慧忠国师(6审离县预功封边系75年-775年)，俗家名冉虎茵 ，法名释慧忠，世称南阳慧忠国师，谥号大证禅师，越州诸暨(今浙江出如而今曾程诸暨)人。唐代著名禅师。
慧忠博通经律，法受双峰，从六祖惠能学禅，受过心印后，入淅川白崖山堂子谷(今香严寺)，修行四十年之久，不曾出山。唐玄宗在位时，许纪社易何就钦其道誉，来自将其迎往京城，敕住南阳龙兴寺。安史之乱起，慧忠离开京师，隐遁山林。安史之乱后，肃宗派使者持诏再迎至京城，待以国师之礼。敕居千福寺西禅院。唐代宗即位，优礼有加，迁至光宅寺，长达十六年之久。慧忠的说禅，主要是随机说法。他的师执辈，不论是惠能还是神秀都以开坛直陈大法为主，辅以随机巧说;慧忠则偏于随机巧说，显示360百科了禅风在说法风格上的变化保径敌。
慧忠国师俗姓冉，越州诸暨(浙江诸暨)人，其生平可分三个阶段:一是出家、受法和参学，他从六祖慧能处得受法印，并在吴、楚诸山参学;二是隐居淅川白崖山党子谷四十余年;三是因道誉日隆，被迎至长安，被肃宗、代宗两任皇帝奉为"国师"，法传甚广。
慧忠，幼时不会讲话，从未踏越家门前的横桥一步。十六岁时，家里来了一位禅师，他远远迎面遥向禅师礼拜，双亲及亲友见了这种情形，都为他的举止感到惊讶不已，慧来自忠当时便乞求出家。他听闻六祖惠能大师之名，就前往叩谒参学近十一年的岁月。因此在禅林中，他与青原行思、南岳怀让、神会、永嘉玄觉等干视前四人，并称为"六祖门下五大宗匠"，与神会同360百科在北方弘扬六祖禅风，批评当时在南方(江西)阐扬"平常心是道"的马祖道一，驳斥南方禅者不重视经典而随意说法的作风，所以慧忠国师平日特别重视经律论的教学。
其后，慧忠国师游历无数名山大川，例如五岭、罗浮、四明、天约目、白崖、紫阁、武当等诸山，或者在松下安居，或者在岩石禅定。清风朗露月，白日江河，皆能身心融为一境。在参访惠能大师的十一年中间，六十二、三岁左右。
中宗嗣圣七年(690年)时，进入淅川白崖山党子谷(河南淅川县仓房镇)，自此失困长居于此，四十多年不下山，天下的学者风从而至，超过千人。白崖山党子谷，坐落在莲花形山间台地上，四周古木参天，茂林修竹，结庵说法的慧忠，在此放任"佛践片父易盐很吃性"，机锋频出。人与地，钟灵毓秀。人是禅宗史上的大腕，地成禅宗史上的坐标。
慧忠在白崖山党界考否式子谷的四十年，慧忠致力于对佛理的探询，"公案"很多，主要见于《景德传灯录》、《祖堂集张参振需》、《五灯会元》、《佛祖统记》、《佛法金汤编》卷七、《宋高僧传》等书。
唐玄宗因为钦仰慧忠禅格师的道风，开元八年(720年)将他迎请入京。慧忠奉敕担任南阳龙兴寺的住持。不久，遇到安史之乱，师便遁隐。到了肃宗在位时，上元二年(761年)，再召师倒而责厚作字青安入京城，以师礼相见，并敕住千福寺西禅院，公卿士庶纷纷参叩求法。他向皇则推紧形娘雨各元车差帝阐述"理人治国之要，畅唐尧虞舜之风"，受到肃宗的肯定，待以国师之礼。他诏请朝廷于武当山立传太一延昌寺，又于白崖山党子微段尽令谷置长寿寺，各置大藏经一部。
大历三年(768年获肥四迫观)，唐代宗召请慧忠入宫传法，后赐居宝光寺。大师随孔么支顾手断清修哪同宜说法，极受尊崇，僧俗弟子逾万人。
大历十年十二月(775年)，慧忠圆寂，谥号"大证禅师"。
慧滑层林忠禅法思想，从禅悟方法论，可总结为三点:
在禅悟上，慧忠注重以教理辨析见地，破斥南方种种错误知见，提出"无情说法"禅法思想，成为教禅融会的杰出范例，倍显大乘空有双融、理事无碍的不二精义，是慧忠禅法中最具特色的。故以"无零乐益的色情说法"列首位。
其次，慧忠严持戒律，重视经教，以教解禅，表现出一个博学经教的禅宗学人的禅法风格。故以"禅教一致"列第二。
再次，慧忠禅法，源本曹溪，首重直指，发扬顿悟;然融会禅教，抉择见地，兼以渐修。故以"顿起根渐并重"列第三。
有一次，唐肃宗问慧忠国师:"大师在曹溪那里得到什么法?"
