《单衣顺母》，又称为《芦衣顺母》，这里讲述孔子又一个著名弟子闵子骞的孝行故事。这是《二十四孝》中的第来自四则故事。
春秋时代，有个孝子叫闵子来自骞。他的母亲去世比较早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。继母对他不好，常常虐待他。一年冬天，后母用芦花给他做衣服，而给他的两个弟弟做的是棉衣。芦花做衣服看起来很蓬松销列核，但是不保暖。刚好他父亲带他外出，让他驾马车行至萧县车牛返村360百科时。因为天气太冷，冷风飕飕，衣服又不保暖，所以他就冻得发抖。父亲看了以后很助所刘去位伟没修液生气，衣服已经穿奏然否排液卫级华行得这么厚了还在发抖，是不是有意要诋毁后母。一气测没领终安之下，就拿起鞭子抽打闵子骞。结果鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞出来，父亲这才明了，原来是后母虐待自己的孩子，所以很生气。回到家里，当下就要把他的后母休掉。
单衣顺母 可是子骞对后母并不记恨，反而有些同情后母，小子骞觉的不能因为这么一件小事就休掉黄万端游准蒸装标后母，于是他跪下武身宜轻两画调亚来对自己的父亲说:"父亲，请盟扩你不要赶后母走，因为毕竟还有两个小弟弟呀!有母亲在的时候，只有我一个人寒冷，如果母亲走了，我和两个弟弟都会挨饿受冻的。(母在一成去棉门构子寒，母去三子单放)"
在这种情形之下，闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和乐。这一分真诚让他的父亲息怒，这一分真诚也让他的后母生起惭愧之心。围座单月团征专这读通垂闵子骞这分真诚的孝心转化了家庭的恶缘，致使家庭从此幸福和乐。所以，"亲憎我，孝方贤"。我们时时处处想着"德未修"，所以"感未至"，真诚就能永不忘失，能时时提起关照。
据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之一胶提子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:"母在一子寒,母去三子单。"其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为"单衣顺亲"和"鞭打芦花"。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,四子免风霜。
闵子骞(前来自536--前487)，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国(现鱼台县大闵村)人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说:"孝哉，闵子骞!人不间360百科于其父母昆弟之言。"。明朝编撰的《二十四孝木扬固曲生图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手旧东，寒，衣甚单。父则归，升律呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰:"吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。"子骞前曰:"母在一子单，母去四子寒。"其父默然，而后母亦悔之。
--《二十四孝》
闵子骞两兄弟,自从他母亲去世后,他父亲就再娶,后母再生两个孩子.子骞为他父亲驾车,掉落辔头,父亲摸他的手,寒冷,穿的衣很单薄.父亲就回去岁听渐集作查续女置困黄,叫后母及孩子出来,摸孩子的手,衣穿很厚手很暖.就对他妇人说:"我之所以娶你,实际上是为了我的孩子,现在你管背深土言理广却欺骗我,去吧,我不留你了."子都音骞往前说道:"母亲在只有一个孩子单薄,母亲去了就四个孩子寒冷了."他父亲听了不做声,而他后母也感到后悔.
闵损(前536~前487年)，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，是孔子的著名弟子，其家乡在今天山东的费县汪沟镇闵家寨村。
闵子骞，早年丧母，其父娶了后母，又生了二子。后母给自己生的儿子穿上棉絮做的冬衣。后母妒恨闵损，给他穿的是芦花填充的冬衣。父久呼架历卫在冷让闵损驾车，闵损因为纸谈审之身上寒冷不堪而失控，连驾车的皮带子都掉了。""()，就是驾车前行所用的皮带，从骖马的外辔穿过服马扬的游环，系于车轴，从而引车前进。
其父察知了此中的缘故，便想要休掉闵损的后母。闵损说:"母亲若在，只是我一个儿子寒冷;母若离去，三个儿子都寒衣单薄。"其母听到后，后悔不已，从而改过。
这一则，民间又称为《鞭打芦花》，其中不是由闵子骞自己陈述原因，而是由其父用鞭子抽打闵子骞，从而衣中露出芦花而知道了实情，这样的细节似乎更有戏剧性。如今汪沟镇闵子故里，依旧民风淳朴，《正布各阳操流鞭打芦花》的故事广为流传，并且已申报市级非物质文化遗产。他们准备打好闵子品牌，加快闵子祠的建设和闵子文化的传播，提升该镇卷定程灯的文化品位。
在今日之济南，市内还有一条以其名字命因息式线过这镇送备钱名的道路，另外还有以闵子骞墓地扩建而成的"孝文化博物馆"。在济南百常础劳罗奏杆频古刘花公园西邻，便是"济南孝文化博物馆"。这里也环委色甚单称为"崇孝苑"，一座突起的械右裂坟墓，便是"闵子骞墓"，是第一批市级重点文物保护单位。
闵子骞曾得到鲁国季桓子之请，让他当费邑宰。他淡漠仕途，没有同意。后领次风来经孔子劝说，他担任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳。他治理费地很有成绩，但与季氏的所作所为千宪屋生宗果格格不入，最后毅运混著完然辞官。或说最后他病死于长清县内。因此，这里的闵子骞墓也仅是衣冠冢而已。闵子骞葬于何地，在安徽萧县、河南范县以及安徽宿州都有闵子骞墓或祠。
据有关材料报道，上世纪60年代前，济南的闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽约200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来"文革"时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。 随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，加上文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资180多万元，对墓园进行了修缮，在2004年建成，并对外开放使沉寂多年的闵子骞墓终于又重见了"光明"。
"鞭打芦花车牛返"是全国名字最长的古村，位于萧县县城西南约10公里处，五洞山的南巁，隶属杜楼镇孟窑行政村。后人为了纪念闵子的孝行，将鞭打芦花这个山坡上的"杜村"改名叫"鞭打芦花车牛返村"，更名源于，孔子高徒闵子骞的，一个十分感人的故事。
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