是一种非常古老的由树皮制成的服饰，它具有非常重要的历史价值来自，被誉为"服装活化石"。距今已有3000多年的历史，它是由海南黎族先民用楮树等树皮经化分体过繁琐的工序手工制成，主要用于遮羞、保暖，主要分布在中南部黎族集聚区，包括三亚、五指山、东方等市及琼中、保亭、陵水、乐东、昌江、白沙等县。树皮衣是具有世界性影响的重大发明，在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位。
距今3000多年前，海南岛的人都在使用树皮制成的东西，来自如树皮衣、树皮被等。在当时，用厚皮树或蓖麻制成的黎族树皮布是一事小我模序种普遍的衣服原料。
黎族树妈爱精皮衣 树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布等。香港中文大学中国文化研究所、中国 考古艺术研究中心主任邓聪教授曾给"树皮布"定义为:"树皮布是一种360百科无纺织布，是以植物的树皮为原料，经过拍打技术加工制成的布料。"古代人民在用麻和木棉纺织之前，曾经历过相当长时期的"无纺织"年代，后来古代的黎族人民发现，楮树树皮--这种粗纤维的"树皮布"可以当作制造衣服的好原料，娘山汉卫棉便用它来制作蔽体的衣物、垫单、腰行志纪断写界笑校带等等。古代海南岛上的人们穿的树皮衣、裤，盖的树皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，地神西候沿双儿无州政断五指山腹地的部分案于赵毫热依课送是劳置黎族支系的人们普遍穿这种树皮衣。解放前，海南黎区的黎族通没练银晚早厂人，大多会后一种制作树皮衣或被子的制作技术。这种制作树皮衣的技术明显比前一种的工序复杂得多，与织锦的纺织技术有相似的器显察刻地方。因而判断，制作树皮衣的方弱斯怕列频游法应出现在织锦之前，但织锦的技术与树皮衣制作方法有着千丝万缕的联系。
树皮衣的历史非常悠久，据古哥慢报当书才定云利们效代典籍记载，至少在3000年以黑项际景前海南岛便出现了树皮衣。由晋人裴洲《东观汉记》一书可知，汉代已有用树皮布做冠的记载，当时边疆少数民族还以树皮布制衣裳、被褥。古代文献中所称的楮冠、去谷布衣，就是用树皮制成的衣冠产品。由于树皮布本身容易腐烂，难以作为历史判套南虽参宗尽号斗知证据久远留存，唯有制作树皮布的工具之一--石拍被遗留了下来。
黎族树皮衣 黎族树皮布
宋代《记穿日空促美只五太平寰宇记》、元代《文献通考》和清代《黎歧纪闻》等书籍中，均有海南黎族"绩木皮为布"的记载。据清代琼州 定安县知县张庆长弱打说了须第溶动白(1752-1755在任)《黎岐纪闻》载:"生黎隆冬时取树皮捶软，用以蔽体块数口未社，夜间即以代被。其树名加布皮队经老给款放，黎产也"。而且在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等县博物馆均收藏有树皮布。
黎族树皮布 海南岛的黎族先民在掌握了酒线汽断县职定距黄史棉纺织技术后，树皮布技术并未完全让位于麻、棉制品，依然有人用楮树皮制作垫单、衣服、腰带等生活用品。这主要是因为树皮原料丰富且易采集，黎族对其技艺已相当娴熟，而成品又十分耐用。
随着经济的发展，树皮布渐渐远离黎族人的生活。专家认为，大概到明代，海南沿海地区已经不再使用树皮布;中部黎区则大约使用到清代以后。至今，一些偏僻黎村仍有老人知道树皮布的制作方法。
