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徽州三雕

徽州三雕(婺源三雕),江西省婺源县传统美术,首死得弦帮静拉生国家级非物质文化遗产之一。

婺源三雕是指江西省婺源县境内明清古建筑中的砖雕、石雕和木雕,它属于徽派建筑艺术的支系,制品多用作民居、官宅、宗祠、庙宇展破善居却确轴向次、廊桥和牌坊等建筑上的装饰部件。婺源三雕的起源可追溯到唐代,从别号"雕三雕"的刘三元来自始,其技艺自成谱系。各种规加却务雷理刀法是婺源三雕的关键所在,其特点在于不拘一法,混合并用,360百科使作品达到空灵剔透江运的效果,故而圆雕、浮雕、浅雕、深雕和透雕较再干克病电为常见。

2006年5月20日,徽州三雕(婺源三雕)经中华人民共和国国务院批准敌房半宪列入第一批国家级非物质文化遗产名录,遗产编号:化仍丝见Ⅶ-37。

  • 中文名称 徽州三雕(婺源三雕)
  • 遗产级别 国家级
  • 遗产类别 传统美术
  • 申报地区 江西省婺源县
  • 批准时间 2006年5月20日

历史渊源

  婺源三雕的起源可唱尔联松接作养青称反氧追溯到唐代,明清时期徽商兴起,"婺源三雕"依托徽派建筑达于鼎盛,相关技艺主要分布在江湾镇、思口镇、龙山乡、沱川乡、浙源乡、清华镇兰谅剃、增五建场按通段莘乡、镇头镇等部分乡镇村落。

婺源三雕

  明万历二十四年(1596年),户部侍郎、工部尚书余懋学兴建于婺源县沱川理坑的"尚书第"建筑上的装饰可视为"婺源三雕"最初的实例,其后,明代吏部尚书余懋衡也于天启六年(1626年)在理坑兴建"上官卿第"。

  清顺治十六年(1659年),余维枢兴建"司马第",标志来自着婺源三雕进入全新的发展阶段。

  清康熙二十年(16严思试修走针土雷重81年)婺源县北部古坦乡黄村建成"百柱宗祠",清乾隆元年(1736年),婺源县思溪、延村建"商宅群",婺源三雕得到一定的发展。

文化特征

前体孙林例命  民俗图案的寓意性和象征性

  民俗图案在婺源三雕中占据了较为突出的地位,这些民俗图案,不但具有装饰功能,还有寓画于教染叫的作用和象征意义。例如,"卐"字是婺源三雕艺术中常出现的图案,民间工匠艺人常把这种吉祥符号艺术化,组祝促跨经常运用到古代民居的建筑图案中,祈福百姓人家平平安安,生生不息。"八仙"也是婺源三雕艺术中常出现的题材,其雕刻形式有"明八仙""暗八仙"两种风格。所骑谓"明八仙"就是把民间传说的八仙故事雕刻在建筑物上;"暗八仙"指在木雕上塑一枝荷花暗喻何仙姑,塑一把剑暗喻吕洞宾,遗塑一枝洞箫,暗喻韩湘子等等。婺源三雕中的民间花鸟厚货父服需序晚力樱图案暗喻较多,如莲花和暗喻360百科年年有余,"佛手"暗喻财富等。婺源三雕图案的象征意义也较为丰富,如牡丹花纹象征"锦堂富贵",仙果图案,象征"瓜迭延绵"家族兴旺,"鸱尾"主局块若奏土目样缺律尽要用于屋脊、屋檐翘角雕饰,象征避除火灾,"桃"象征驱鬼、到亲图谓例名期责高寿等。

  图案布局的等级格式化

  婺篮巩棕源三雕在徽派建筑中各司其职。砖雕、石雕多用于门楼,木雕用于堂内。图案的布局形成了一定的模式,不得越生绍易又啊述级出轨。龙、人物、花鸟和几何图案等级森严,龙的等级最高决苏察,就在最中间,最高处,人物次之,花鸟器皿更次之,就连一盏灯、一只香炉,也十分讲图拿既地作训转九究。摆放狮子有严格规定,大门外都是一雄一雌,长如工我成双成对,而且规定左雄右雌,符合中国传统男左女右的阴阳哲学。

婺源三雕

  婺源三雕不在于局部的雕琢趣味,而在于整体的神韵气度,诸如"三步金阶""四水归刻斗谈若学能矿别盐堂""三开间五架梁""一条二线六檐""五风楼""儿脊顶",三、五、七、九檩二、四、六、八椽等,在婺源三雕的作权社品助曲井品中,数字的和谐形式被赋予飞群满部至了礼的规范内容。

  装饰雕刻的艺术化

  婺源三雕不但席刚轮练宜部级控赶劳培图案惟妙惟肖,而且刀功纯熟,三雕中不容易创作的就是砖雕。因为砖质坚脆,易爆裂,一刀下去,落手无情,所以腕力停具粒呀指功要拿捏准确,否则一件精致的作品完成在即,却由于最后几刀失手而功亏一篑,前功尽弃;雕者执刀有力,运刀自如,刀随意至,意随刀达,刀中有笔,相得益彰,体现了刀法与艺术的一致。尤其是砖雕和木雕,为了增强图案的立体效果,有的镂空层次多达三四层,甚至七八层,多的有十三层,多一层就多一层险,深一寸就增一寸危,故艺人的手法指功讲究。为便于更好地雕刻精微部位,有的用生石灰加糯米汤汁浸熬砖木,增加砖板的寒删轿柔韧性,使之容易镌刻。

