麒麟舞是兰考县的传统舞蹈。入选第二批国家来自级非物质文化遗产名录推荐项目条弱名单。麒麟舞源于春秋战国时期，曾在我省豫东地区广泛流传，深受广大群众喜爱，具有珍贵的民间舞蹈史研究价值。2006年，兰考县启动非物质文前多杂剧告妒化遗产保护工作，对这种传统舞蹈进行深入挖掘和整理。目前，该县只有3支尚有表演能力的麒麟舞表演队。
在兰考县红庙镇东村，麒麟括止交质波双舞不同于舞狮，也异于舞龙，传统表演形式分为盘门、平地表演和桌上表演3段，表演中，
一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人只有配合默契，才能把传说中麒麟的各刘政剧宪脸故承湖当种神态表现得栩栩如生。逢年过节人们舞起麒麟，来自来表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。
麒麟是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称"四灵"，且列"四灵"之首，是太平、吉祥的象征。
麒麟形象已有2500年的历史，最初是一种图腾、一种信仰。后来发展到哲学意义，又进入文学领域，如韩愈写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾360百科赞》等。最终走向造型艺术和表演艺术，成为了陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、金玉饰、建筑、雕刻等艺术创作的素材。
陈含导卫华判 麒麟文化发展到近几百年，更突出地表现为麒麟舞，也就是进入表演艺术化待伟领域。
麒麟舞融音乐、舞蹈、未超飞坚刚停察工艺美术、杂技于一体，既具有美学的欣赏价值，又有文艺的、宗教的、民俗的、历史的研究价值随洲古势训，这是祖先留给华夏子孙的一份宝贵财产。广东是麒麟舞流传较广的地区，全省各地麒麟舞在历史上就各具特色，如以惠州小金口为代表的东江麒麟舞、以东莞樟木头为代表的客家麒麟舞、以广州顾充双怎早番禺为代表的黄阁麒麟舞等。
麒麟舞是客家人从北方带到南方来的一种民俗艺术表演形式，以锣鼓加唢呐为伴奏专酒础乡连开清洲带，具有长江北部地区花会的风格，与广东岭南音乐不同，是客家人世代相传的艺术文化。麒麟为古代传测钱强利她证杂行之通住说中的一种吉祥仁兽，客家人视之为吉祥物，舞麒麟已有500多年的历史。舞麒麟集歌、舞、乐于一体，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成头、尾两截，中间穿孔，舞者站在穿孔处将麒麟系在身上，在春节期间，入村上打街挨家逐户恭贺新年。
麒麟是中华民族远古时代吉祥图腾"四灵"之首，象征着祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种喜闻乐见的民间舞蹈，表达农民辛勤劳动后丰收的心情，至今已有500多年的历史。麒麟舞起源于四川峨眉山一带。1958年，背井离乡的新丰江水库移民将麒回妈科给麟舞带到了现在的小金口，现辖区共有麒麟队20支，队员200人，最年长的91岁，最小的13岁。2006年6月，参加广东省非物质文化遗产展览，被惠州市授予"中国麒兰计社你封当充觉麟舞之乡"的荣誉称号。
舞麒麟有十多人就可以进行套路表演。表演套路有沙仙戏麒来自麟、沙仙驯麒麟，四门八360百科点拳术(南拳派系中的十字门)，有空手对白刃和各种刀枪棍兵器的武术表演。是融合诗句对联、声乐鼓点、美术和武术的传统艺术。
地括特爱永日液直缩一 其中一首麒麟会狮歌唱道:
问:狮子旺龙又旺龙，问你带有几条龙?
答:狮子旺龙又旺龙，我今带有九条龙。
到至卫 问:狮子什盘来舞卷，谁人带你下山来?
答:狮子什盘来舞卷，嵋仙带我下山来。
麒麟舞开始时，随着鼓手的一耐失松力声高喝，鼓声、唢呐声四起，十多头麒麟围成一圈，左右摆动着头，大头娃奔走其间，手持红布或青枝，或站立、或蹲伏、或前瞻，挑逗着麒麟。麒麟神态各异，有的乐、有的怒，有的凌空腾起、有的匍匐在地。整套麒麟舞将武功融入充满生活气息的完整套路中，可即兴发挥，诙谐幽默助信免玉妈，特别是大头崽戏麒麟的表演，融入生活搞笑细节，跳西江让宾客观后捧腹大笑。
在小金口响力径同传业州层，舞麒麟是村民耕作之余最大的乐财新岁主百怕时征只趣。每逢附近村落有人办红白喜事或店铺开张，都会邀请麒麟队前去表演，并赏红包、糖果等物品。每年春节、元宵等节织日，麒麟队入村上街挨家逐户恭贺大吉，有的甚至沿途舞到深圳、河源、东莞等地，来回几个月，回家正好春耕。
相传很久以前有一年，天逢大旱，瘟疫流行，颗粒无收，民不聊生。土地公公看在眼里急在心头，他当即找来笑面佛，商讨辟邪消灾、拯救生灵的办法。可是笑面佛也无奈，他只知道有一种叫麒麟的神兽有这般法力，但不知道到哪里才能找到。这时土地公公想起了孙猴子，于是他们找来了孙猴子。孙猴子果然神通广大，只见他一个筋斗云跃上云宵，四方一望，按落云头说:"有了有了，我带你们去!"在孙猴子的带领下，他们终于找到了麒麟洞。他们把来意一说，麒麟即答应随他们下山。土地公轮林飞针编银众公带着麒麟来到人间，麒麟即施法，喷火献端。顿时人畜安康，例销还气样五谷丰登。此后人们便把麒麟奉为英架式八们济于或吉祥物，并把麒麟出山镇灾辟邪的故事编成舞蹈，谓之《三星会友·麒麟出洞》，每逢年节便进行表演。
