《唐六典》全称《大唐六典》，是唐玄宗来自时官修，旧题唐玄宗撰、李林甫等注，实为张说、张九龄等人编纂的行政性质法典。是我国现有的最早360百科的一部行政法她典，亦是我国现存娘袁责亲最早的一部会典，成书于开元二十六年(公望块激较吗斤元738年)，五础球香程所载官制源流自唐初至开元止。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，后世设六部即本于此。
《唐六典》全称《大唐六典》，是唐朝一部行政性质的法典。是我国现有的最早的一部行政法典。唐玄宗时官修，旧题唐玄宗撰、李林甫等注，实为张说、张九龄等人编纂，成书于开元二十七年(739年)，是现存最早的一部会典，所载官制源流自唐初至开元止。
六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，后世设六部即本于此。共三十卷，近三十万字。
开元十年(722年)唐玄宗李隆基召起居舍人陆坚修《六典》，并亲自制定理、教、礼、政、刑、事六条为编写纲目，由丽正书院(后更名集贤院)总其事。在中书令张说、静行萧嵩、张九龄等人的先后主持下，徐坚、韦述、刘郑兰、卢述句又剂怕铁善经等十馀人参与修撰。开元二十六年撰成并注释后，于来自次年由宰相李林甫奏呈皇360百科帝。所以，书题为唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。
《唐六典》是一部关于唐代官制的行政法典，规定了唐代中央和地方国家机关的机构、编制、职责、人员、品位、待遇等，注中又叙述了官制的历史沿革。依照唐玄呼亲银方全核宗的意图，此书本应按《周官》分为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六取罪封兴烟永状境但少基个部分，故书名《唐六典》。
因唐代官制与周官大不相同，《唐六典》实际上还是按照唐鸡圆脚代国家机关体系进行编纂。此书终分三十卷，其篇目为:三师、三公、尚书省;吏部;户部;礼部;兵部;刑部;工部;门下省;中书省屋心引;秘书省;殿中省;内官侍中省师罪引成提刻我陆完;御史台;太常寺;静星响营光禄寺;卫尉寺、宗正寺;太仆寺;大理寺、鸿胪寺;司农寺;太府寺;国子监;少府监、军器监、铸钱监等;将作监、都水监等;左右卫里孔精、左右骁卫、左右武卫、左右领军卫;左右金吾卫、左右监门、左右千牛卫、左右羽林军;太子三师、三少、太子詹事府、左右春坊内房内官;太子家令、率更寺等;太子左右卫诸率府;诸王府公主邑司;府、督护州《唐六典》是以唐朝现行各部门机关按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理体制、机构组织、职权那离证百、官员品级、编制员额、考课以及相关制度等方面的明确规定。
《唐六典》是保存至今一著烈形双部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政立法史上具有重大意义，书中保存了大量唐朝前期的田亩、户籍、赋役、考选、礼乐、军防、驿传、植刑法、营缮、水利等制度复须称别松和法令等方面的重要资料。对唐以后历代会典的编纂具有深美款更接洲物远影响。
光绪版《唐六典》 唐玄宗时官修，旧题唐玄宗撰、李林甫等注，实为张说、张九龄等人编纂，岁移行成书于开元二十七年(739年)，是现存最早的一部会典，所载官制源流自唐初至开调如可元止。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，后世设六部即本于此。共三十卷，近三十万字。开元十年(722年)唐玄宗李隆基召起居舍人陆坚修《六典》，并去语老鲜司可这找满调亲自制定理、教、礼、政、刑、事六条为编写纲目，由丽正书院(后更名集贤院)总其事。在中书令张说、萧嵩、张九龄等人的先后主持下，徐坚、韦述、刘郑兰、卢善经等十余人参与修撰。开元二十六年撰成并注释后，于次年由宰相李林甫奏呈皇帝。所以，书题为唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。
《唐六典》始撰时，准备仿照周礼六官安排体例，但实际上是以唐代诸司及各级官佐为纲目。首卷为三师、三公、尚书都省;以下依次分卷叙述吏、户、礼、兵、刑、工六部;然后叙门下、中书、秘书、殿中、内侍等五省，以及御史台、九寺、五监、十二卫和东宫官属;末卷为地方职官，分叙三府、都督、都护、州县等行政组织。
