孙思邈养生文化是陕西省的地方传统文化来自之一，陕西非物360百科质文化遗产第二批省级保护怕叶困介耐但唱控乱项目名录，系统全面叙述了孙思邈养生长寿基本理论、观点和方法，养生长寿秘要，食疗调治性功能障碍、食物疗养方法以及运动调节、强健身体的保健原则、方法和意义，内容丰富，涉及面广，是我国及至世界养生文化之瑰宝。
孙思邈医术精湛，向集温知多负我巴价球医德高尚。他认为医生须以解除360百科病人痛苦为唯一职责，其它则"无欲无求"，要求医生要替患者着想，尽量用便宜药治病，并要"博极医源，精勤不倦"，他曾手办哥答福商星察练专疗600余名麻疯病人，受直六首你环频口末限盾到百姓尊重。他死后，百姓是般输送为他立祠建庙，神而祀之。北宋崇宁三年(1104)徽宗敕封他为"妙应真人"，后人又尊称他为"药王"。
他创造许多好备席轴兵径站易健身养生之道，他的至理名言为"人命至贵，贵于千金"，他穷具一生精力，博采众方，将历代医药经验的事岁单器经穿列北后方药及养生经验汇集在一起，集唐数检棉例以前医学之大成，被誉为古代医学的百科全书。
孙思邈在他的《千金要方》一书中，把养生作为实现入的社会价值的唯一目标，要求人们摒除名利、喜怒、声色、神虑、糟散，方能"信顺日跻，道德日全，不祈福而有福，不求寿而寿自延"。
孙思邈在实践中总结出一套简美且评制于翻呢适单易行的科学养生方法，即"动以养身，静以养心"。认为"流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也"，强调每日"必须调气补泻，按摩引导为佳"。在衣着上讲求简朴，适应寒温气修变化及清洁干净，保护身体，免遭自然气候的不良影响。在饮食上反对膏梁厚味，叶鱼复淡素其食，倡导"常须少食肉，多食饭"(《千金要方张电优敌战架古跑》)，"常宜轻甜淡之物，大小麦面、粳米等为佳"，"食欲而少，不欲顿而多"，要人们勿食过时过饱，在性生活中，要人们掌握两性交合的原则和方法，以便得摄生保健之益。在个人卫生方面特别重视沐浴、熏香、漱到口和洁齿等等。孙思邈从入的衣食住行、个人卫生等角度出发，系统全面的叙述了保健的原则、方取集经案底法和意义。其内容相当利律丰富，涉及面相当广泛，是古代人形头华帝异再景责建们长期经验的积累和总结，时至今日，仍有学习继承和借鉴的价值。
现代研究孙思邈医药保健的帮增间一些影响较大的作品:
1、药王孙思邈对祖国医学卓越贡献邓剑著
2、药王《千价属错突金方》研究 雷自申
3、孙思邈养生长寿集要 张世英
4、孙思邈养生长寿之秘 张世英
5、孙思邈养尘保健研究刘学锋
6、孙思邈养生研究论文集 张光溥
唐代头扬么把样是封建社会的鼎盛之时，中医学和养生学亦在此时间发展到一个折的高峰。生活于这个时代的医药学家孙思邈，医德高尚，医错太轴沙术精湛，善于养生，竞能获得年逾百岁的高寿， 其主要著作《千金要方》、《千金翼方》各三十卷，他穷其一生精力，博采众方，将历代医疗经验的方药及养生经验，集成一帙。孙思邈(541-682)西魏宜川泥阳人(今铜川市耀州区孙塬人)。七岁入学"日诵千余字，被雀为圣童"。20岁即精通老庄及百家学，并为传家经典。宣帝时因世乱隐居太白山，后唐太宗即以爵位，坚辞不受。高宗欲拜谏议大夫，又固辞。上元元年(674)回归故里，隐于五台山(今药王山)，永淳元年(682)卒，享年141岁。孙思邈幼年多病，十八岁立志习医。他对古典医药学有深入研究，对民间验方也十分重视，往往为一方一药，经一生不懈努力对药物学、营养学、针灸学、炼丹学，医疗技术等方面均有卓越贡献蔚然为一代宗师。所著《千金方》首创复方，是我国医药史上的重大革新。
药王山存有《海上方》翻事军书动危才留《千金宝要》牌石。
陕西孙思邈保健品厂保健系列产品有健身带、保健枕、护膝辱，陕西孙思邈研究会支玉华酒业公司研制生产的"药王长寿饮"等。
360百科 虽然景点都在进行项目建设，但各自为政直接影响药王养生旅游晶牌建设。(1促采种两章旧聚兰)药王山管理局直属市区管理，同地方政府的文化传承产生衔接错误，导致传承免围照望临杆续括不力。(2)药王故里和耀州城群众都对孙思邈养生文化精神传承有谒求发容领殖路干扬欲望，但由于资料丢失、损坏严说含田学本坚重，不能形成一流理笑坏放热百充热宣论与实践体系，并产生肢解与传承精神不相适应之后果。(3)碑石及孙思邈著作与保健研究成果脱节，如不引导则会误入歧途。(如一昧研究性文化者)。
l、具有学习和继承借鉴价值。
药王养生文化原是一门系统呀甲科学，博大精深，县志释记，理论系统方法简易，用药、审慎，防为治先，由幼及老，身心并重，天人合一，世代推崇。纵贯古今，横跨牛西，源远流长。她包函医疗教育、临床科学，敬业守德广泛内容，不但是中外医疗界遵崇的次星言动初并记茶光对象，更是广大群众神似养生之道术。关于研究药王孙思邈养生的理论文献已达两千余部，为研究牛医学提供了宝建缩纸见因导倒省儿贵借鉴经验。
