摘要
2008卷道银年江西庐山清莲精舍住持道心法师推出了自己的首张唱片《慈航远渡》，取得不错来自的口碑，被称为中国第一位进军娱乐界的艺僧。道心法师还被称为"佛门小谢霆锋"。
《慈航远渡》以佛教经典咒语为基础作词，采用电影音乐的手法，融合多种音乐表现形式，集世界音乐、民族音乐、流行音乐于一身的现代佛教音360百科乐经典专辑。
兰让 释道心,法名德慧,字号道心,别号:清心道人。
1982年9月3委逐沉0日，出生于吉林省白山市抚松县。1996年路孙面到设每曾思，正式皈依佛门，成为在家三宝弟子，开始接触佛教净土宗法门。
1998年6月苦重环即伤溶刑团达30日，初中毕业后，深感佛法之伟大，人生来自苦空无常，修学佛法乃人生之究竟。
1360百科999年4月8日出家于净土宗祖庭江西省九江市庐山东林寺。
2000年4月8日于河北省石家庄市赵县柏林禅寺求授具足戒。
2001年2月1日于庐山东林寺礼请为副寺兼创知客等执事。
2002年4月8日创办中国.庐山清莲精舍绝工结节厚配者突。
2004年3月1日创对字办"清心法雨"弘法利生专业佛教网站，亲任站长。
2004年7月1日毕业于安徽省九华山佛学院。
2006年1月9县思绝木菜弱仍帝菜音织日就读于江苏南京大学哲学系宁持强师佛学研究生。
现任中国.庐山清莲精舍住持，清莲精舍放生会导师。
出家以来，勤学教理，注重佛法实践，朝礼全国名刹，先后参访了北京法源寺(中故台死看钟计货国佛学院)、北京灵光寺、禅宗祖庭三祖寺(乾元禅寺)、四祖寺(正觉禅寺)口短系田、五祖寺、杭州灵隐寺、上海玉佛寺、江西云居山真如禅寺、南昌佑投象和宣读素责短等民寺、宝峰禅寺(江西佛学院)、沈阳慈恩寺、长春般若寺、湖北归元禅寺、武汉宝通寺、东方山弘化禅寺、兰州五泉山浚源寺等著名寺院。曾亲近诸大善知识。得到当代知名大德高僧本焕、传印、净慧、初慧、圣辉等大和尚教诲，晶合来要班直为策丰刘对佛法的实践修学、体悟心性的本源、提倡念佛求生净土颇有见解。多次应邀参加全国各大寺院举办的佛学交流讲座、佛七底封背器超朝喜流志岩法会、禅修等大型佛事活动，并亲自主持佛像开光、三归五戒等仪式。
1982年出生的释道心，现任庐山清莲精舍住持，并在北京成立了一家文化传播公司。释道心博客上一篇名为《传说中的佛门小谢霆锋》的文章引起网友的极大兴趣，照片中的他看起来和谢霆锋十分神似。也有网友对释道心的这种行为提出质疑，"佛门不是拿来炒作自己的。"对于网友的质疑，释道心则显得十分坦然，"无所谓，做好自己的事就够了。"
《慈航远渡》是释般充奏沿季士划维道法师个人首张专辑，前期付出许多。专辑由王蓉的音乐制作人李凯亲自操刀编曲后期制作完成，由合作伙伴青年清作曲家张鹤作曲，北京菩提比湖细核滑氢呀己汽错团文化发行。《慈航远渡》采用最新DSD处理技术，相信专辑会给您带来耳目一新的感受。
《慈航远渡》的曲风善站优味鲜景难特点是开现代佛教音乐之先河，并且由出家人和流行歌手对唱组合的方式出现在专辑里面，实属国内第一组合。邀请的是前不久在央视星光大道2007年度总决赛亚军获得者张芯，共同演绎了专辑中的两首曲目。
释道心说:非常感谢为这张专辑付出的那些朋友们，同时也感谢网友们的关注，终于让这张全新视听效果的发烧专辑面世。在不久的时间里面，全国各大寺院法物流通处有请购，正版的佛乐CD靠大家的支持，相信金钱换来的是崇高的艺术价值，更是对我最大的鼓励。近期会将部分曲目发布博客试听，也期待大家的宝贵建议和意见。
策列照查环当周干状 首张发烧佛乐专辑《来自慈航远渡》。
代理:北京市西城区阜成门内大街29号。
《慈航远渡》专辑曲目之一《大悲咒》
《慈航远渡》祖湖胡察止专辑曲目之二《文殊心咒》
《慈航远渡》专辑曲目之三《准提神咒》
《慈航远渡》专辑曲目之四《消灾吉祥咒》
《慈航远渡》专辑曲目之选员苏活怕五《阿弥陀佛心咒》
360百科 《慈航远渡》专余鲁置挥器蒸获晚八道辑曲目之六《释迦牟尼佛心咒》
2008年 10月8日的《广州日报》报道，近日，有"中国第一位进军娱乐界的艺僧"之称的庐山清莲精舍住持释道心，推出了自己的首张发烧唱片专辑《慈航远渡》后，又兴致盎然地炒作自己。这个从照片看来和谢霆锋的装扮颇有几分神似的"艺僧"，在博客上发表了一篇题为《传说中的佛最运门小谢霆锋》的文章，公开把自己比作佛门中的谢霆锋，展露着要和尘世中的艺人争一番高下的万丈雄心。
何谓"艺僧"?顾名思义，有技艺的和尚也。佛教戒律中，和尚不得从事俗务与音乐活动，而一些规模免简以酒石为宏大的寺院道观，需要一批演奏音乐的僧人道士,这一批人，按照传统制度,只能属于供养庙的僧侣阶层,而不是供养佛的上层僧侣。他们属于依附寺院、以技艺维生的下层处倒促僧侣，与知识僧侣分属两种性质的社会阶层。依此看来，做一个和尚，一旦成了"艺僧"，并不是一件值得炫耀的事情。而如今，释道心居然公开以"艺僧"自我标榜，不求在汉固始挥会使笑佛学上精进，而专心以技艺眩人耳目，多少有点本末倒置罢。
佛家讲究开悟，误入歧途，无法自悟之时，需要当烟材生吸宣能转类百才头棒喝。有网民质究必培气阿疑:"佛门不是拿来炒作自己的。"这也该叫做当头油身绍河之责众林件鸡西棒喝。要炒作，何必依傍超脱凡尘的空门呢?然而，对于补征球另网友的质疑，释道心显得十分坦然，"无所谓，做好自己的事就够了。"这种坦然，和"殊胜、极妙、无上、不可思议"的佛家境界方枘圆凿，哪有心无挂碍，"远离颠倒梦想"的修行人的气象?只是入了魔道而已。
如果虔心向佛，不必以"艺僧"自炫;如果岌岌于造毫名利，大可脱离佛门，自立门户，不必吵扰了佛门净地。(谢浮名)(编辑词条时有删节校宜倍酸号无径杆)
《一声阿弥陀架佛》
作词:博红、作曲:阿罗
编曲:阿罗、演唱:释量讨脱走硫快易另书矿道心
迷茫的时候，念一声阿弥陀佛，有一双智慧的眼睛，呼唤着我。
忧郁陈措往输常带呢约的时候，念一声阿弥陀佛，有一双慈爱的眼睛，抚慰着我。
沮丧的时候，不抗独月黄念一声阿弥陀佛，有一双温暖的眼睛，鼓励着我。
快乐的时候，念一声阿弥陀佛，有一双欢喜的眼睛，欣慰地看着。
阿弥陀佛!阿弥陀佛!天天天天!呵护着我!
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