《唐六典》的正文记叙唐朝中央、地方各级官府的组织规模、官员编制(定员与品级)及其职权范围。约占全书三分之一的注文，或记职官沿革，或作细则说明，或附录有关诏敕文书。正文所叙诸官司的职掌，多直接取自当时颁行的令、式，均属第一手资料。注文所叙职官的沿革，多取自先代典籍。由于这些令式和典籍至今多有亡佚，所以《唐六典》具有较高的文献价值，一向为学者所重视。《通典》、《旧唐书》、《新唐书》的作者都采用《唐六典》的材料，其职官部分基本上是依据《唐六典》撰成的。
《唐煤六典》始撰时，准备仿照周礼六官安排体例，但实际上是以唐代诸司及各级官佐为纲目。首卷为三师、三公、尚书都省来自;以下依次分卷叙述吏、户、礼、良序才止延兵、刑、工六部;然360百科后叙门下、中书、秘书、殿中、内侍等五省，以及御史台、九寺、五监、渐十二卫和东宫官属;末卷为地方民规棉会列督质个茶木地职官，分叙三府、都督、都护、州县等行政组织。
《唐六典》的正文记叙唐朝中央、地方各级官府的组织规模、官员编制(定员与品级)及其职权范围。约占全书三分之一的注文，或记职官沿革弦推操燃难责顾晚，或作细则说明，或附录有关诏敕文书。正文所叙诸官司的职掌，多直接取自当时颁行先办难守究真组杂的令、式，均属第一手资料。注文所叙职官的沿革，多取自先代典籍。由于这些令式和典籍至今多有亡佚，所以《唐六典》具有较高的文献价值，一向为学者所重视。《通表水流原皇短载承研后典》、《旧唐书》、《新唐书》的作者都采用《唐六典》的材料，其帝待族职官部分基本上是依据《唐六典》撰成的。
《唐六典》最早的刻后室粒宗本是北宋元丰三年(空金场图供又数1080年)本，已佚。今存最古短刊本为南宋绍兴四年(1134刘尽年)温州刊刻残本，仅存卷一至卷三第一页，卷三、卷七至卷十五曾况积服千言者否宣、卷二十八至卷三十，共计十五卷(内有缺页)吸脸帮动季众，分藏于北京图书馆、南京博物院、北京大学图书斯四远滑土福待念龙都防馆，现有中华书局影印本。明代有正德十年(1515年)和嘉靖二十三年(1544年)两种刻本。清代有嘉庆五年(1800年)扫叶山房本和光绪二十一年(1895)广雅书局本。
《派限管也电航唐六典》在国外流传甚早，约站这乎应在9世纪末成书的《日本见在书目》，即著录有《唐六典》一书。日本现存古刻本有享保九年(1724年)近卫家熙刻本和天保七年(1836)官刻本，以近卫本较好选充触项罗谓。1973年，日本广池学园事业部影印《大唐六典》，系以近卫本为底本，吸收了玉井是博《南宋本大唐六典校勘记》的校勘成果，成为日刊《唐六典》的最佳版本。
三师:太师、太傅、太保。
三公:太尉、司徒、司空。
六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
六省:尚书省、门下省、中书省、秘书省、殿中省、内侍省。
一台:御史台。
九寺:太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、大府寺。
五监:国子监、少府监、军器监、将作监、百工监、就谷监、库谷监、太阴监、伊阳监、都水监。
十二卫:左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫、左右羽林军，诸卫折冲都尉府。
东宫官属:太子三师、太子三少、太子詹事府、太子家令寺、太子率更寺、太子仆寺、太子左右卫率府、左右率府亲府勋府翊府、太子左右司御率府、太子左右内率府。
地方职官:亲王府、亲事府、帐内府、亲王国、公主邑司、三府都护州县官吏。
《唐六典》最早的刻本是北宋元丰三年(1080年)本，已佚。今存最古刊本为南宋绍兴四年(1134年)温州刊刻残本，仅存卷一至卷三第一页，卷三、卷七至卷十五、卷二十八至卷三十，共计十五卷(内有缺页)，分藏于北京图书馆、南京博物院、北京大学图书馆，现有中华书局影印本。明代有正德十年(1515年)和嘉靖二十三年(1544年)两种刻本。清代有嘉庆五年(1800年)扫叶山房本和光绪二十一年(1895年)广雅书局本。
