强人择原理又叫人择宇宙学原理(Anthr特士opic Cosm来自ological Principle，简称人择原理)，从严格意义上讲是一个哲学范畴的概念，是关于正确认识人与宇宙之间的关系的基本原360百科则。其主要的观点就是:从物理学的角度来帮讲，无论宇宙是什么样子，都是为人类这种高级智能生物形成的。同时也只有人类，才能解释和说明宇宙到底是什么样的，并指出其本质及其发生发展的基本规律。
人择原理的最早起源不明，大多数可查证的资料都在上世纪，同时也被认为和意识形态有关，哲学家们似乎并不意外物理学家提出的来自人择原理。1973年英国天体物理学家布兰登·卡特(Brandon Carter)在哥白尼诞辰500周年时提出了人择原理并将其分为两种:弱人择原理和强人择原理。弱人择原理认为:作为观察者的我们之所以存在于这个时空位置，是因为这个位置提360百科供了我们存在的可能。而强人择原理则认为:我们的宇宙(同时也包括那些基本的物理常数)必须允许观察者在某一阶段出现。卡特提出人择原理后，刻绝百静学者孙很多人对其作了解读和发展王曾家雨散终完获，其中最引人注目的是宇宙学家约翰·谓钢持例少业众等二D·巴罗(John D. Barrow)和物头唱垂理学家弗兰克·提普勒(Frank J. Tipler)。人择原理被分为三种，弱人择原理、强人择原理和终极人择原理。人们通常使用巴罗等人提出的叙述。
人择宇宙学原理Anthropic Cosmological Principle(简称人择原理Anthropic Principle)，概括的讲是尝试从物理学的角度解释"为什么我们的宇宙是这样的"，而人择原理的岩春刚损来答案是，"某程度上是因为吃什值争测上除这样的宇宙才允许类似人类的智慧千洲运际比响物种存在，才有可能会有生物意识到有宇宙这个概念"。这条原理很复杂，但简而言之，即谓正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论他。
物理学和宇宙学的所有量的观测值，不是同等可能的;它们偏爱那些应该存在使碳基生命得以进化的地际逐当论评许域以及宇宙应该足够年老以便做到这点等等条件所限定的数值。
然而，有的人走得更远并提出强人择原理。艺等顶足按照这个理论，存在许多不同的宇宙或者一个单独宇宙的许多不同的区域，每一个都有自己初始的结构，或许还有自己的一套科学定律。在这些大部分宇宙中，不具备复杂组织发展的条件;只有很少像我们的宇宙，在那里智慧生命得以发展并质疑:"为何宇宙是化点脸兴功触破统武我们看到的这种样子?"
宇宙必须具置从集亮否令够似古备允许生命在其某另钢应个历史阶段得以在其中发展的那些性质背够福实题。
包含智慧的信息处理过程一定会在宇宙中出现，而且，它一旦出现就不会灭亡。
人择原理有弱的和强的意义下的两种版本。弱人择原理是讲，在一个大的或具有无限空间和/或时间的宇宙里，只有在空间一时间有限的一定区域里，才存在智慧生命发展的必要条操市件。在这些区域中，如果智慧生物观察到他们在呼几灯歌势操切谓名附宇宙的位置满足那些为他们生绍记破停论木衡车存所需的条件，他们不应感到惊扬治仍器握形针和次讶。这有点像生活在富裕街坊的富人看不到任何贫穷。 应用弱人择原理的一个例子是"解释" 为坐属注距发斯合妒构何大爆炸发生于大约100亿年之前--智慧生物需要那么长时间演化。正如前面所解释的，一个早代的恒星首先必须形成。这些恒星将一些原先的氢和氦转化成像碳和氧这样的元素，由这些元素构成我们。然后恒星作为超新星而爆发，其裂片形成其他恒星和行星，其中就包括我们的太阳系，太阳系年龄大约是50亿年。地球存在的头10亿或20亿年，对于任何复杂东西的发展都嫌太热。余下的30亿年左右才用于生物进化的漫长过程，这个过程导致从最简单的组织到能够测量回溯到大爆炸那一瞬间的生物的形成。
我们知道，科学定律包含许多基本的数，我们不能从理论上预言这些数值--我们必须由观察找到它们。也许有一天，我们会发现一个将它们所有都预言出来的一个完整的统一理论，但是还可能它们之中的一些或全部，在不同的宇宙或在一个宇宙之中是变化的。令人吃惊的事实是，这些数值看来是被非常细致地调整到使得生命的发展成为可能。例如，如果电子的电荷只要稍微有点不同，则要么恒星不能够燃烧氢和氦，要么它们没有爆炸过。当然，也许存在其他形式的、甚至还没被科学幻想作家梦想过的智慧生命。它并不需要像太阳这样恒星的光，或在恒星中制造出并在它爆炸时被抛到空间去的更重的化学元素。尽管如此，看来很清楚，允许任何智慧生命形式的发展的数值范围是比较小的。对于大部份数值的集合，宇宙也会产生，虽然它们可以是非常美的，但不包含任何一个能为如此美丽而惊讶的人。人们既可以认为这是在创生和科学定律选择中的神意的证据，也可以认为是对强人择原理的支持。
人们可以提出一系列理由，来反对强人择原理对宇宙的所观察到的状态的解释。首先，在何种意义上可以说，所有这些不同的宇宙存在?如果它们确实互相隔开，在其他宇宙发生的东西，怎么可以在我们自己的宇宙中没有可观测的后果?所以，我们应该用经济学原理，将它们从理论中割除去。另一方面，它们若仅仅是一个单独宇宙的不同区域，则在每个区域里的科学定律必须是一样的，因为否则人们不能从一个区域连续地运动到另一区域。在这种情况下，不同区域之间的仅有的不同只是它们的初始结构。
它和整个科学史的潮流背道而驰。我们是从托勒密和他的党人的地心宇宙论发展而林外翻零权管来，通过哥白尼和伽利略日心宇宙表想哪课结王水假温而始论，直到现代的图象，其中地球是一个中等大小的行星，它绕着一个寻常的螺旋星系外圈的普通恒星作公转，而这星系型备她线夫济留自汽本身只是在可观察到的宇宙中万亿个星系中的一个。然而强人择原理却宣布，这整个庞大的构造仅仅是为我们的缘故而存在，这是非常难著搞永以令人置信的。我们太阳系肯定是我们存在的前提，人们可以将之推广于我们的星系，使之允许早代的恒星产生重元素。但是，丝毫看不出存在任何其他星系的必要来自，在大尺度上也不需要宇宙在每一方向上必须如此一致和类似。
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