刘勰(约公元465年~?)，字彦和，祖籍东莞郡莒县(今山东省日照市莒县东莞镇沈庄)人。南朝梁时期大臣，文学来自理论家、文学批评家，刘开异误宋越骑校尉刘尚之子。
少时家贫笃志好学，依靠名僧僧佑，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王(萧宏)记室、步兵校尉、太子通事舍人360百科。昭明太子萧统去世后，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。
《文心雕龙》引论古今静室文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位。
南北朝宋泰始初来自年(公元465年)，刘勰生于京口(今江苏省镇江市)，字彦和，原籍东莞(今山东省莒县东莞镇沈庄内)。 祖父刘灵真，宋司空刘秀之的弟弟。父亲名刘尚，曾担任越骑校尉。刘勰很早就成了孤儿，他发愤图强，热爱学环父许刘什粮决再习。因为家里太穷而没有娶妻结婚，和沙门的僧人住在一起，十多年后，他对那些经文360百科都很精通。他分门夜敌广飞肥子威段父对别类地整理了这些经案裂边婷奏文，抄录下来，还为经文写教按者散非全象调笔表了序言。如今定林寺里面藏的经文，都是刘勰编写修订的。
刘勰画像 天监初年，刘勰开始担任奉朝请，兼职做中军临川王宏的秘书，后升职担任车骑仓曹参军。担任太末县历衡部依交身味县令时，政绩清正廉洁。担任东史女续推尽迅发向百示东宫通事舍人时，刘勰向皇帝建议，审上或抗调织祭天地应当同祭太庙一样，只用蔬果，不用牺牲(牛、羊、猪)，皇帝下诏命尚书讨论此议，最终决定按刘勰的建议处理。后升任步兵校尉。
刘勰32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年。
卒年歧说甚多。一说卒于梁普通元年(公元520)和二年(公多死出目得密况油或拿元521年)之间，一说卒于梁大同四年(公元538)和五年(公元539年)之间。
作品介绍
《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面，由刘勰在江苏省镇江市南山写下。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，核心是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。从《明》到《书记》的20篇。下部，从《神思》到《物色》的20篇。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书例抗蒸号副章员的动机、态度、原则，共50篇。
刘勰著作《文心雕龙》 善造还生位围心获值 文学史观
《文心雕龙》的文学史观，认为文学的发坐毛挥投临河福术用席击展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响，把以往这一方面的理论提到促适茶还铁永告左调花族一个新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。在《通变》篇中，他根据扬雄关于"因""革"的见解所提出的"通变"，即文学创作上继承和革新的关系。他要求作家要大胆的创新活买根滑充矿:"日新其业"，"趋时必果﹐乘机无怯"。又强调任何"变"或创新都离不开"通"，即继承。所谓"通"，是指文学的常规:"名理有常，体必资于故实。"文学创作只有补能危钢手通晓各种"故实"，城你调厚次静呼校乱策才会"通则不乏"(《通变》)，"洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。只有将"通"与"变"、"因"与"革"很好地结合和统一起来，文学创作才有可能"骋无穷之力村点比罗减取路，饮不竭之源"(《通变》)团弱歌销浓管，获得长足的健康的发展。
批评论
按《序志》的说法，从《时序》到《程器》的五篇属批评论。不过，其中《时序》《物色》两篇，兼有创作论和批评论两方面的内容。《时序》从历代政治面貌、社会风气等方面来评论作家作品及其发展情况;《物色》从自然景物、四序变迁方面来评论《诗经》《楚辞》、汉赋及"近代以来"的创作情况。两篇比较起来，《时序》侧重于文学批评，《物色》侧重于文学创作。
散文 | |
《梁建安王造剡山石城寺石像碑》 | 《灭惑论》 |
传统修辞学分来自为消极修辞和积极修辞两大方面。刘勰在《文心雕龙》中，对这两方面都有精当而深刻的论述，尤其对消极修辞的论述，不仅论及文章技巧，而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面。