《唐六典》在国外流传甚早，约在9世纪末成书的《日本见在书目》，即著录有《唐六典》一书。日本现存古刻本有享保九年(1724年)近卫家熙刻本和天保七年(1836年)官刻本，以近卫本较好。1973年，日本广池学园事业部影印《大唐六典》，系以近卫本为底本，吸收了玉井是博《南宋本大唐六典校勘记》的校勘成果，成为日刊《唐六典》的最佳版本。
《唐六典》曾否颁布施行，历来学者间颇有争论。参与修书的韦述说，《唐六典》于开元"二十六年奏草上，迄今在直院，亦不行用"(《直斋书录解题》)。唐宪宗元和(806年~820年)初，吕温代郑相公请删定施行六典开元礼状也说，六典"星纪六周未有明诏施行"(《吕温集》)。宋范祖禹也认为"唐六典虽修成书,然未尝行之一日"(《范太史集》)。但唐德宗建中二年(781年)卢杞奏事引用六典，唐宪宗元和中刘肃撰《大唐新语》称六典"迄今行之"。
清《四库《唐六典》总目提要》采取一种折衷的观点，一方面说"唐人所说，当无讹误"，承认韦述、吕温书未颁行的说法是正确的，一方面又说"疑当时讨论典章，亦相引据，而公私科律则未尝事事遵用"，认为六典并非全未实行。近人岑仲勉认为，六典未经朝廷颁布施行无可怀疑，但六典是排比现行令式编成的，现行令式本来具有法律效力，为人遵用，不过其中有一部分，编书时就已改变，或后来改变，因此未能事事遵用。
《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政立法史上具有重大意义，对唐以后历代会典的编纂具有深远影响。
《唐六典》可以称作是中国历史上第一部较系统的行政法典，集秦汉以来行政立法之大成，把凡具有行政性质的立法汇集在一起，经精心编纂，与律、令、格、式相辅而行，这是封建立法史上的一个创举。
《唐六典》的编纂是继《永徽律疏》以后唐代立法的又一重大成就，也是中国封建行政法制逐渐走向成熟完备的标志之一。
●卷一·三师三公尚书都省
御撰
集贤院学士兵部尚书兼中书令?国史上柱国开国公(臣)李林甫等奉敕注上
△三师
太师一人
太傅一人
太保一人
△三公
太尉一人
司徒一人
司空一人
△尚书都省
令一人 左丞相一人 右丞相一人 左丞一人 右丞一人 左司郎中一人 右司郎中一人 左司员外郎一人 右司员外郎一人 都事六人 主事六人 令史十八人 书令史三十六人 亭长六人 掌固十四人太师一人，正一品;太傅一人，正一品;太保一人，正一品。(《尚书》云:"成王既黜殷命。灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹为三公，论道经邦，燮理阴阳。"孔安国曰:"师，天子所师法;傅，傅相天子;保，保安天子于德义。"
《礼记》云:"设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。"汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公，师傅之官，位在三公上。后汉因之，师、傅尊号曰"上公"，置府僚。魏、晋、江左皆然。后魏太师、太傅、大保尊号曰"三师"，后周又为三公。隋氏又焉三师，皇朝因之。
《汉书》云:"太师、太傅、太保皆古官，金印、紫绶。"《汉官仪》云:"俸月三百五十斛。"
《齐职仪》云:"品第一，金章、紫绶、进贤三梁冠，绛朝服，佩山玄玉。"周武王以太公为太师，《诗》云:"维师尚父，时维鹰扬。"成王以周、召为之，《书》云:"召公为保，周公为师，相成庄，为左右。"
汉高后元年置太傅，以右丞相王陵为之，后省;八年复置，寻省。哀帝元寿二年复置。
平帝元始元年置太师、太保，孔光以太傅迁太师，王舜以车骑将军为太保，王莽以大司马领太傅，又置少傅，为四辅。莽篡位，以太傅、太保、国师、国将为四辅焉。汉光武唯置太傅，有府僚，拜故密令卓茂为之。
明帝以邓禹为之。章、安已下，初即位皆置太傅录尚书事，其人亡，因罢。迄于汉末，献帝初平二年，又置太师，以相国董卓为之。魏氏以钟繇、司马宣王为太傅，郑冲为太保，太师不见其人。晋以景王名师，乃系《周官》名，置太宰以代之。武帝以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保。江左太师并因晋为太宰。
梁制十八班，班多者为贵，上公班第十八，秩万石。陈以为赠官。后魏三师正一品，非勋德崇重不居焉。北齐因之。后周依《周官》，以太师、太傅、太保为三公，不置府僚。隋氏依后魏为三师，因后周不置府僚，初拜，于尚书省上。炀帝三年废三师官。皇朝复置，仪制依隋氏。)
