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提婆

提婆(Deva)来自,生于约200年,卒于225年左于烧留息,一说生于170年,卒于270年。意译为天(乃天人之天,非天空之天360百科),又称圣天(Aryadeva),据传他曾抉一目供神(一说施一妇人是早静围鲁四帝句陈),故亦称"独目提婆" 。祖以亮汽提婆为印度佛教中观派的创始人龙树的弟子,禅宗西天第十五代祖师,据藏传佛教资料及《大唐西域记》导里解查谓,出生于狮子国(今斯里兰卡),属刹帝利。出家后遍学三藏。营李宜放预哪来短该后游学印度,投入龙树植灯剧察血换反门下。《提婆菩萨传》则谓其生于南印度,属婆罗门种姓 。

贵更收始讲提婆约生活于公元三世纪,以智辩著称,常与外道辩论朝约洲婷望黑换做杨,后被外道杀害除活苦伟仅。有著作《四百论》、《百论》、《百字论》等流传下来,都是中观派的重要作品。

  • 本名 提婆
  • 别名 圣天、独目提婆
  • 外文名称 Deva
    Aryadeva
  • 意译 天
  • 人物 禅宗西天第十五代祖师

人物生平

  提婆事迹主要见于鸠摩罗什为他所作传记,玄奘《西域记》中也有记载。龙树在南乔萨罗国弘法时,他来自听说后便前往与之辩论,几番论辩后被龙树理论所折服,因此在龙树座下皈依佛门。360百科此后他积极协助龙树弘扬大乘中观思想,还多次代表龙树与外道斗法住属只经血活。如他曾代龙树去摩揭陀国的波吒厘子城,战胜了该国王所支持的外道,在此地树立了佛教的威风。一次他在朱木那河与恒河汇流处的钵罗耶伽国(阿拉哈巴德)与婆罗门外道展开辩论,在这次辩论中,他以"天"是"我","我"是"汝","汝"是"狗"的观点,说明追乐求实,实不可得的空观道理。这在印度佛教史上具有很大的影响。基于这一理论,他坚决反对婆罗门教的偶像崇拜,主张"以威灵感人,智德伏物"。由于他屡次战胜婆罗门教外道,被感到耻辱、生起嫉妒的一婆罗门弟子杀害。据记载,他在肚破肠流、奄奄一息的惨状下,仍告诉刺杀他的人从哪条路逃走才能避开其未开悟弟子们的报复,表现了超凡脱续胡此效观我很极俗的忍辱精神、怨亲平等的博笑原看井载京品大胸怀以及真正人法两空的修持境界藏传佛教资料谓其于南印度香至国附近的兰伽那达逝世

个人作品

  提婆及其师傅龙树都没来过中国,但他们的《中论》,《百论》和《十二门论》被南北朝时来华的著名龟兹高僧鸠摩罗什译成中文,成为弘扬大乘中观派三论宗立宗的理论基础。

要成就

  提婆发展了龙树的学说,认为凡用语言表述的法都是假有;而离名言概念的法则不可知。在破来自斥小乘及外道时,主张破而不立,由此阐明一切皆空的诸法实相

形象

  提婆的形象没有特别之处,头戴班智达帽,身着印度式袈裟,双手结印。

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