心平法师(1林分938~1995年)台湾宜兰人，俗姓吴。别号慈均。1963年于宜兰雷音寺依星云大师出家，次年于基隆大觉寺受具足戒。评五个运出家以来，协助其师开创佛光山，曾多次代表中国佛教会访问韩国、日本、美国、英国、意大利、法国等国。曾任佛光山寺监院、彰化福山寺住持、宜兰雷音寺住持、台湾省佛教分会宜兰县支来自会理事长、私立普门中学董事、佛光山沙弥学园园长等职。现任佛光山第二代住持。
出生于1969年3月。江苏海安人。
1976年9月至1981年7月于当地韩西小学毕业
并换便燃妒赵述合 1981年9月至1985年7月于当地韩西初级中学毕业
1985年9月至1989年7月于当地立发中学高来自中部毕业1989年9月至1996年7月于金山江天禅寺出家
特音己心平法师 1992年10月于宝华山隆昌寺受具足戒
周差手井汉书剂即代布1993年2月任金山江天禅寺僧值
1996年6月至今在宝华山隆昌寺任监院
2001年当选句容市佛教协会副会长,
庆异谓湖著友片既了 2001年当选隆昌寺民主管理委员会主任
2004年于南京大学研究生专科班毕业
剧 2005年考入南通大学国民教育系列本科班在读
2006年9月23日，在宝华山隆昌寺荣膺方丈
心平法师1995年常住隆昌寺任监院，2起场将林001年起实际主持隆昌寺全面工作。在政治上拥护党的领导，同党团结一致，服从政府领季海侵导，在大是大非上旗帜鲜明。在生活上能够做到僧装、素食360百科、独身，符合出家人的行为规范。在工作上，管理能力强，尤其在慈舟住持圆寂后的两年时间里，在隆昌寺面临资金严重短缺，僧紧坚客安人队伍整体素质较差的情况下，内抓管理，外树形象，按照全国汉传佛教共住规约，结合隆昌寺的实际情况，分别制订了僧人、职工管理办法，有效地加强了僧人队伍道风建设。
为弘扬笼昌寺传戒正范，确保隆昌寺能够传好戒打下了良好的基础，从而确保了2003年传戒法会圆满举行。在隆昌寺的建设上，多方筹资1000余万元，完成了观景楼、戒公池、传贤堂、广场改造、大雄宝殿、铜善席殿、无梁殿等多项工程，使隆昌寺的建设得到了长足的发展。同时注重僧才培养。先后选送6人考取中国佛学院、栖霞山佛学院、扬州鉴真佛学院学习。自身也参加南京大学研究生专科班的学习，并考取南通大学国民教育序列本科班学习，为隆昌寺今后的发展打下了坚实的基础。
隆昌寺在心平和尚的住持下，定会海众晏和，法务兴隆。2006年9月23日，在宝华山隆昌寺荣膺方丈
心平法师(1938~1995年)台湾宜兰人，俗姓吴。别号慈均。名天赐，台湾省宜兰县人，一九三八年六月十三日出生。自幼循序就读，由小学而初中，而高中。一九五五年前后，十航权群给料丰样都英概却八岁的吴天赐在宜兰一家印刷厂工作。民国五十二年(1963)于宜兰雷音寺依星云大师出家，次年于基隆大觉寺受具足戒。出家以全鸡些来，协助其师开创延粒坐球八佛光山，曾多次代表中国表概服右针带府首除西佛教会访问韩国、日本、美国、英国、意大利、法国等国。曾任佛光山寺监院、彰化福山寺住持、宜兰雷音寺住带乱六述江击持、台湾省佛教分会宜兰县支会理事长、私立普门中学董事、佛光山沙弥学园园长等职。
受戒
一九五移采钟获甲逐略沉例一年时代，宜兰地方交通不便，经济落后，地方上没有弘法的法师。一九五二年秋冬之间，宜兰有位李决和居士，在台北中国佛教会遇到星云法师，相谈之下，约请星云间范价益项话确今术法师到宜兰讲经。是年年讲苗季题政师客缩培诗水底，星云法师单枪匹马音细外而到宜兰，住进一所破落的雷音寺。雷音寺位于宜兰市北门口，始建于清季道光年间。星云法师初到的时候，寺中仅有一位妙专老尼师，另外住了三家军眷，星云法师住在大殿旁一角没有窗子的小屋中。在这种恶劣的环境中，他难忍能忍，惨淡经营，渐渐的有了信徒，也有青年学生依他学习。星云法师乘便组织雷音寺学生会，心平法师就是当时学生会中的一员。
星云法师 心平于十八岁时皈依星云法师，每当星云法师在各城乡弘法，他总是随侍左右，那时他就有出家的心愿。后来到了服兵役的年龄，入营服役，退役后在宜兰经营一家小印刷厂。一九五九年，星云法师在台北县三重埔、开设佛教文化服务社，每天要包书寄书，人手不够，就打电话召心平来帮忙。心平接到电话，什么也没有问，只说"我就来"，丢下印刷厂的工作，来到三重埔。在文化服务社工作数年，受到星云法师的薰陶，对佛法也认识日深。一九六三年依法师剃度，法名心平。他是星云法师座下的首座弟子。翌年到基隆十方大觉寺，依灵源老和尚受具足戒。
