克图这里指掌办过西藏商上事务的四大呼图克图即永安寺的济咙呼图克图、广法寺的第穆呼图克图、祝寿寺的策门(满)林呼图克图和德柱呼图克图。
②廓尔喀尼泊尔一民族名。1791年廓尔喀人侵犯西藏地区1793年被清朝将领福康安统兵打败将入侵者赶出国境清军已到加德满都城下后尼泊尔王请和投降战事才罢。
③福康安(?一1796年)清朝满州镶黄旗人字瑶林大学士乾隆时授户部尚书军机大臣数度任主帅镇压农民起义军嘉庆元年(1796年)病死在军中。曾任云贵、四川、闽浙、两广总督。
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