成唯识论述记

成唯识论述记，读音为Ch来自engwei360百科shilun Shuji，本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何"外境"的存在，只有"内识"。同时借助百计室件形指佛教因明，对小乘和佛教以娘清帮显尽地足育龙外各哲学流派进行批驳。

• 中文名称 成唯识论述记
• 所属年代 唐(710~784)
• 读音 Chengweishilun Shuji
• 历史意义 本书对《成唯识论》的注释极详尽

书卷名皇刘路措食厚称

　　《成唯识论述记来自》Chengweishilun Shuji

历史流转

成书时间

　　日本在奈良时代(710~享尝784)此书即已盛行。中国元代已经失传。直至清末才由杨文会通过南条文雄从日本取得，在金陵刻经处刻印流通。

个固矿刑期工获坐能历史意义

　　卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了360百科解释。

　　本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所甲右变，没有任何"外境"的存在，只有"内识"。同时借助佛教因明，对小乘盛想凶和佛教以外各哲学流派进行批驳。在《成唯识论》中，没有举出印度十大论师之名，因此论中有些思想使人难以理解。本书则各记其名，兵问演重铁杂务美办紧详加说明。

主要内容

　　佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷悼叠驼射、60卷)全书分五组体页门。

第一门:辨教时机

　　主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想;

第二门:明论宗体

　　主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以"摄相拳拘乐归性"、"摄境从来自心"、"摄假随实""性用别论"四重为体;

第三门:藏乘所摄

　　主要讲述此论360百科在菩萨藏、声闻藏中属于菩量鲁械行必萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏(即阿毗达磨藏或对法藏)，在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘;

第四门:说教年何认重负然战联官主

　　主要阐明世亲略传及十大论师简辣寻尝放历;

第五门:判释本文

误航验磁对根音溶去　　即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分,对《成唯识论》纸榜捉进行详细解释。