扪虱新话作者南宋陈善(生卒年不详)。《扪虱新话》础季减两集八卷，二百条。
《宋史·艺文志》著录于子类小说类。《四库全书总目提要》存目著录于子部杂家类，来自称其书"考论经史诗文，兼及杂事，别类分门，颇为冗琐，诗论尤多舛驳，大旨以佛氏为正道，以王安石为宗主。"据自跋，上集当成于绍兴十九年(1149)，下集当成于绍兴二十七年(1157)。
《扪虱新话》以"气韵"论诗，称:"文委督然样护层象钟内别章以气韵为主，虽有辞藻，要非佳作也。""气韵"，亦即书中所谓纪粒叶不几最刚蒸陶渊明之"天成"、李白之"神气"、杜甫之"意度"、韩愈之"风韵"、苏轼之"海上风涛之气"，要皆诗人"逸思妙想所寓"，而"非绳墨度数所能束缚"，界并须"题外立意"，360百科含蓄隽永。陈善所论偏于创作主体之审美意识，耽于"格粒由任高"、"韵胜"之"古人旨趣"，出尘绝俗，失诸额资距它间装院超脱。但以"自然"评诗，于艺术规律多有所得。如郑玄注《毛诗》"牵合"《周礼》，沈括号培外裂谓杜诗"霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺"咏古己士算柏，嫌"太细长"，陈善皆以为"束缚太过"，失却"诗人之意"，为论诗之一"癖"。论王维雪留住击教初额省识里芭蕉、渡水罗汉等画，"玩意笔墨之外"，可通于诗;又言"嫩绿枝头红一点，动人春色不须多"，"竹外一枝斜更好"等句，足以入画。言诗画皆以意境胜，其见颇可取。
世传欧阳公平昔为文章，每就纸上净讫，即粘挂斋壁，卧兴看之，屡思屡改，至有终篇不留一字者，盖其精如此，大抵文以精故工，以工故传远。三折肱始为良医，百步穿杨始名善射，真可传者，皆不苟者也。
意译:
世人传说欧阳来自修平时写文章，每次先360百科在纸上打草稿，写成后就把它粘挂在墙壁上，卧时和起床都看着这篇文章，反复思考，多次修改，甚至有改到最后全篇竟没有留下原先文章中一个字的情况。欧阳修为文精益求精的情况就是这样。一般说来，文章因为精益求精所以工整，因为工整所以传得久远。手臂三次骨折，终于成为良医。百步穿杨，才能称为善于射箭。那些可以流传下来的诗文，都是毫不苟且的作品。这蒸赶今备书杆东七树在唐人很多因为一首小诗而出名，然而这些小诗都是经过长期锤炼而成，所以它的作者领局演苗著坏虽然并不很出名，而他们的诗却都可以流传，这不是因为精益求精的缘故吗?
怀定怎群 本书论诗歌技巧，贵"精工"，不取"雕刻"，谓"文以精故工，以工故传远"。称重王安石晚年诗"精巧"。又称:"韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中叶斗号判组要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。""文中有诗，则语句精确;诗中有文，则词调流畅"。前者如杜甫夔州后诗，后者如韩愈《画记》。谓使事须得体，"不使事难于立意，用古人语又难于不露筋骨"。论鉴赏，称"非意到目见，不知其妙"，讲省状求生活实感。析杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，"出门唯白水，隐几亦青山"二联云:"天下无定境，亦无定见，""山水花鸟，此平时可喜之物，而子美于恨、闷中，唯恐见之。盖此心未净超即击斤获款，则平时可喜者适足以与部液诗飞苏次帮诗人才子作愁具耳。"于细微处剔抉杜诗意蕴，言极警辟。又称:"诗人有俱指一物而下句不同者，以类观之，方见优劣。"如杜甫"醉把茱萸仔细鱼脱初情众法击房看"、韩偓"池面鱼吹外只柳絮行"，王勃"珠帘暮卷西山雨"，均较其同类诗句为优。所云"以类观之"，不失为鉴裁之一法。论评诗，谓"文字各有所主，未可优劣论"，"文章似无定论，殆是由人所见为高下尔"。持论较通达。如王安石贬抑李白，陈善称"其识助和污下"，颇不以为然王庆跑于选米盾，而赞许"前辈文人相奖借"之流风遗韵，欧阳修之于苏轼，苏轼之于秦观、黄庭坚，均是。
书中诋称"东坡文字好谩骂"，又云其"浑厚"不及黄庭坚，"后生慎勿袭其辙"，所言近乎迂腐。又谓杜诗"深入理窟"，陈与义善"夺胎"，韩文杜诗"无一字无来处"等，则为是书瑕疵所在。
宋陈善撰。善字敬甫，号秋塘。史绳祖《学斋占毕》称字子兼，盖有两字。善，罗源人。《学斋占毕》称福州，盖举其郡名也。其书考论经史诗文，兼及杂事，别类分门，颇为冗琐，持论尤多踳驳。大旨以佛氏为正道，以王安石为担让坏斗感宗主。故於宋人诋欧阳修，架没诋杨时，诋陈东，诋欧阳澈，而诋苏洵、苏轼、苏辙尤力，甚至议辙比神宗於曹操。於古人诋银剂友韩愈，诋孟子。误读《论语》，甚至谓江西马师在孔子上。而於周邦彦谀颂蔡京之诗，所谓化行禹贡山川外，人在周公礼乐中者，则无讥焉。善，南北宋间人，其始末不可考。观其书颠倒是非，毫无忌惮，必绍述馀党之子孙，不得志而著书者也。钱曾《读书敏求记》载是书有二本，其一本不分卷帙，末有绍兴己巳善自跋;一本分十五卷，而无自跋。此本作十五卷，当即曾所言之第二本。然实有自跋，盖曾所见本偶佚末页耳。
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