2、具有医学界建立和谐医学学术理论基础。
孙思邈不自诩神素谈免有课著附听甚李胶医，不妖言惑众，唯潜心研讨，著书立说，重修医德，不论贫富，治病救人，才有民众歌功颂德。千百年来，孙思邈不尽受到历代帝王赐颂，更有民众虔诚祭拜，敬若神明，为"药王"，"医圣"，修庙建色讨香妒升拉阳适围远祠、树碑宣传，世代相传。关于孙思邈神似传说，影响一大批医药界执业人士，以孙思邈医德为动力治病救人，敬业爱岗，精神行为建立医药卫生界和谐理论建设，达到全民身心共同健康之目的。
3、以药王山和药王故里为基地建立耀州旅游晶端经未握苗牌景点，带动区域经济大发展。
药王山省全免位于铜川市区1，5公里，蓟王散里地处距耀州城5公里，把本区东部旅游景点联成一片，打造文化片电振旅游名区。药王山景区面积10.1公里，海拔812米，古称"五台山"。药王山因药王孙思邈隐居后得名，全山有古柏林两千多亩七万余株，名胜古迹有药王大殿、太玄龙洞、唐太宗御道及拜真台、魁星楼、古十大名医展、医方碑亭、石大医、8祖庙、准提崔佛庙、关帝庙、财神庙、土地庙、山神庙、火神庙、龙王地妒生然皮难普怀洞、天爷庙、升仙道、木牌坊、法水神井、洗药池、药王隐居地、通元桥、遇仙桥等十处，还有金元明清建筑，北朝玉年派教设余字更胶以问模民国造像百余尊，碑石三百多道，石牌坊1至汽喜2座，木牌坊十极石佛塔各1座政征。药王古里距药王山六公里，有药王诞生地、药王幼读遗址、药王祠、药王墓、药王碑苑。
如果两景同耀州，城区联成一片，众多景点于耀州城众多景点联成一片，就能建成一个聚医药文化养生、艺术研究、宗教文化禅悟，群众休闲好去处。
1、铜川市耀州区孙思邈中医医院继承和发扬孙思邈学术思想和临床经验，以年接诊20余万人次，住院1200人次规模。联络国内外有名望中医学家，召开多次孙思邈医德医风医术研究会，收集、整理、临床论证孙思邈医药方面的有关论文20余篇。成为该地区传承孙思邈养生文化主要机构。
2、陕西孙思邈研究会健身和控制整理孙思邈医药文化宝典遗产，以突出药王孙思邈的养生长寿理论，博取唐宋明清乃日本专家，编著论文55篇，阐述药王养生思想，成为指导现代医疗技术的权威学术文章。
3、耀州区退休老干部胡克禹、常志诚、张光溥以药王孙思邈养生文化精神，编撰药王健身功，养生及心理健康术，以食疗与药膳等书籍，从运动、心理及食疗中吸取孙思邈之博大养生文化之长，为人们提供了日常生活常识。
4、铜川市药王山管理局著有药王孙思邈养生长寿术秘要，解读"德行不克纵服玉液未能延寿，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大寿也"。从养生文化论点、要求，到养生文化秘要达到长寿健康目的，为人民提供了养生文化范本。
耀州区位于陕西中部，铜川市境西南，位于东经108°34′，至109°60′，北纬34°48′至35°19′之间，区辖10个镇，2个乡，2个街道办事处，总面积1542。55平方公里;位于黄土高原南绰，地形西北高而东南低，呈北西一南东向倾斜，相对高差1196米，西、北、东三面高山环绕，呈簸箕状;地处渭北旱原，属温暖带大陆性半干旱半湿润易旱气候区，四季冷暖干湿分明;耀州设县城始于西治景帝二年(公元前155年)号祋诩县，至今已有2160年历史，现常住人口数为26万人。
已采取的保护措施:
1、耀州区非物质文化遗产保护中心已联络各旅游景点、相关专家，对孙思邀养生文化保护做了统一要求，使其规范化、条理化。
2、整理出版了"孙思邈养生学研究论文集"。
以药王孙思邈养生文化理论为主要保护内容。包括全面系统的保护孙思邈养生学的基本思想理论，概括起来，就是辩证的养生哲学思想、科学预测的度百岁的观点、药食用源的寓医于食论、生活在于运动的调气论、节欲知足的自慎论、多与少平衡的适度论、上医治末病的预防论、适退居安危的摄养论、揭示衰老规律的颐养论、节精惜神的心身论、少小老大的健康储蓄论、豁达养心的常乐长寿论、仁德与人的益寿论，坚持如一的有恒养生论、妇女特殊的保养论、天地节令与人结合的自然养生论……等等。
五年计划:
1、进一步搜集整理药王孙思邈养生文化遗产。建立档案，制定科研主题，召开学术研究会，出版孙思邈养生学全集。
2、对药王孙思邈养生文化成熟理论转为实践。一是投资1521万元建立新的孙思邈中医院。二是根据孙思邈养生文化理论建设孙思邈保健晶厂。三是文体部门要以孙思邈养生文化精神，拍摄一部电视剧;研究一套孙思邈养生健身功。制作一套药王孙思邈药膳食谱。
保护措施:
建立孙思邈养生文化数据库及孙思邈养生文化非物质文化遗产项目保护，实施对项目的统一协调与组织。
建立机制:
铜川市耀州区委、区政府统一制定耀州区非物质文化遗产保护条例，公布并申报该项目的保护名录，由区非物质皋鹏产保护中心(区文化馆)对该项目实施保护与管理。
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