有关资料记载，麒麟像鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。它身披鳞甲，舞起来威武生动，很有特色。通常以农村的晒谷场、空地为表演场地需践优略季例法知，舞麒麟分为头套和尾套，统称麒麟套，由一个男青年舞动麒麟头，一个舞动麒麟尾，随着打击乐奏出轻、重、缓院雷手赵实样程故称电南、急的各种节奏，表现麒麟活动过程以及喜怒哀乐情绪。
麒麟为手工制造，制成后要择黄道吉日，在山中开光点睛，使其有灵气。麒麟头样式不一，分为白鸽狮、斗牛狮、扁鼻狮、大头狮几种，其中"白鸽狮"头最重。麒麟头(白鸽狮)直径50厘米，高38厘裂胶究工搞冷米，重2.5~6公粉红困斤。白鸽狮头用糯米浆糊制，其它几种麒麟头用老黄竹编制。麒麟(白鸽狮)的身被温激星队检手话罪先至少长3.2米、宽2米。麒麟头(白鸽狮)上画有一龙二凤一八卦的图案和各种吉祥饰物，头和身写"风调雨顺、国泰民安"八字，为"龙套试女留军行风呈祥，驱邪佑吉，安居乐业，五黄洋深临土盐商谷丰登，天下太平"之意。
男，汉族，1930年10月生，河南睢县廖堤镇大刘寨村人。自幼与徐延瑞学习麒麟舞的表演动作及技巧，熟练掌握盘门、麒麟送子、猫调尾、麒麟争绣球、麒麟恋仔和登山望月等套路。在文化普查时也整理了很多麒麟舞资料，在保护和传承麒麟舞方面做出了很大的贡献。
男，汉族，1960年11月生，河南睢县廖堤镇大刘寨村人。他自幼随韩德一学习麒麟舞尾的表演及动作技巧，如盘门、平地表演、桌上表演，窜桌过桥、猫调尾、登山望月等。在文化普查时也整理了很多麒麟舞资料，在保护和传承麒麟舞方面做出了很大的贡献。
男，汉族，1957年10月生，河南睢县廖堤镇大刘寨村人。师从于韩伟老师，主要是对麒麟舞相关道具的制作，且对麒麟舞的器具进行了记载和绘图，如:麒麟头、麒麟皮、麟项圈、大铜铃、小铜铃、绣球等。为麒麟舞这一民间舞蹈的传承做出了贡献。其他地域麒麟舞
为更好的传播与传承兰考县麒麟舞非物质文化遗产项目，在兰考县文化局及小宋乡文化站的大力支持下，小宋乡郭店村麒麟舞传承人和爱好者重新组建表演团队，成立兰考麒麟舞艺术团，由侯学阳担任团长，艺术团成立以来，积极参与新成员培养、麒麟舞文化交流等工作，2014年3月，艺术团赴北京参加了原创音乐剧《焦裕禄》在中国剧院的全国首场演出，并随剧组参加了该剧在河南开封、郑州等地的全国巡演。
全国、河北省非物质遗产
名录名称: 黄骅麒麟舞
序号: 48
编号: 1-4-13
名录类别: 民间舞蹈
所属地区: 沧州
名录简介:
麒麟舞盛行于黄骅市区西北部文化古乡齐家务一带农村，现有6支表演队，以大王庄为主干，分别活跃于大王庄、小王庄、桃园、卸甲、同居、乾符等地。每年元宵节人们舞起麒麟，迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安。
据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为"麒麟圣舞"，为皇家各类庆典中必有的演出。据老人们介绍，明朝灭亡之后，本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡，代代相承，才得以流传至今。
麒麟是我国古代传说中的一种奇异动物，是吉祥和幸福的象征。产生于明代的民间舞蹈麒麟舞中的麒麟造型，集龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额于一身，身披五彩鳞甲。表演用的麒麟从头到脚最小的4米，最高的5米，高大雄壮，舞起来威武生风、气吞长虹。每只麒麟由两个青壮小伙表演，一前一后协力合作完成表演动作。前者腰挎麒麟头，做骑麒麟状，后者在其内做尾部表演。麒麟一红一绿代表一雌一雄，成对出场，金童玉女端坐其上，演员足踏一米多的高跷，身托50公斤的道具，完成闪、转、腾、挪等系列动作。表演技巧高，难度大。全场多只麒麟在锣鼓和音乐的伴奏下一起跳跃舞动，演出场面大气磅礴、威风凛凛。20分钟完成整个套路的表演。
麒麟的传统扎制方法是使用竹木做成骨架后，用纸糊好，再用画笔绘出鲜艳的鳞甲等，做出的麒麟容易破损。后来民间艺人改进了工艺，竹木做出骨架后，用彩色丝绸和镭射纸做出一片片鳞甲，把它缝制在麒麟的丝绸外套上，头部、牙齿等部位用油彩绘制，这样做出的麒麟色彩鲜艳、形象逼真且结实耐用。
素有"北方麒麟"之称的黄骅麒麟舞，最显著的特点是高大威猛，闪、转、腾、挪之间展示出表演者高超的技巧，高难的动作，与北方人豪爽侠义的性格特征相吻合。它与江苏、湖南等地小巧玲珑的的"南方麒麟"相映成趣，共同演绎和诠释着此种华夏民族优秀民间舞蹈艺术的底蕴与内涵。
黄骅麒麟舞凭借高大的艺术造型，揉进杂技表演中惊、险、奇的高难度动作，带给观众不同凡响的艺术震撼力。由于麒麟造型扎制用料庞杂、造价较高、费时费力、表演动作难度大等原因，黄骅麒麟舞表演规模日渐缩小，面临失传的危机。
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