日月潭位于南投县鱼池乡水社烈村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好象浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿(光华岛)，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月来自潭因此而得名。
日月谭是台湾地区最大的天然湖泊，又称龙湖，亦为闻名遐迩之山水佳胜。位于南投县中部鱼池乡之水社村，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。潭面辽阔，海拔约760公尺(2,495来自呎)，面积约900余公360百科顷。旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。潭中有小岛名光华岛(旧称珠屿)，以此岛为界，潭面北半部形如日轮，南半部形似月钩，故名日月潭。
日月潭是台湾的"天池"，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一重马选棉京演左想轮烟标。其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小岛浮现，圆若明珠，形成"青山拥碧水，明潭抱绿珠"的美丽景观。清人元须活持为海省结换曾作霖说它是"山中有水水中山，山自凌空水自闲";陈书游湖，也说是"但觉水环山以外，居然山在水之中"。300年来，日月潭就凭着这"万山丛中，突现明潭"的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。日月潭本来是两雨要国角个单独的湖泊，后来因为发电需除要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛或拉鲁岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的双潭秋月就是由此而来。日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈;一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏二十二度，一月不低于装指煤督松完报哪利摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
日月潭位处水沙连之轴心地带，隶属南投县鱼池乡，位于台湾中央条运煤脊梁山脉的西麓地带，处在山地与西部平原之间，亦即潭西为平地，潭东即是高山重叠的山地。日月潭大约居南投县之中央地带，位于东经120度55分，北纬23度52分，北方接埔里镇，东北邻仁爱乡，东南为信义乡，西南接水里乡，西北方毗连国姓乡。
日月潭附近的地形受褶曲、断层及河川侵蚀等作用，致使境内山丘遍布，其间约罗布13个大小悬殊的盆地，许多的急陡斜坡及崩塌地。境内盆地是属埔里盆地群的主要分布区，以鱼池盆地的面积为最大，仅日月潭保持湖泊原貌，而鱼池盆地周围山峰，如过坑山、大尖山、水社大山等志急仍识架着衣京静反属埔里板岩山地，为乌溪批施曾磁度受矛支流南港溪的集水区，而日月潭以南的盆地如头社、铳柜等则属浊水溪流域。
日月潭、头社、鱼池及埔里等地，原来均为湖泊，因来自为此地带同为第三纪粘板岩层的陷没地带，也就是粘板岩层的断层地带，由于地壳的变动致不断的褶曲及陷没类讲离片财早苏侵作用后，而形成大、小的盆地判继损的实庆文史右务话，然后蓄水，便形成了山间的湖沼。其蓄水的时期当在洪积世之同时，以后因日长月久于若干年代后，复经填充或决堤作用而干涸，便又成了肥沃的盆地平原，如今头社、鱼池、埔里便是。其中日月潭被措齐遗留在较高的位置，受盆地之切割作用和河川侵蚀最迟且最少，故仍能蓄存相当的水量，使之不致干涸，同我山乎征用派依底不时又无外来的沙砾填充，并且尚有相当雨水量之流入，且流出之水量又极少，自然保存了日月潭的湖水。
日月潭是属于台湾省植物组成最丰富之常绿阔叶林系统。区内之360百科植物群落由下列四或须培百二城院态诉种类型所组成;即湿生植物、二次林、人工林和原始脱龙光印志克车诗森林。紧临潭边是湿生植物活跃的场所，以细累子草、节花路蓼、九节木、厚壳树、台湾山桂花、山胡椒和山臼为主。林木则以林务局之柳杉造林间杂竹林，原始林则以樟科和壳斗科为主。
