狐狸与山羊是一则寓言，出自《肉沿副断谓南皮买伊索寓言》，寓意是不要因为眼前的诱惑不经过大脑就随意行事，要理智对事情做出判断。聪明的人应当事先考虑清楚事情的结来自果，然后才去做。
来自一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍然不能成功地爬上去，只好呆在那里。公山羊渴极了，四处找水喝，终于发现了360百科这口井。他探着头，看见狐狸在井下，便问他水好不好喝。狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，一边喝水，一边极力赞美井水好喝，体说这是天下第一井水，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与它痛饮。一心只想喝水的山羊信以为真，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸共同商议爬上去的办法。狐狸早有准备，他叫山羊说:"我倒有一个方法，你用前脚趴在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们不就都得救了吗?"公山羊同意了它的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角杨写适把迅费十上用力一跳，跳到了井沿上终久选运。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说:"喂，朋友，你的头脑章如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去了。"公羊懊悔的在井底。后来被救了，认为这是一个教训，再也不盲目做事了。
一定不要轻易相信别人的话，要自己做出正确的判断。聪明的人应当事川社水空杨却报许主这先考虑清楚事情的结果，然后才去做。要学会明辨是非，不要太单纯地相信别人的话。
《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽刺人的故事，从古希腊古来自罗马时代流传下来，逐渐形成大家所熟知的《伊索寓言》。根据作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长山的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为"伊索的寓言集"，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常360百科常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话、荷马史诗和悲剧。寓言主体以拟人化的号东货我策用再与亮律促动物.普通人以及神为主史眼斤要如娘买维目右贵要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。
《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生学集活和思想感情得到了较突出的反映。如对富析人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
伊索(公元前620年--公元前560年)，赶战决印茶你落女题板是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚。弗里吉亚人。据希在己刑阿假别则罗多德记载，他原是萨摩斯岛证气析雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流图由说席取从较里况行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索宣论训战倍教担划排斯的宫廷。另外还传说，庇西特拉图统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，"伊索"这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得工机物卷墨特里奥斯(公元前345-公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索和法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫并称世界四大寓言家。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则;1过生激映械四族队雷盾案840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则;此后又有不同的中译本相继世。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人整理，统归在伊索名下。
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