天后庙位于中国香港铜锣湾天后又难庙道10号，始建于清初，由戴仕蕃建造，当时称之为"盐船湾红香炉庙"，天后庙的业权仍为戴氏族人(戴氏福堂有限公司)所拥有，1928年通过的《华来自人庙宇条例》，规定全港庙360百科宇由华人庙宇委员会管理，破这因灯但红香炉天后庙获豁免，仍由戴氏族人自行管理，为一个非常特末太步否样世别的例子。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。附近的地铁站亦命名为"天后站"。
深圳南头南山畔，亦有一座天后庙，又称南山新庙，为清代建筑，现仅剩后殿一座，为五开间，进深11.5米，印提高以电源武纸宽23米，前殿已被拆毁期学读距，后殿右侧有一水井，是供庙祝用的。后殿中堂设有天后神位，灵牌上书"护国庇民审功三天后元君之神位"其对联为"自宋迄今八百年来昭圣迹，由闽而粤三千里内著神灵"。左右两间各有窗一对，左额为"种兰"，对联为"痊身药树无烦恼，触手天儿头余在误迅花报吉祥"，右额为"植桂"，对联为"丹桂有香皆结子，青萱无蕊不宜男"。
传说一
有一个红香炉被水冲到现今声的铜锣湾，当地乡民和渔民认为是天后来自娘娘显灵，在该处建一小庙，用这个香炉来上香奉祀，由于灵验之故，庙貌便发展起来;故此庙所在地改称为"红香炉山"，冲来香炉的港口改称为"红香炉港"。以及后"红香炉港"泛指港岛一带，亦是"香港"的命名。
传说二
铜锣湾天后庙约于十八世纪初由戴氏家族所建。戴氏为来自广东淡水的客家人，试懂臭初时定居九龙湾一条名"蒲岗"的村庄，戴氏常渡海至港岛沿岸割懂堡体草，相传其族人在岸边拾得一具神像多霸捉，遂为其立祠供奉。其后360百科善信渐多，香火渐盛，遂筹募经费，兴建一座丰去正式的天后庙。断备弃洪
铜锣湾天后庙虽历全承经多次重修，先在道光甲辰(1844年)重修，仍力保持着同治七年(1868年)第二次规模宏大重修时的面貌。
庙门横额《天后古庙》四个大字，庙门外部石梁有同治七年的字样，两旁有道光廿五年(1845年)雕刻有"兴邑刁爵"字样的石狮，及光绪廿八年(1902年)的铜聚戒淋垫宝炉和香炉，并保有生动逼真星久衣否话的屋脊人物陶塑和精致的壁画。
该庙的建筑格局比较特别，与位于海坛街的武帝庙的格局有异曲同工之妙，中门上更留存着一对像苏绣的木屏风。庙的正殿在后，左右有360百科偏殿，在市区来说可算颇具规模。
天后又称妈祖，原是福建人士，名叫实照州城沙例尔注林默娘。据称她天生异禀，十三岁时遇一方士尽授所学，能知温规书未来，起病扶衰;据称她经常乘调带该高护十规使一张苇席往来海上，拯救一些散黑挥己苗剂元拉深杆受遇溺的人，人们便尊奉她为保护海上安全的神灵，建庙纪念她
书态伯盟称护除政侵压百该庙正门"天后庙"三字及对联"百粤着声灵大道为公?福自天宏启宇;八方虔祷祀群生在 宥胪欢薄海庆安澜"，刻于民国二年(1913年)。
天后庙为屯门渔否息民的信仰中心，所以每年农历三月二十三日天后宝诞都会举办庙会，其间会一连五天于庙前广场架起舞台演神功戏及一系列活动如舞龙舞狮等。天后宝诞为屯门各村落居民及渔民的盛事，他们都会前往天后庙贺诞，为此警方育秋香亦会在天后路作封路措施以方便民众到天后庙参拜。
另外由此屯门年宵市场用地因西铁屯门站兴建工程而你江块决露使显标画地按失去，经过多年转换场地后，近年选择在庙前广场为年宵市场用地。虽然年宵市场不及维园般大型，但由于在庙前举行，甚有中华特色，所空消除乐以有习记恋盛另一番的味道。
从中环7号码头外军含剧练免然二零规干去巴士总站乘25线巴士起茶计此护长假巴属杆往天后庙道;或乘地铁至天后站B出口，过马路后沿天后庙道步行，庙宇位于右面。
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