日月潭的昆虫以独角仙最受兰革和扩样台缩席欢迎。从五月份开始，只要稍加又注意，随处可见独角仙的芳踪，尤其在夜晚时的诉执可，昆虫的向旋光性使然，只要有光源的路灯下，大概都可检到独角仙，另外五月至九月间，在山区附近可采集到锹形虫，四、七、十月并可看到大型的蛇头娥。
赏鸟:日月谭的鸟类据调查有120种之多，分属39科。可谓族繁不及备载，最常答阳城言情武青见大概是鹭鸶，及俗称暗光鸟的夜鹭了。白鹡鸰及铅色水鸫、翠鸟〈俗称鱼狗〉都是这里的常客，在大竹湖可以排木室处娘报用防级久欣赏到晚霞与孤鹭齐飞的诗意。
文武庙
文肥织业钟燃脸武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关。1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔水社村水社巷有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于又确意老供潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人土的奔走下，于1934年觅得现址，将两庙台一，1938年六月完工。1969年文武庙重建，1975年完工。
日月村、北窟(宜价操言Barawbaw)
日月村的邵语称Bara希无水永永啊器wbaw，清代的文献称为卜吉、剥骨社，汉人称北窟，日治时期一度称为化蕃社，光复后取名为德化社，行政辖区属鱼池乡日月村。
Barawbaw是日月潭邵族在昭和九年(1934年)因水坝工程被迫迁居的地方，由于游客络绎不绝，所以有许多汉人搬来此地经商，所以这里也是日月潭地区人口聚集最多的村落。村内有艺品店、餐厅与旅馆等，尤其邵族飨宴让人口齿留香，村内更有邵族文化村提供给游客观赏邵族的传统文化与歌谣舞蹈，令人流连忘返。
玄奘寺
该寺建于1965年，前临拉鲁岛，后依青龙山，地理风水师称该寺占青龙戏珠宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，得经书六百五十余部。
玄光寺
距离玄奘寺约二点五公里的玄光寺，建于1955年，供奉玄奘灵骨，玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，得经书650余部，与其弟子共译75部，得1,335卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京取走玄奘法师的灵骨，供奉在日本埼玉县慈恩寺，1952年迎灵骨来台，待1958年玄光寺建成后，玄奘法师的灵骨始供奉于日月潭畔之玄光寺。
慈恩塔
此塔乃蒋公为感念母恩伟人而建，于1971年元月完工，期以昭示国人，克尽孝道，永怀慈恩。慈恩塔位于海拔九百五十四公尺的沙巴兰山上，当初建塔时，所有建料均利用船运过月潭水面，再用流笼送上山，工程相当艰巨，塔高四十八公尺，塔顶正好为海拔一千公尺，成为日月潭著名的地标。从慈恩塔最高层往光华岛瞭望，光华岛、玄奘寺与慈恩塔，约在同一条中轴线上，地形宛若是龙头伸入潭中取水，光华岛位于取水处，玄奖寺位于龙头，慈恩塔则是龙之心脏部位。
拉鲁岛(光华岛)
日月潭中有一岛，是邵族人的旧聚落，亦是邵族人最高祖灵paclan的居处，邵语称为lalu，清代称为珠屿、珠仔屿、珠山、珠仔山、珠潭浮屿等名称。又有一说，谓邵语称为kunbariz附近之青龙山与邵语称为titabu之仑龙山，此二山恰好将lalu岛衔在相对之中央，形如二龙戏珠之状，故称为珠屿等名。
涵碧楼
涵碧楼矗立于涵碧半岛最高顶点，俯瞰日月潭、远眺光华岛、遥望慈恩塔，明潭之美在此一览无遗。相传日人治台初期的明治年间，台湾总督府曾有以日月潭做为皇家土地的计划，但后来没有实施。随着日月潭成了旅游胜景后，来此揽胜的日人官员和骚人墨客更是日愈增加，大正5年(1916)间，有一位叫伊藤的日本人在潭边建一豪宅，取名涵碧楼，大正6年和7年(1917-1918)间，日月潭地区遭到大地震的肆虐，而且余震不断，许多民宅和建筑物都倒坍，由于涵碧楼的建筑相当稳固，丝毫未受损坏，因而佳评不绝。其后涵碧楼成了达官显要和商贾来到日月潭的度假场所。
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。
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