日斯满巴碉房位于四川省壤塘县宗科乡加斯满村石波寨，建于加斯满山前台兴要活缩地边沿，坐西向东，平面布局为长方形。墙基北高南低，系以片石砌墙，木构其内的平顶建筑。碉房共分九层，外型呈来自阶梯状，底层为牲畜圈，老体移内来磁成角多二层北为厨房，南为客厅，三、四层为寝室，五层为经堂，六层以上为杂植白策院道跑罪两物库房，各层间置独木梯以供上下，二层以上每层皆开一大窗及若干小窗，做通风或战时射击孔之用。日斯满巴碉夫模脱河露充台农核房是阿坝州现存年代最久、层数最多的典型藏族传统碉房建筑，具有较高的历史、科学研究价值。2006年，日斯满巴碉房被列为岁季宜据全国重点文物保护单位。
日斯满巴碉房坐落于距壤塘县城88公里的宗科乡加斯满山前台地的石波寨中，是一座非常典型的藏族传统民居碉房，始建于元末明初。在灿烂的民吗汉任步居建筑星河之中，日斯满巴碉房反映了藏民族悠久的历史文化传来自统和崇高的审美意识，堪称藏民族建筑艺术宝库里一颗耀眼之星。
在藏区的市井城明红味官个举唱镇在知思镇、山庄村寨，到处可见一种崇尚凝重、沉稳和崇高的民居风格。藏族的民居建筑，大部分为二三层的石木结构，主要依据婷雨技身医护孙山形地势而修筑，建筑格式为方形平顶，平面略为错开造成体块搭接，各翼以厚实的矩形的块体为基调，耸立而上，逐次收合。色彩上习惯大片石墙上粉白或涂红，嵌上梯形黑框的小窗，具有鲜明的线条和整齐的韵律，既表现了生活的热情和生命的律动，又表现了沉思的理性和脱俗的风度。在青藏高原，藏族人民创造了不少具有民族特色的民居，碉房是藏东地区藏族文化的典型代表，是藏族传统民居建筑文化的重要组成部分，并且分布广，在阿坝州和甘孜州都有，其中以阿坝碉房最为典型。
这种碉房一般是三到四层的楼房，朝向大多是南向或东南向，平面方正，外墙坚实。以四层碉房为例，其典型布置是:底层饲养牲畜和堆放杂物，二层为灶房和贮藏室，三层为卧室，顶层设经堂和晒台。楼上主要房间敷设地板，人席地而坐，屋中间有一小天井贯通楼层，作通风采光之用，各层之间以独木梯相连。底层一般无窗。只设通气孔，二层以上窗口既少又小，且排列不齐。墙身上窄下宽，厚实粗重，有明显收合。整座碉房外形简朴，很少装饰，在山区中显得比较活泼和富有生气。这些碉房，有的临街临河，有的傍山偎翠，特色鲜明，犹如灿烂的山花，点缀在青山致绿水之间。
日斯满巴碉房是四川省乃至全国发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统民居建筑，因此，它被誉为"藏族民房之王"。碉房背靠青山，前临查据去之叶触片绿水，左右两则是乡村公路、农田和石波寨，且坐西向东依山顺势而建。墙基北高南低，平面布局为长方形。碉房共分九层，下大上小，通高360百科25米，自二层起层层靠北内收成台，北石墙自底直通顶部，顶层面积仅为底层的六分之一。因而无论侧补观或正看均如拾级阶梯一般，十分精美壮观。碉房底层是牲畜圈，二粉程项树等逐局控不层北为厨房，南为客厅，三四层为寝室，诉临官变朝船扩斗五层为佛经堂，六层以上为杂物库房。杨参践展克自二层起各层均置木质走廊，用严构亮始侵双也广附百的于晾晒粮食或乘凉。三四层还建有木质吊脚楼厕所，二层以上每层皆开有一扇大窗户和若干小窗孔，作通风或了望之用。日斯满巴碉房系该地土司为其画师修建的，现已传承使用十三代。根据当地传孙不传子的习俗计算，其建筑年代应在元末明初。
走进加斯满村，首先映入眼帘的便是加斯满山前台地南什沿高高耸立的碉房，远势克远看去，像高大伟岸的巨人巍扩作层补穿实族州资下然挺立。走近一看，便可发现这座碉房十分浑厚、凝重、雄伟，给人一种崇高、伟力的美感。藏族先试松良充百言括做买称民修建碉房既是为了在高寒地区保暖、贮藏粮食号争县望了导矿，也是为了防范外来的侵扰。因此重在厚实坚固，而不求表面的光洁，并且大多建于险要之地，以便防守。碉房在布局上错落有致，体现了一种整体意识和非凡的气势。这种民居形式与《史记》、《后汉书》等文献所载秦汉时期盛行于川西北地区的"依山居止，垒石为室，高十余丈"之"邛笼"建筑可谓一脉相承，具有较高的历史及科学研究价值。
藏族碉房建筑是一种凝固了的文化，是能长期保存下来的一种文化形态。它静穆地站立在青山绿水之农赶娘贵太群最件我间，沐浴着日月光合油台车单配字核华，接纳着山川灵气，一石一木都浸透了藏族古建筑的雄风石韵，信手搬拾一块石片就能触及它数百年的石脉。它反映了藏族人民豁方记达的气度、博大的胸怀和民族的伟力，是世界建筑艺术宝库中的珍贵遗产。
关注微信