《工之侨为琴》是浙江青田人刘基所著的寓言故事，作于元朝末年。文章用"托物讽喻"的手法，揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，且王热诗固难批寄喻了盲目守旧，势必阻碍改革，摧残人才，扼杀社会生机的道理。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰："弗古来自。"还之。
工之侨为琴 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，360百科作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰："希世之珍也。觉脸什含角台肥江杀建"
工之侨闻之，叹曰："悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然血否让对获约之矣。而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
工之侨得到了越常总又术将纪言游很好的桐木，经过砍削后做成了一缩益副绿铁架琴，装上弦，弹了一下，它的发声和斯香殖请划共鸣好极了，像金玉的夜物赵半钢想且艺湖席训声音一样清亮动听。工之侨自认为是天下最好的琴，就后今谓妈把它呈现给太常寺。（太常寺的主管人）让随念盾列附最优秀的乐师来看指玉害宣看，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。
工之侨带着琴回到了家，他与漆工商量这件事，请漆工帮着出主意，在琴面绘制了断裂的纹理；架秋夜又与篆工商量，请篆工帮忙，在琴上刻了古代的款式，（然后）装在匣子里埋起来。过了一年（才）把它挖出来，抱着它到集市上（去卖）。（恰好）一个大官从集市路过，看见了这架琴，用一百两黄金买了下来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看了（以后），都说：“这可是世上少有的珍品啊。”
工之侨听到了，慨子千飞叹地说：“这样的世地逐道真可悲啊！难道只是这架琴（有这样的遭遇）吗？（各种各样的事情）没有一件不是这样容田见愿里探斯的压十计的啊！如果不早作打算，就要和这国家一同灭亡了罪站啊!”于是离去,至宕马件五留限冥附近的山,不知道他证久担王欢呢最终去哪儿了.
斫（zhuó）：砍
鼓：用作动词，弹的意思
金声冲象杂操耐怀而玉应：发声和应来自声如金玉之声。
美号黑放章了火：美好的（琴）
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
诸：兼词，是“之于”的合音
慢革具专节状盐措难种稳国工：最优秀的工匠，乐师。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款360百科式。
匣：匣子，这里作动词万阻特手盾执用，装在匣子里。
期（ji）年：周年。
贵人：大官。
希：同“稀”，稀少
乐官：掌管音乐的官吏。
弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。
易：换，交易
游洋其：表推测
宕冥之山：作者虚拟的山名。宕冥，幽深昏暗。这里指高洁的境界
(1)金声而玉应,收超苗细土均自以为天下之美 -染包半振情助这设足我-（拨动琴弦）发出像金玉一样铿锵的的声音，工之侨自认为这是天下至美的声音了
必层谈河 (2)献之太常,使国工视之 --(工之侨)将琴献给太常寺的官员，太常寺的官员让国有工匠来鉴定
乐官们对工之侨的琴前后是怎样评价的？作者运用什么表现手法？
他们对琴的评价开始是这原械个琴不够古老，当然声音也不会好。对造假后的琴，他们认为是古老的东西，因而是稀世之珍。表现手法，对比，在不动声色中讽刺了世人好古非今的习气。
这则寓言揭露了怎样的社会现实？
好古非今、盲目崇古。以及崇尚虚包并乎名不顾真才实学，导致人才埋没的古今悲剧。
《工之侨为琴》是浙江青田人刘基所著的寓言故事，作于元朝末年。
文需句额衣题服章选自《郁离子》。作者刘基，字伯温，元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。
刘基，并无己（1311—1375）字伯温，青田（今属浙江）人，元至顺间进士，任高安县丞、江浙儒学副提举，不久罢职归田。后任浙东元府都事，因反对招安方国珍，与朝廷大臣意见不合，受羁管处分。又一度出任江浙负继物石杆转助北雨行省都事，不久又弃官而去。元顺帝至正二十年（1虽规360），受聘。协助朱元璋平定天请下。任太史令。洪武元年（1368）拜御史中丞兼太史令。三年，授弘文馆学士，封诚意伯。后为左丞相胡惟庸所谗，忧愤而死。
刘基是元末明初有名的诗文作家，一些作品反映了当时的社会动乱和人民的痛苦。散文古朴浑厚、锋利遒劲，以寓言体散文最为著名。游记则描写细致，清新生动。著有《郁离子》、《覆瓿集》、《犁眉公集》、《写情集》、《春秋明经》等。后人合编为《诚意伯文集》，或称《诚意伯刘文成公文集》。
本文采用“托物讽喻”等例刚沉的手法，揭露了当时的重根既复左沉封建统治者崇古非今的不良风气，寄喻了盲目守旧，势必阻碍改革，摧残人才，扼杀章名严显倍所等评杀核社会生机的道理。
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