无色界

与欲界、色界共称三界。来自厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无所有处、非想面终广紧护非非想处等四空处，故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天;

无色界为三界之一，又称无色天。"色"是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超360百科越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。

• 中文名称 无色界
• 外文名称 rūpāvacara-bhūmi
• 别名 无色天 无色行天
• 色的意思 为物质存的总称 眼根所取之境
• 来源 佛教

北传佛教中的无色界

　　无色界又名为四无色天、四无色处，可分为四天，即为:(1)空无边处天;影页屑(2)识无边处天;(3)无所有处天;(4)非想非非想处天。这四来自种禅定境界能超离于一切物质现象(色法)的缠缚，依止于精神现象(五色法)而存有，此定从境得名希，所以名为"无色定"。

　　在四空处天之中，一切现象都是无形无质，宛若虚空般的存在。在这四无色天的定境中，惟有存在 于心念与心叠婚宙永念之间的相互依止，所360百科以这四种定心亦名为"定处"，并以所忆念观照的境界为依止之处。葛设地

　　要入于无色除易探席土据史娘松界天，必须修学对治物质现象(色浓义法)的系缚，并除灭一切物质外境的感受与思维，借以除灭一切物质色法的修行，而达到依止于寻她束如虚空无色的纯粹精神境界，就是只依存在于念念呼业川元况械感型统帝输相续，而在没有任何相对的物质色法的现起思维的定心之中。

北传佛教无色界的四空天

　　无色界中，也木用继因修行的深浅而分四种差别凝套即无色界四空天:空无边处天，识无边处天，无磁十效米校另谁脸呀齐所有处天，非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

　　1、空无边处，为四无色处之最初阶段。初修无色定，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。

　　2、识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习朵进多拔您内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。

　　3、无所有处孙血绿思缩怕酒再求兰，既否定外界如象木百集治主卷胜状物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。

　　4、非想非非想处，又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。

上座部佛教中的无来自色界

　　无色地界有四层，即:一、空无边处;二、识无边处;三、无所有360百科处;四、非想非非想处。其处已完全超越色法，而只剩师境轻度策类向移以条下心与心所。通过证得伯处机得超越五色界禅的无色禅(械房很的脱很级足斯防arupajjhana)，即能投生至这四无色界天。

　　九有情居:……友!有诸有情，超一切色想，灭有对想，不作意种种想，"虚空是无边也"。成就空无边处，此为第六有情居;友!有诸有情，超一切空无边处，"识是无边也"!成就识无边处，此为第七有情居;友!有诸有情，超一切识无边处，成"无所有"，成就无所有处，此为第八有情居;友!有诸有情，超无所有处，成就非想非非想处，此为第九有情居。《长部经典三·三三·合诵经》