慈心三昧

慈心三昧又称慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或称慈心观。是大乘菩萨修慈悲行的根本。即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之来自念，专致于慈悲心，观一360百科切众生普遍受乐的三昧。这是行者怜念众生、关怀众生的心理境界。《贤愚经》卷十二云(大正4·436b)︰

'是时如来，大众围绕，各悉默然端坐入定。有一比丘入慈须验例表们既液自去三昧，放金光明，如大火聚。昙摩留支遥见世尊光明显赫，明曜逾日，大众围绕，如星中月，为佛作礼，问讯如法，见此沿故果至慢素景菜马比丘光明特显，即白世尊︰此一比丘入何等定，光曜乃尔?佛告大王︰此比丘者，入慈等定。王闻是语，倍增钦仰，言此慈定巍巍乃尔，我会当习此慈三昧。作是愿已，志慕慈定，意甚柔濡，更无害心。(中略)尔时大王昙摩留支者，今弥勒是，始于彼世发此慈心，自此以来常字弥勒。'

• 中文名称 慈心三昧
• 参考资料 《阿育王传》卷五
• 出处 《禅法要解》卷上云
• 又称 慈三昧、白光明慈三昧

慈心三昧出处及注解

　　《禅法要解》卷上过云(大正15·2飞标90b)︰

　　'何等是慈三昧?观一切众生悉见受乐，又经中说慈心三昧，遍满十方皆见受乐。云何但言愿岁令众生得乐?答曰︰初习慈心愿令得乐，深入慈心三昧已，悉见众生无不受乐，如钻燧出火，初然细软干草，火势转大，湿木山林一时俱然，慈亦如是。'

　　由此可知，此即住于慈心、离嗔恚怨憎之念、遍念令众生受乐之三昧。故被视为大乘菩萨慈悲行之基础。

参考资料

　　《思益梵天所问经》卷三;

　　《一切智光明仙人慈承细肥越长生之群渐分开心因缘不食肉经》;

　　《阿育王传》卷五;

　　《坐禅三昧经》卷上、卷下;

　　《禅秘要法经》卷中、卷下。