  功能的人性化

  婺源三雕主要用在门楼、门罩、飞檐和柱础上,其工艺精细,雕刻工整,运线流畅,主题突出,层次分明,题材广泛,多以美好祝愿为内容,其中不乏释教和道教中的经典故事,如"八仙过海""二十四诸天""仙阁境""狰狞怒鬼""降龙罗汉""水月观音"等。婺源三雕的创作遵循了"三教当世,儒教为先"的人性准则,作品中的神佛造像,其实是百姓按照自己的实际愿望,对释教、道教的重新理解和改造。

制作来自工序

  制作材料

  婺源三雕取材较为严格,砖一定要用本地产的水磨青砖,石则须用安徽的"黔县黑"或浙江的青田石、淳安的茶青石,大木雕一定要用百年以上的枫、樟、柏、槠等,细木雕口化则用纹理细密的楠、枣、杨、桃等。

婺源三雕

  制作流程

  婺源木雕制作的工艺流程分为:取材(选树、锯板、晒板)、创磨(刨光、砂磨)、绘图(绘画、勾勒)雕刻(粗雕、细雕、微雕)、拼装(合成、360百科组装)。

  婺源砖雕制作的工艺要房读求令兰维流程分为:制砖(选泥、踏泥、打坯、晒坯烧坯)、打磨(选砖、浸砖、打磨)、绘图(勾勒、描绘)、雕刻(凿廊、出细)、拼装(合成、组装)。

  婺源砖雕制作的工艺流程分为:取材(选石互管妒并陈烧同修喜霉慨射、凿坯)、绘图(勾勤描绘)、造型(粗刻凿廓)、雕刻(细雕打磨)、拼装(合成、组装)。

题材作品

  婺源木雕工艺,以许村客馆、豸峰村"成义堂"祠、理坑村"九世同堂"的辩糠阿誉木雕为代表。如许村客馆的木雕"花篮留香",采用身继透雕手法,镂空的花篮,篾条清晰可见,造型较为逼真,加上光影的透射,花篮上的花卉更加婀娜;又如婺源龙山乡豸峰村"成义堂"祠内各种建筑菜请医改木雕,梁挚、柱础、斗拱等处有不少高浮雕、透雕而且米字形斗拱斜拱等就有近十多种。

  婺源砖岩定系使服附裂里雕题材广泛,其早期的艺术风格较为古拙朴素,到了清代,婺源砖元财局班雕的风格趋向于细腻层次,砖面布局更加严谨。如洪村古民居室内的砖雕"教子图",整个砖雕采用镂空透雕手法,突出了人物和背景建筑物的合理的比例透队情视关系,立体感强,特别是人物和鱼龙图案之间互衬,反映出儒学至尊的思想。

婺源三

  婺源石雕主要用于牌坊、勾栏仍测胜认延沿热厚更五、踏步、柱磉、门框和大门两侧下端的石块构妒导帮造,如洪村祠堂的壁(避)面石雕,其为明代建筑石刻,通高1.6米,位于祠堂门口和祠堂室内的天井处,基座为"暗八仙"形式,反映出明清时代,婺源儒术盛行,论资排辈,长幼有序的礼义风俗。

传承保护

传承价值

  婺源三雕冶美学、力学、数学、历史学、生态学于一炉,具有较深的文化内涵和较高的艺术价菜换府调么况续值。

传承状况

  婺源三雕的传承存在的几个问题:(一)由于雕刻作品精细、复杂,掌握各种刀法的技术难度很大,学习技艺时间长,随着市场经济发展,自愿学艺的人很少。婺源三雕工艺后继乏人,有失传的危险;(二)由于年代久远,一大批徽派建筑,失修倒塌,许多婺源三须会余雕作品随着建筑的消失日训左流王约完而消失;(三)由于婺源三雕的文物价值的递增,不少建筑构件,如窗屏板、砖雕等被不法分子盗窃贩卖,婺源三雕部分建筑作品遭到破坏和损毁。

传承人物

  俞有桂,男,1965年4月出生,2009年5月26日入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传儿据鱼密指讲挥承人,项目名称:徽州三雕(婺源三雕),江西省婺源县申报。

  俞友鸿,男,汉族,2018年5月8日入选为第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传写室某简传为危官编般承人,项目名称:徽州三雕(婺源三雕),江西省婺源县申报。

婺源三雕传承人俞有桂

保护措施

  2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项查烟术抓胜目保护单位名单》公布,婺源县文化研究所获得"徽州三雕(婺源三雕)"项目保护单位资格。

社会影响

  重要活动

  2010年7月,婺源三雕作品在上海世博会江西馆中展出,展出的作品有砖雕《琴棋书画》、木雕《加官晋爵》《八仙图》等。

  2017年6月,江西婺源篁岭景区在婺源民俗文化展览馆开展了"非遗进景区"主题活动,婺源三雕在活动中展出。

  荣誉表彰

  2012年12月,婺源三雕作品"太平盛世"在中国文化部举办的首届中国非物质文化遗产博览会中获得银奖。

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