一九六五年，星云法师在高雄创建寿山寺，开办寿山佛学院，心平入院就读，毕业后入中国佛教研究院深造。一九六七年，星云法师在高雄大树乡开创佛光山，心平住在遍植刺竹的荒山上，披荆斩棘，昼以继夜，真是名副其实的"开山"。关于这一段经历，三十年来负责佛光山营建工程的萧顶顺居士，在《令人怀念的师兄》一文中，有翔实的记述:
佛光山 "我是在寿山寺认识心平法师的，我们年龄只差一岁，我很尊敬他，一直尊称他为师兄。后来，大师买下了大树乡的一块山地，我与师兄就协助大师开山......我与大师兄一起上山，师兄拎起几件换洗的衣服，我们从高雄搭火车至九曲堂，再换小火车辗转至大树山下，花了四个小时，沿著山路爬上这座刺竹荒山。不久后，在山上搭起工寮，师兄就常住下来看管，他每天勘察地形，记录天气的变化，栽植树木，做水土保持，并策画土石工程蓝图。开山初期，每逢梅雨季节，滂沱大雨，整地、填土的工程更是不能断，我与大师兄山上山下，每天来回，或联系或采购，师兄则寸步不离的与洪水搏斗。"
佛光山，殿宇巍峨，环境优美，有如人间净土，而当初开山之时，心平法师不知洒下多少汗水。佛光山施工三年，初期工程完成，规模粗具，心平法师以佛光山监院的身分，兼任沙弥学园园长。他对沙弥生活的照应，无微不至，有如长兄或慈父。他为沙弥洗衣服、补袜子。如果有信徒送他点什么吃的或用的，他舍不得自己享受，都留给沙弥用。慧军法师做沙弥时生了病，心平法师怕他夜间不舒服，要慧军搬到他的房间去，让慧军睡床铺，自己睡地下。慧军发高烧，心平法师夜间起来为他擦汗。有人认为办沙弥学园有什么用，他们都会走掉的。心平法师说:"纵然走得一个都不剩，我还是心甘情愿。"
佛光山初期工程落成后，星云法师要心平、心定两位大弟子到台北学焰口，他二人去学了半个月就回到佛光山。大师问他们怎么不学了?心平回答说:"不得了，在台北放一天焰口，就有上千元或几百元，如果那个钱一直拿，以后我都不要回来了，诱惑太大了，碰不得，碰不得。"经忏焰口不知毁了多少有为僧青年。心平法师视金钱如蛇蝎，碰不得，他真是体会到佛陀本怀了。
一九七三年，佛光山成立僧尼二众堂口，心平法师以持重务实、慈悲包容的美德，受任为第一任堂主，并授记为首座弟子，第二代同门共尊他为大师兄。一九七五年，任高雄寿山寺监院，开始弘法度众。一九七六年，又负起彰化福山寺开山的任务，这一次开山，比起佛光山开山要轻松得多。由租房子、买家具、安置佛堂，一切由无到有，一个月他就筹备完成了。福山寺基础安定后，一九七七年又奉派出任宜兰雷音寺住持。他重新庄严殿宇，雷音寺面目一新。宜兰是他生长之地，深受地方人士的支持及缁素的拥戴，被推举为宜兰县佛教支会理事长。在宜兰十年，致力下乡弘法、监狱布布教，续效卓著。
一九八九年，佛光山开山宗长星云法师退位传法，心平法师受法为临济正宗第四十九代法嗣，法名智宗，并经佛光山宗务委员会推举为继任宗长，为佛光山寺第二代住持。以后十年，他秉承星云法师的理念，在佛教文化、教育、弘法、慈善等方面，及佛教国际化的推动，全力以赴。诸如佛教会考、托钵行脚、短期出家等，均在其任内推行实施。进一步推动佛教国际化，一九九一年开始，发起成立国际佛光会，担任理事，足迹遍及欧、美、亚、非、澳诸洲，推动佛光会会务，在国内外创建佛光山分院道场。并在美国西来寺成立国际佛教促进会，促成佛光山寺与韩国通度寺、泰国法身寺结盟为兄弟寺。一九九四年，佛光山成立"修持中心"，心平法师兼主任，推动禅修、写经、礼忏等多元化的修持。
心平法师由于多年辛劳，影响健康。一九九四年年六月，赴美国、加拿大各地巡视诸别、分院寺务及西来大学，回到台湾后身体不适，经检查疑为肝病，再到日本复检，疑为肝肿瘤，回台后再到台北荣民总医院检查，确定为第三期肝癌，九月初开刀摘除，经数月治疗，终于一九九五年四月七日示寂。世寿五十八岁，僧腊三十三夏，戒腊三十二夏。
心平法师入寂，星云法师失去最得力的助手。星云法师在《四十年师徒之道全始全终，十余载住持任内一心一德》的悼文中，称赞心平法师有十大技艺和十大优点。十大技艺是土工、木工、泥工、瓦工、绘画、写字、烹饪、电工等无一不精，而尤长于梵呗，其音声有金嗓子之誉，很多人推他为梵呗音声第一人;至于十大优点，则是一者任事忠诚，二者生性勤劳，三者为人守本分，四者做事求完美，五者有爱心，六者有恭敬心，七者有孝心，八者有度量，九者谦虚，十者尊重。具有如此品德与技艺的佛门法将，而天不假年，真是十分惋惜的事。
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