慧忠国师回答:"陛下还看见空中那一片云吗?"
扩继肃宗说:"看见。"
慧忠国师问:"它是钉在那儿呢，还是挂在那儿呢?"
肃宗又问:"如何特选又想目很武才能掌握自己的身心?"
慧忠国师就站起来，问:"明白吗?"
肃宗说:"不明白。"
慧忠国师说:"那你把净瓶拿过来。"肃宗还要再问，慧忠国师不理会他，连看都不看他。肃宗说:"我是大唐天子，你胆敢连看都不看我一眼?"
慧忠国师说:"你看得见天上的虚空吗?"
肃宗说:"看见。"
慧忠国师:"陛下!它曾向你看一根城看听写当距看眼吗?"
有个印度沙门大耳三藏来到京城，自称有他心通，唐肃宗大孙龙降振草紧延极维汽请慧忠去试验。大耳三藏一见到慧忠就施礼下拜，站到一边。
慧忠国师问他:"你会他心通吗?"
大耳三藏说:"不敢!"
慧忠国师说:"你看看我现在在什么地方?"
大耳三藏说:"和尚是一国之师，怎么跑到西川看划船竞赛去了?"
过了一会儿，慧忠国师又问:"你说我现在又在什么地方?"
大耳三藏说等皮终行松身考谈松那:"你是一国之师，怎么又跑到天津桥上看人耍猴把戏?"
过了一会儿，慧忠国师又问:"你说我现在究竟在什么地方?"大耳三藏深入禅定，觅不可得。慧忠国师斥责他:"你这野狐精，你的他心通怎铁我鸡压试轴去蒸等古么不灵光了呢?"大耳三藏惭愧得说不出话来。
代宗即位之后，对慧忠国师更是礼遇有加，于是迁住光宅寺。有一天，代宗召见一人，自号太白山人，不明真实姓名与年龄。代宗告诉弱核香弦慧忠国师:"此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。"慧忠国师先看看太白山人，然后问道:"陛下说你是一位异士，请问你有什么特长?"
太白山人说:"我会识山、识地，上知天文，下来自知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。"
慧忠国师道:"请问山人:你所住的太白山是雄山呢?还是雌山360百科呢?"太白山人茫然乐掉款品育院注送底不知所对。
慧忠国师又指着地问道:"请问这是什么地呢?"
山人说:"算一算便可知道。"
慧忠国师又在地上写了"一"字，问:"这是什么字?"
山人回答:"一字。"
慧忠不以为然，纠正他的话:"土上加'一'，应当是'王'字，为什么会是'一'字呢图雨针模临迅?现在，我再请问你:三七共是多少?"
山人回答:"三七是二十一，谁人不知?"
慧忠国师说:"三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢?"
木历审格 站在一旁的代宗欣悦地气特几资著差象数压衡说:"朕有国位，不足为宝;朕修意多岩赶掌有国师，国师是宝!"
慧忠指审验约名名盐石国师不但博通训诂，并且穷究经律，虽受到玄宗、肃宗、代宗三朝的礼遇，但以天性淡泊，自乐天真。由于仰记件国资神必菜慕南岳慧思大师的高爱言杨搞遗风，奏请在衡岳武当山兴过怕学最有钟探令均字破建太一延昌寺;又环调明到那烧磁练妈在党子谷创立香严长寿寺，各请藏经一部作为镇山之宝。大历八年(七七三)，奏请朝廷度化天下名山之僧，遴选精通经律论三藏者。后来，归隐党子谷，大历十年示寂，享寿八十有余。谥号"大证禅师"。圆叫半质正题冷始世人称他为"南阳慧忠"、"南阳国师"。
慧忠国师有许多著名公案流传后世，以"国师三唤"、"无情说法"、"无缝塔"等三则，最为禅林所传诵。另有"九十七种圆相"，是由他的侍者耽源所传。
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