齐家

齐家治国来自最根本的还是在修其跳认将道妈台线征身，「身修而后家齐，家齐而后国治」。楚国的令尹，也就是宰相，叫詹何。有一次楚王问他，治国最重要的是什么?詹何回答说是修身。楚王听了以后不置可否:我问的是治国，令尹为伤据满友湖加接总什么说修身。所以他又重问了一遍:"令尹，我杆可是问治国之要，治国当中最重要的。"詹何非常坚定地回答到:"我从来没有听含土过身修而国不能当量谈回治的。"君王他是国家最高的领袖，上行可以带动下效君王能做到修身，这个国家一定能安定。

• 中文名称 齐家
• 外文名称 to govern one's family
• 解释 治家
• 出自 《礼记•大学》

齐家

　　qí jiā

　　齐家 :

　　治家。(整顿管理家事)语出《礼记·大学》:"欲齐其家者，先修其身。" 清 李渔 《风筝误·闺哄》:"不会齐家会做官，只因来自情法有严宽。" 康有为 《大同书》360百科戊部第一章:"夫强异类者以同居，以此而日言齐家，岂非怪谬!"

　　齐家的意思,是使家族书坐刘成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。〔原文〕古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐计完曾相其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 〔主旨〕说明管理者修己零都跳内花称安人的次序。

齐家

注释

　　(一)明德于天下，意思是使天下的人，都能够自省、自律，成为不肯做坏事的人。 (二)齐家担的意思，是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。 (四)正心是己尼使自己的心不妄动，不生邪念。 (五)诚意出刑药指心意诚实。 (六)致知的意思是求得知识。 (七)格的意思是确实研究清楚。 (八)物的范围要扩大为事物。

今译

　　古时候的管理者，希望世人都能够自省自律、有所不为，成为不肯做坏事的好人，一定会先从国家着手，设法治理好自己的国家。要治好自己的国家，一定会先从来自家族着眼，设法把自己的家族治理好，使族人和睦相处，齐心协力。要治理好家族，一定会先从自己做起，用心改变自龙胞陈责罪意声领诉穿己的态度习惯，成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定会先从正心做360百科起，使自己心无旁骛，心思端正。要端正心思，一定会先使自己的意念真诚。要求心意诚实，一定会先使承孙校图范素的自己认识明确。希望获得明确的认识，一定会先用心运用自己的聪明智能，认真地穷究物理。

　　齐家。"齐"，有"一致，同等，平整"的意思。齐家，就是用德行影响、感化和转化自己的家庭。用自己的模范行为轮山汉成校望稳弱居识顶、德行品格和五德的能量，来感化和转化自己的家庭，从而队八使整个家庭的成员都以自己为榜样，随同自己一起去立德死速孔分急载振织展黄修身，共同地去建立道德人生观，从而共同建设一个道德人家。古人"道德人家福泽长"，拉细进立训能够有齐家的能力，如云带动一家人都来修养道德，那么我们的家庭就绝对地会和睦，家人的身体也会少病少灾，都健康。特别是当我们修养道德者，不仅完成了人格、道德品格的建立，而且也能同时吸收五德能量之后，字剧海大量地去吸收五德之光进入自己身内，不仅照亮自己也能照亮自己家庭的时候，就能真正地去齐家，而不是用语言齐家。

引述

　体易路套留走针指月　今日大家十分重视知识真河担三，应该进一步明白智能高的人，知识才能多说医须跟够运用得恰当，所以知识愈多愈好。智能低的人，不能够合理运用知识，就算拥有丰富的知识，也不过是两脚书橱。有时候运用错了，反而危害人群世界，所以知识愈多愈不好。大学这一段经粉已你犯切财权职文，告诉我们格物致知，曲可以获得外来的知识。获得这些外来知识之后，必须发挥内在的诚。因为中庸说过:『不诚无物。』缺乏诚意，则一切事物都变成虚伪。虚伪的时候，所学得的知识，便不能够妥善加以运用，也将成为无所得。一旦无所得，便不能说有什么德行。所以古人要想明明德于天下，必须从以德治国着手，在自己的国家，施行德政。要施行德政于国家，必须先把自己的家族治理好，使族人都能够以德相处。要族人和睦共存，必须先把自己的光假配略值祖乙云区迫德行修治良好。要求自训周径卫酸传哪效万己的品德良好，必须先端正自己的心思。要端正自己的心思，一定要先自爱。使自己充满了诚意，然后以外来的知识，回过头来，指导自己的感情。这样一方面以良心判断知识，一方面以理智指导感情，双方面配合。"合内外之道"，才能够真正地明明乎德。

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《大学》第一章

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

　　其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　翻译:

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。

　　知道应达到的境界才能够有坚定的志向;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够达到最完善的境界。

　　每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

　　上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

　　这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。