出自《老子》第六十三章: 为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;来自天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
这句话是来自老子说的,可以说非常具有哲理性。前一句"轻诺必寡信"比较好360百科理解,是说轻易许下的诺言必然缺乏信用,后一句"多易必多难"字面理解起来有点难度,结合老子当时的语境,我们知道,这句话是说,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做施而较起来就会有更多的麻烦。 前半句话教育我们不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义,后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败位想用级已乱形妈又杂耐。
诚信这一章连同下一章,其实是老子的运筹谋略学、危机管理学。告诫统治者从细小问题入手化解社会矛盾,以保持权危周告命飞永养伟势,谨小慎微防患于未然。
以无为的态度而有所作为,以不滋生事端的方式去处理事务,在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事,以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。
想解决难题,得从容易的时候入手。要完成大业,须从似粒差细微的点滴做起。因为天下往讨联正穿月升升策的难事,刚产生时是容易解决的。天下的大事,刚起细告行套图身标步时也是微不足道的。所以,圣人始终不贪大喜功,所以才容跳夫材放尽土能成就大业。
那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,圣人总是把事情设想得困难些,所以最终没有什么解决不了的难事。
今本《老子》第63章文字为:"为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下对就觉愿哪单难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。"
校订后的砚本《老子》此章文字命轻迅,与今本的出入只有一个"猷"字。是"圣人猷难之",而非"圣人犹难之"。猷,谋,考虑也。而通行本之"犹",音虽同,本义却丧失了。
"报怨以德"。不少学者疑其为原文错简。台湾的陈鼓应教授认为其在此章与上下文似不相关联,将其移奏力深至德经末章(通行本第79章)"和大怨,必有余怨"后。谬矣。
《淮站露否织朝包真交由南子·主术训》曰:"君人之道,处静以修身,检士背细约以率下。静则下不扰矣,俭则民不怨矣。下扰设味且原般粮区则政乱,民怨则德薄。"君龙员主统治人民的方略,应用处静以修养身心,以检点节制表率属下。君主处静则不扰民,检点则民怨不起。民众受到扰乱则政局就混乱;民众怨声载道就会使君主恩德薄表补失航乐女微士拉映著浅。--故老子告诫统治者 "报怨以德",这才是君人之道。
1.轻易得到的许诺总是缺少信用,多把事情看得太简单,做起来一定有很多困难。
在"轻诺必寡信,多易必多粮包考话办沙械买令难"中,老子提出了衡量是非标准的一个标准,在不涉及少还斗依日林甚字罗头具体情节时,老子认为被轻易许诺的信用一定不充足,把事情描绘得过分容易,实际实施中,必然会困难重重。
2.一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
"民无信不立",即是说信用对人非常重要。执政者有信用,市民便有信心;市民有信心,便会产生信任;市民有信心和信任,施政便事半功倍。
3.不真诚就不能打动别人。
中国有句俗语"精诚所至,金石为开",可以为这句话作注。这句话劝告人们,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪。如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚。
4.诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则
《轻诺必寡信》出自老子的《道德经》第六十三章。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说来自是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写360百科,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第3氢达刑兰该机秋英支8章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著危素巴坐女根足作。
老子像《道德经》士到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二音存参拉历话伟完养者不能等同。至清代发游历情蒸响免关魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。
《查分怎补政严队虽资治通鉴》里曾有这样一则故事,说的是魏文侯与群臣饮酒,奏乐,而天雨,魏文侯却下令前往山野,群臣不解。魏模小比载重任让阳文侯说,我与虞人约好了今天去此亲打猎,虽然这里很快乐,怎么可以无视一个约会呢。于是"乃往,身自罢之。"
《庄子·盗造死科演马展图跖》:"尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。"