慈悲衣

慈悲衣又称袈裟，是佛教来自僧众所穿着的法衣指搞零，它是将布截成小片，360百科而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、低无上衣、离尘服、解脱服等。

• 中文名称 慈悲衣
• 别名 袈裟
• 含义 佛教僧众所穿着的法衣
• 颜色 青、泥、茜色

含义

　　慈悲衣又称袈裟，佛教僧众来自所穿着的法衣

制作会只应条空环露例聚空方法

　　先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣体场灯处针字汉然，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。依佛本制，袈换争种歌看均车言看日裟包括:安陀会(五条衣)、郁多罗僧(七条衣)、僧伽梨(九条大衣)三种，具有三种功用:杜防法衣他用;使僧尼舍离对衣服的贪欲;避免他人盗取。

颜色

　　慈悲衣的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说酸西章银装厚船，即以青、泥(皂、黑)、茜来自色(木兰色)三种为袈裟之如360百科法色(或谓若青、若黑、若木兰色)。

　　佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣(被赤衣派先呼)，后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台歌欢、华严、法相宗)、教(又称律，从事丧仪、法事仪式)三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。

披着法

　　有通挂左右肩之通肩，与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩，若外出游行或入俗舍时，披通肩法。又大比丘玉三千威仪卷上举着用法衣之五事，刻冲是亦出行之法。四分律卷十九、毗奈耶卷十等，谓僧众须整齐披三衣。五分律卷二十谓，依时宜，袈裟听许反翻披着答加势磁友攻。复有不披袈裟亦不得罪者，此有四事，如大比丘三千威仪卷上载，一无塔寺，二无比丘僧，三有盗贼，四国君不乐道。

演变

　　依佛本制，袈裟包括安战质夜态于亚选陀会(即五条衣)、郁多罗僧(即七条衣)、僧伽梨(即九条大衣)三种，称为三衣，其制法一定。有关颜色，虽有诸说，大抵不拘颜色，而以质素为要。然后世流于华美，至此酸孙失者布划夫增局强用黄、赤等正色或金襕衣等，殆失本制。又搭袈裟，由于印度属热带地方，多直接用袈裟衬着其身，故印度僧团唯拥有三衣。而在中国、日本等帮源需劳万越原地，则将袈裟被着在褊衫或僧服上，袈裟与衣，合称袈裟衣。尤其在日本安陀会出现种种变形，衍生五条袈裟、小五条、三绪五条袈裟、种子袈裟(或轮袈裟)、叠五条(或折五条)、络子、抗错垂星威仪细、铃悬之别。此皇命针外，另有平袈裟、甲袈裟、衲袈裟、远山袈裟等种别。相传金襕衣系佛姨母摩诃波阇波提奉施佛者，中阿含经卷十三、贤愚经卷十二等记其事缘，然不见于诸律。