沧浪之水歌

《沧浪之水歌》，春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文为"沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。"作者已不可考。

• 作品名称 沧浪之水歌
• 创作年代 战国
• 文学体裁 古诗歌
• 作者 无名氏

作品内容

　计绿亲当城打料义　沧浪之水清兮，可以濯我缨。

　　沧浪之水浊兮，可以濯我足。

作品出处

　　《孺子歌》"沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。"

　　孔子曰:"小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。"

　　屈原《楚辞·渔父》:"渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:

　　'沧浪之水清兮，可以濯来自吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。'"

　　这是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌。 沧浪歌早在春秋时期似活孙宗官已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰:"有孺子歌曰:'沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。" (《孟子·离娄》) 孔子曰:'小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取360百科之也。'" 《论语》州鸡沿花总和《史记·楚世家》里都有记说代船风但个卷类言载，孔子曾到过楚国北部的叶县等地。故其原作者不是屈原，而是先秦时期流传在民间的门杂千光械较歌谣，作者已不可考。

作品译文

　　沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

作品赏析

　　《沧浪歌》并不单单是"劝人出世避祸，独善其身"的，而是强调人不仅要来自刚直进取，也要有豁达的心胸。

　　屈原认为"安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎?"而沧浪歌却说:"沧浪之水浊兮，可以濯我足"，这是"莲出污泥而不染"的另一种说法，就是说度实并下势极客胡斗山展白者自白是不会被玷污的，达(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁，(既然你无力360百科改变"举世皆浊"的世态)你应该豁然地面对这种世态。

　　而沧浪歌的前一句"沧浪之水清兮，可以濯我缨"，则很明显是劝人积极进取的，"水清"是喻治世，而"濯我缨"，缨指代帽子，古代男朝步出气丰升顺协子的帽子是地位的象征，晶足多明校岩卷所以"濯我缨"当然就是比喻做官了。"沧浪歌"正确解读应该是"君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)"这也就是"达则兼济天下，穷则独善其身"的另一种说法。

　　也有实象又题液威与陆庆种说法是指随波逐流，水是指外界环境，根据外界环境的变化而变化，是顺应世道的一种做法

《渔父针》全文

　　屈原既放， 游于江潭， 行吟泽畔万剧认， 颜色憔悴， 形容枯槁。 渔父见而改祖夜孔孔宽急督严马刚问之曰: 子非三闾大夫与? 何故而至于斯? 屈原曰: 举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放。 渔父曰: 圣人不凝滞于物， 而找修迫能与世推移。 世人皆浊， 何不沽其泥而扬其波? 众人皆醉， 何不哺其糟而歠其醨? 何故深思高举， 自令见放为? 屈原曰: 吾闻之， 新沐者必弹冠。 新浴者必振衣。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎? 宁赴湘流， 葬严假刻训矿久反员于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎? 渔父莞尔而笑， 鼓枻而去局英航刘易， 歌曰: 沧浪之水清兮， 可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮， 可以濯吾足， 遂去。 不复与言。