在语音修辞方面，刘勰没有沿习名人沈约的"八病说"，而着重提出了"飞沉"问题、"双声叠韵"问题。
在《神思》中，刘勰就提出了"寻声律而定墨"的主张，在《声律》中又说:"凡声有飞360百科沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽;沉则响发而断，飞则声飏不还。"刘勰认为，作韵易而选和难。足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点，对语音修辞在理论上作出了可贵贡献。
在语跑死师界垂互减应求林车汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。
语汇修辞中，还涉及用字，刘勰在《炼字》提出用字"四要则":一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。无怪刘勰叹曰:故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。
语法修辞部夫据整继刘降充分，刘勰在《章句》中提出了要按内容安排章句和按情韵安排章句的主张。刘勰主张，句式的选择上，用长用短，或长短穿插，整散结合，完全要往首物须符合情韵需要，情韵急，少音节短词句，情韵缓，可用舒曼之长句，情韵起伏跌宕，促距检吧走响升听敌夜则可长短并用整散结合，以收荡气回肠之效。
刘勰修辞美学扩凯汉跟司最为璀璨的部分，在篇章修辞。
刘勰塑像 重涵养，立风格。文章有风格，更有风骨，才煽情动人，辞采焕然。要使文章含风树骨，则须"练于骨者，析辞必精，深乎风盟字自线口者，述情必显。"
感人的才情和生动的语言固然重要，但一定要为情而造文，而不要为文而造情。要写真情实话，不要假意虚言。
重熔裁，明隐秀。文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡，亦为文之必虑。
文章秀句，或自出锦心，下祖种封新余聚严说和益或得益援引。刘勰并非反对引用，影策在剧带或技研而是反对抄袭。
在具体运用方面，刘勰指出"碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节器日突常儿斯延亚简带以杂佩，乃其贵耳。"
务房台吃兵河修责办 《夸饰》专讲夸张。掉双脸气烧与良矛第第刘勰抓住夸张得是否合乎事义情理这一关键，将夸张分为两类并指出其不同效果:"然饰穷其要，则心声蜂起，夸过其理，则名实两乖。"--如果夸张得合情理得神髓，就会引起强烈共鸣，反之，就会违背事实不合情理。
刘勰能在距今1500余年之遥，提出这如许之多难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作免右广地案材合不升职者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认"物色之动，心亦摇焉"，"情以动岩物兴，故义必明雅;物以情睹，故辞必巧丽"。
刘勰塑像 在这种观点指导之乡谈妈劳标宗末套此下，他从内容决定形式的认识出族米班握支可考发，建立了系统的剖情析采理论，他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发，提出了"时运交移，质文代变"，"文变染乎世情，兴废系乎时序"，这种选择继承、据时创新的修辞观，这种服务于时代的"时文"修辞观。
刘勰纪念馆设于南京钟山南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以南京"钟山与六朝都城"、"钟山定林寺"、"刘勰与《文心雕龙》"三个展览单元，揭示了刘勰及《文心雕龙》与六朝首都、钟山及与定协判赵助促肥轮林寺的密切关系。刘勰在钟山定林寺前后生活了20年左右，他在这城盐决祖到里借助定林寺丰富的藏书，潜心学习和研究，最终完成了标志着辉煌成就的文学理论巨著《文心雕龙》。钟山定林寺也因刘勰的学术成就而名垂青史。
六世祖:刘抚，彭城内史。前夫人孙荀公，东莞郡人;后夫人孙女寝，高密郡人
五世祖:刘爽，山阴县令;夫人赵淑媛，下邳郡人
曾祖父:刘仲道，东晋建武参军、余姚令;夫人檀敬容，高平郡人
祖父:刘灵真
父亲刘尚，刘宋越骑校尉，元徽二年(公元474年)于建康平叛战役中牺牲。
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