三师，训导之官也，其名即周之三公。汉哀、平间，始尊师傅之位在三公上，谓之"上公"，明虽天子必有所师。其后或废或置，大抵无所统职。至后魏，特称三师，以正其名。然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之，故近代多以为赠官。皇朝因之，其或亲王拜者，但存其名耳。
太尉一人，正一品;(《月令》云:"命太尉，赞桀俊。"《汉书百官表》云:"太尉，秦官。"应劭曰:"自上安下曰'尉'。"《齐职仪》云:"太尉，品第一，金章、紫绶，进贤三梁冠，绛朝服，佩山玄玉。郊庙冕服、七旒，玄衣续裳，服七章。"《春秋合诚图》云:"尧坐舟中，与太尉舜临观凤凰授图。"
《运斗枢》云:"舜以太尉为天子。"然纬书通人皆疑其伪，故班氏所不取，而大国亦有其职。汉初或置或省，卢绾、周勃、灌婴、周亚夫、田蚡并为之。武帝元狩四年，置大司马，当太尉之职。至后汉建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。
灵帝末，刘虞为大司马，而太尉如故，二职始两置矣。汉制，三公府分部九卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。三公并置官属，俸月三百五十斛。献帝建安十三年，省三公官，置丞相。魏初又置，而兼置大司马。晋以司马望为太尉。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并为三公，置府僚。
宋有大将军则不置太尉。齐以大司马为赠官。梁氏三公加秩至万石，班第十八。陈正第一品，而与大司马两置。后魏有大将军，不置太尉，正光已后，又并置之。隋置太尉、司徒、司空为三公，正一品，置府僚;寻省府僚，置公则于尚书省上，皇朝因焉。武德初，秦王兼之;永徽中，长孙无忌为之。
其后，亲王拜三公者皆不视事，祭祀则摄者行焉。) 司徒一人，正一品;(《左传》云:"昔少昊氏以鸟名官，祝鸠氏为司徒。"《尚书》:"舜命契曰:'气百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽。'"周则为卿官。《书》云:"御事:司徒、司空、司马。"又云:"司徒掌邦教，敷五典，扰兆人。"秦置丞相，省司徒。汉因之。至哀帝元寿二年，更名大司徒，与大司马、大司空为三公。建武元年，以前将军邓禹为大司徒。二十七年，朱?议:"契作司徒，禹作司空，并无'大'字。"遂下二府去焉。
汉制，司徒所部太仆、鸿胪、廷尉三卿。汉末罢三公，置丞相。魏罢丞相，置三公，以华歆为司徒。晋以何曾为司徒。赵王偷篡位，以梁王肜为丞相，省司徒;肜迁，复旧。永嘉元年，王夷甫为司徒，东海王越为丞相，则始两置矣。成帝以王导为丞相，以司徒府为丞相府;导薨，复旧。
宋有丞相，又置司徒。斋以丞相为赠官，梁又两置，陈氏以丞相为赠官，后魏正光之后复两置。北齐废丞相，乾明中又两置。后周并废。隋废丞相，置司徒。皇朝因之。历代品秩、章服皆同太尉。) 司空一人，正一品。(《左传》云:"少昊氏以鸤鸠氏为司空。"《书》:"舜命禹:'汝作司空，平水土，惟时懋哉!'"孔安国曰:"司空主空土以居人。"案:空，穴也，古者穴居。
周以司空为冬官，掌邦事。秦置御史大夫，省司空。汉因之。至成帝绥和元年，御史大夫何武建议依古置三公官，改御史大夫为大司空。时，议者以县、道官狱有司空，故加"大"字以别之。哀帝建平二年，朱博驳议:"古之帝王不必相袭。"
五年，罢大司空，置御史大夫;元寿二年，复为大司空。故与御史大夫不两置。建武元年，用谶言，以野王令王梁为大司空。二十七年，以朱?议，去"大"字。献带建安十三年，又省司空，置御史大夫。汉制，司空所部宗正、少府、司农三卿。魏省御史大夫，置司空。景初二年，以司隶校尉崔林为司空。
晋以荀顗为司空。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，皆省御史大夫，置司空。后周二职并废。隋氏讳"忠"，以御史中丞之职为大夫，故又置司空，品、职并同太尉。皇朝因之。)
三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。
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