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齐家

齐家治国来自最根本的还是在修其跳认将道妈台线征身,「身修而后家齐,家齐而后国治」。楚国的令尹,也就是宰相,叫詹何。有一次楚王问他,治国最重要的是什么?詹何回答说是修身。楚王听了以后不置可否:我问的是治国,令尹为伤据满友湖加接总什么说修身。所以他又重问了一遍:"令尹,我杆可是问治国之要,治国当中最重要的。"詹何非常坚定地回答到:"我从来没有听含土过身修而国不能当量谈回治的。"君王他是国家最高的领袖,上行可以带动下效君王能做到修身,这个国家一定能安定。

  • 中文名称 齐家
  • 外文名称 to govern one's family
  • 解释 治家
  • 出自 《礼记•大学》

齐家

  qí jiā

  齐家 :

  齐家

  拼音:

  qí jiā





  解释:

  1.治家。语危细语绿脱轮只望树助出《礼记.大学》:"欲齐其家者,先修其身。"

  治家。(整顿管理家事)语出《礼记·大学》:"欲齐其家者,先修其身。" 清 李渔 《风筝误·闺哄》:"不会齐家会做官,只因来自情法有严宽。" 康有为 《大同书》360百科戊部第一章:"夫强异类者以同居,以此而日言齐家,岂非怪谬!"

  齐家的意思,是使家族书坐刘成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。〔原文〕古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐计完曾相其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 〔主旨〕说明管理者修己零都跳内花称安人的次序。

齐家

注释

  (一)明德于天下,意思是使天下的人,都能够自省、自律,成为不肯做坏事的人。 (二)齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德,也就是改变自己的行为习惯。 (四)正心是己尼使自己的心不妄动,不生邪念。 (五)诚意出刑药指心意诚实。 (六)致知的意思是求得知识。 (七)格的意思是确实研究清楚。 (八)物的范围要扩大为事物

今译

  古时候的管理者,希望世人都能够自省自律、有所不为,成为不肯做坏事的好人,一定会先从国家着手,设法治理好自己的国家。要治好自己的国家,一定会先从来自家族着眼,设法把自己的家族治理好,使族人和睦相处,齐心协力。要治理好家族,一定会先从自己做起,用心改变自龙胞陈责罪意声领诉穿己的态度习惯,成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德,一定会先从正心做360百科起,使自己心无旁骛,心思端正。要端正心思,一定会先使自己的意念真诚。要求心意诚实,一定会先使承孙校图范素的自己认识明确。希望获得明确的认识,一定会先用心运用自己的聪明智能,认真地穷究物理。

  齐家。"齐",有"一致,同等,平整"的意思。齐家,就是用德行影响、感化和转化自己的家庭。用自己的模范行为轮山汉成校望稳弱居识顶、德行品格和五德的能量,来感化和转化自己的家庭,从而队八使整个家庭的成员都以自己为榜样,随同自己一起去立德死速孔分急载振织展黄修身,共同地去建立道德人生观,从而共同建设一个道德人家。古人"道德人家福泽长",拉细进立训能够有齐家的能力,如云带动一家人都来修养道德,那么我们的家庭就绝对地会和睦,家人的身体也会少病少灾,都健康。特别是当我们修养道德者,不仅完成了人格、道德品格的建立,而且也能同时吸收五德能量之后,字剧海大量地去吸收五德之光进入自己身内,不仅照亮自己也能照亮自己家庭的时候,就能真正地去齐家,而不是用语言齐家。

引述

 体易路套留走针指月 今日大家十分重视知识真河担三,应该进一步明白智能高的人,知识才能多说医须跟够运用得恰当,所以知识愈多愈好。智能低的人,不能够合理运用知识,就算拥有丰富的知识,也不过是两脚书橱。有时候运用错了,反而危害人群世界,所以知识愈多愈不好。大学这一段经粉已你犯切财权职文,告诉我们格物致知,可以获得外来的知识。获得这些外来知识之后,必须发挥内在的诚。因为中庸说过:『不诚无物。』缺乏诚意,则一切事物都变成虚伪。虚伪的时候,所学得的知识,便不能够妥善加以运用,也将成为无所得。一旦无所得,便不能说有什么德行。所以古人要想明明德于天下,必须从以德治国着手,在自己的国家,施行德政。要施行德政于国家,必须先把自己的家族治理好,使族人都能够以德相处。要族人和睦共存,必须先把自己的光假配略值祖乙云区迫德行修治良好。要求自训周径卫酸传哪效万己的品德良好,必须先端正自己的心思。要端正自己的心思,一定要先自爱。使自己充满了诚意,然后以外来的知识,回过头来,指导自己的感情。这样一方面以良心判断知识,一方面以理智指导感情,双方面配合。"合内外之道",才能够真正地明明德。

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《大学》第一章

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

  其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

  翻译:

  大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于让百姓仁爱敦睦、明理向善,在于使人达到最完善的境界。

  知道应达到的境界才能够有坚定的志向;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够达到最完善的境界。

  每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

  古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

  上至国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!

  这就叫做抓住了根本,这就叫知识达到顶点了。

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