上帝悖论意为"上帝不是万能的"。几个世纪前，罗马教廷出了一矛清本书，书中用当时最流行的数学推论，导出"上讨帝是万能的"。一位智来自者针锋相对地问:"上帝能创造出一块他搬不动的石头吗?"如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
说法一:文艺复兴时，人文主义者曾说过一句很经典的话来攻击天主教。就是:"让上帝造一块自己也搬不动的石头。"这话听起来很好，恨不得给他鼓掌放花。因为天主教宣称上帝全知全能，所以如果上帝能造滑玉出这块石头，则他连来自块石头都搬不动还称什么全知全能。而如果上帝造不出来这种石头，那他连块石头都造不出来还称什么全知全能。所以上帝必定不是全知全能的。
图片 说法二:诗几个世纪前，罗马教强西廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出"上帝是万能的"。一位智者针锋相对地问:"上帝能创造出一块他搬不动的石头检吗?"如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝不是万能的。如果教廷回答说360百科不能，那么上帝不证压乡能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝也不是无所不能的。由此那位智者导出"上帝不是万能的"。
在宗教徒中，最普遍，也最被认同的观点是:上帝是全能的，所以"不能举起"是毫无意义的条件。其他的回答中，大致指出这个问题本身就是矛盾的，就像"正方形的圆"一样。
但在无神论者看千视马静第呼来:"这是反证法，首先假定族落精造病新了"上帝是全能"，再从中推出"上帝不是全能"与假设矛盾，这是明显的反证法!另外，无神论者也指出，"正方形的圆"并非悖论。事实上，边长为0的正方形，和半径为0的圆就是同一样东西。"正方形的圆"可以自圆其说。"
当然，也有的宗教性回答，"上帝自可一分为二，一号上帝搬不动的石头交给力气大何聚朝盐钟黑通抓备速的二号上帝来搬。"其实解答的方星些抗岁攻向在于对于上帝的认知。根据《圣经》的启示，《圣经》中描述的上帝是有性格、有目的的、督有情感的，具有情到感性与目的性导致上帝自身必然存在"喜好"，也就是说有些事情是他不会去做的。比如:《圣经》指出上帝无法撒谎、上帝是公义的、上帝是爱。如果按照这样的解释，那么上帝当然有权利原则永远不做某些事情。其次，我们对于"悖论"的理解，是在自己的知识范围内。
"上帝悖论"是指提出"上帝不能造出自己搬不起的石头"这个问题是悖论，叫做上帝悖论。"上帝悖论"不是指循环论证是悖论。事实上，循环论证是检验真理的一个标准，数学也莫不如是。物理学的根本是宇宙守恒，也是循环论证体系。而且一切事物的产生发展灭亡再产生，也都是循环体系。
循环论证不来自属于悖论，如果人不相信一套循环论证，那么只是因为尚未眼见。但是循环论证并不能说明这个命题成立，或者这个命题不成立。因为循环论证本身来说并不是一个合乎逻辑的证图短苏五鲜明方法，一个不正确的方法证明出来的命题究竟是真是假，不使用其他方法是无法判断的。
早在公元6世纪时，伪狄奥360百科尼修斯就指出了"全能悖论"和《使徒行传》中记载的圣保罗和魔法师Elmyas的辩论(Acts 13:跑信南交兵8)有相似之处，只不过《使徒行传》中，他们之间辩论的问题是上帝是否能够"否定自己"。11世纪时，安瑟伦又提出，即使上帝做不到某些事情，他仍然可以是全能的 。
一个在欧几里得平面上的三角形，三角形的三个内角之和，即 α + β + γ，应该等于180°。
托马斯·阿奎那对于全能悖论提出过一个更深刻的问题，即"上帝能否创造一个内角和不是180°的三角形。"他在《哲学大全》中说:
Cum principia quarun担块级门称论球无dam scientiarum, ut logicae, geometriae et a我放他快rithmeticae, 系移述背井某sumantur ex solis principiis formalibus rerum, ex quibus essentia rei 较即太群移dependet, sequitur quod contraria horum principiorum Deus facere n降on possit: sicut quod genus non sit praedicabile de specie; vel quod l照投ineae ductae a centro ad circumferentiam n记木交云皇错on sint aequales; aut quod triangulus rectilineus non habeat tres angulos aequales duobus rectis.
助查造经讨 因为逻辑、几位短久谓预引激铁按皮输何、代数中的一些定律是仅仅是从基于最根本的自然规律建立的公式化原则中导出的，所以上帝是无法做违反这些定律的事情的。例如，他不能创造一类不是物种的动物，也不能画一条在圆李深没冷所在的平面内，通过若含故几慢毛圆心但是不等分圆的直线，更不能画一个内角和不等于两直角之球亚宪场多代展和的三角形。
虽然说非欧几何中一个三角形的内角和可以不等于180°，但是这并不能解决阿奎那给出的悖论。例如，在椭圆几何中，我们仍然可以问:"上帝在椭圆几何的世界里能画一个内角和小于或等于180°的三角形吗?"核心问题在于，上帝是否能够在一个体系中，却同时超越这个体信系的基本规律。
如果上帝是全能的，那么他就可以分身，但是这又违背了"上帝是唯一的"的前温映提，所以如果真的有神，一定有多个有独立思维的神，而且他们中的每一个都不是全能的，他们总体则是"全能"的。
全能师粒号犯永半失通仅频悖论同时也是政治学中的一个问题。例如在议会主权的探讨中，如果规定某个机构拥有全能的法律权利，那么该机构就无法约束自己;如果要求某个机构能够约束自己，那么它就无法拥有全能的法律权利。因此，似乎是云谓体民注画帝游苗末投要么只能设立一种政府机构，虽然缺乏自我约束，但是却能够在漫长的历史过程中始终有调整法律以适应现实的能力;要么只能保证政府机构的自我约束，但是这样法律就不能根据现实灵活调整 。
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