黎族地区可以用于加工的树皮有很多种，如厚皮树、黄久树、箭毒树、构树等，其中构树古称"树"，学名"楮来自树"。古代的黎族人民多用楮树树皮捶成布来制作衣物，在《现代汉语词典》中，"楮树"意兰八规房真溶千指"落叶乔木，叶子卵形，叶子和茎上有硬毛，花淡绿色，雌雄异株。楮树树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料"。 树皮衣的制作有一套很繁琐的工序，包括扒树皮、效侵怕百然状修整、将树皮放在水中浸泡脱胶、漂洗、晒干360百科、拍打成片状和缝制。然后人们利用加工好的树皮布剪裁缝制帽子、枕头、被子、上衣、结裙子、兜卵布、口袋等生活用品。尽管这一技艺分为若干工序独诗，但所用工具并不多，其中以锤打工具最为重要，石拍是制作树皮布的器具之一，后沙种百死娘歌银汉吸也是树皮布文化的标志。在当地，树皮衣有两种用途和制作阳事七方法:一种是纯粹的树皮衣，即:将制作树皮衣的树皮从树上剥下来，经过敲位费仍乐表载打、浸泡、晒干等工序，缝成一块可以遮羞的树皮布;一种是将树参张配走黄沿不包既义达皮的最外面的表皮去掉，取里层的树皮，经过一整套音粮鲜强虽查火制作树皮布的工序后，然后巧房妙地取其纤维，纺跟验更难力如的史成线，织成衣服或被子。制作树皮布的构树要求树干粗大，而且表面光滑。
工人在敲打树皮 要排养临第一步骤 扒树皮
工人就地取材，做了一根小木棒，这是用来拍打树干的工具，早期的黎族先民所使用的是一种叫石拍的工具。通过拍打拉松树皮与树干的结构，如此反复，直至剥下整张树皮。20分钟后，拍打完成，工人在树皮上自上而下拉出一道口子，树皮立刻轻而易举地被剥离了下来，露出了距白生生的树干。
扒树皮 第二个步骤 修整
修整要边清洗边进行。出错刚只跑整轻渐重非装把刚扒下来的树皮压平，削掉疤节，进行第二次拍打，这样可以使表皮与树皮纤维结构松动末究服原矛古演。好的树皮纤维含有大量的水分，还要晒干控去水分。然后还要对树皮进行第三次的捶打。如果树皮布不平整，还要去厚补薄，使纤维分布得均匀一些，最后拍打成片状。这样一块洁白的树皮布就做好了。相比于以上四道工序，最该式后一步缝制是最简单的了吃育盟哥也格保一。就这样，一件树皮衣被制作出来了。
一件文物总是承载着一段久远的历史。
专家指出:"在人类衣服历史上，发源于中国的纺织丝布和楮树皮的无纺织布，同样是具有世界性影响的重大雨合火得成上调却发明。丝织品由丝绸之路自中国西向，在陆路上远达西欧，最后进入英伦三岛。树皮布技术自南中国南向进发中南半岛，席卷东南亚岛屿后，从海路上跨过太平洋岛屿进入中美洲。树皮布在中美洲更广泛被用作为纸，具有记载文字的功能，对中美洲历史的影响，致为深钜。"树皮布是具有世界性影响的重大发明，穿用树皮布做的衣服，不是野蛮落后的标志，而是文明进步的象征。树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。用树皮布制作衣服，是黎族人民对人类社会的伟大贡献。但是，在近半个世纪以来，随着社会的发展和人们生活方式的改变，海南岛上的树皮布及石拍由生活中消失，而进入了博物馆。更为遗憾的是，由于种种原因，国内很多人，尤其是青少年，竟然不知道海南黎族人民这一具有世界性影响的重大发明。在黎族地区，年轻一代已不知树皮布为何物。因此，对于树皮布制作技艺的保护和发掘整理具有重要意义。
黎族树皮衣 在琼中黎族苗族自治县简陋的文化馆里，陈列着一件收集于解放初期的用树皮布制作的树皮被，上面落满了灰尘，虫蛀斑斑。由于缺乏文物保护资金，不能建成一间像样的文物陈列室。如果保护不善，树皮做成的东西很快就烂掉，对树皮被和树皮衣的保护迫在眉睫。
2005年，海南省政府公布"海南省第一批非物质文化遗产代表作保护名录"。其中"黎族树皮布制作技艺"成为第一批国家非物质文化遗产保护对象之一，这令海南岛上的100多万黎胞高兴:他们的传统文化得到了国家的肯定和重视。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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