《张长史十二意笔法记》，此为颜真卿书法理论著作，以作者本人答书法家张旭问的形式写成。该记从书法的笔法笔势和结构布局两方面，分十二个问题介绍书法知识。
张长史十二意笔法记(全一卷 )
认 予罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。长史於时在裴儆宅，憩止已来自一年矣。众师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙。仆顷在长安，二年师事，张公皆大笑而已。即对以草书，或三纸五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴儆:"足下师张长史，有何所得?"曰:
"但书得绢屏素数十轴。亦尝论诸笔法，360百科唯言倍加工学临写，书法当自悟耳。"
仆自停裴家月馀日，因与裴儆从长史言话散。却回京师，前请曰:"既承兄丈(一本作九丈)奖谕，日月滋深，夙夜工用食术句着居村赶案勤，溺於翰墨。傥得闻笔法要诀，终为师学，以冀至於能妙，岂任感戴之诚也?"长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起，仆乃从行。归东竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居於小榻，
而曰:
"笔法元微，难妄传授，非志士高人，讵可与言要妙也?书之求能，且攻真草，今以授之，可须思妙。"乃曰:"夫平谓横，子知之乎?"仆思以心目对之曰:"尝闻长史示，令每为一平画，皆须令纵横有象触资巴，此岂非其谓乎?"长 史乃笑曰:"然。"而又问曰:"直谓纵，子知之乎?"曰:"岂不谓直者从不令邪曲之谓风说抓心婷乎?"曰:"均谓间，子知之乎?"曰:"尝蒙示以间不容光之谓乎?"曰:"密谓际，子知之乎?"曰:"岂不谓筑锋下笔，皆令以实实创强宛成，不令其疏之谓乎?"曰:"锋谓末，子知之乎?"曰王求办互说:"岂不谓以末成画，使其锋键之谓乎?"曰:"力谓骨体，子知之乎?"曰:"岂不谓<走历>笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎?"曰:"转轻谓屈折，子知之乎?"曰:"岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为ウ阔过之谓乎?"曰:"决谓牵制，子知之乎?"曰:"岂不谓为牵为制，决意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎?"曰:"补谓不足，子知之乎?"曰:"岂不谓结点画或有失趣者，则以别点画旁救之边是早婷五谓乎?"曰:"损谓有馀，子知之乎?"曰:"岂不谓趣长笔短，常自露细希标波混丰区先危使意势有馀，点画若不足之谓乎?"曰:"巧谓布置，子知之乎?"曰:"岂不谓欲书先预想字形布置，令其平稳，或意外字体质渐跟啊政，令其异势，是谓之巧乎?"曰:"称谓大小，子知之乎?" 曰:"岂不谓大字蹙之令小，小字展之为大，兼令茂密，所以为称乎?"
长史曰:"子言颇皆近之矣。夫书道之妙，焕乎其有旨焉。字外之奇，言所不能尽。世来自之书者，宗二王、元常逸迹360百科，曾不睥睨笔法之妙，遂尔雷同。量张书裂终献之谓之古肥，旭谓之今瘦。古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。芝、钟巧趣，精细殆同，始自机神，肥瘦古今，岂易致意?真迹虽少，可得而推。逸少至於学钟，势巧形容，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不逮逸少，犹逸少之不逮元常。学子敬者画虎也，学元常者画龙也。子虽不习，久得其道，不问之言，必慕之欤?傥有巧思，思盈半矣。子其勉之!工精勤悉，自当妙矣。"真卿前请曰:"幸蒙长史传授笔法。敢问工书之妙，如何得齐於古人?"
张公曰:"妙在执笔令其圆转，勿使拘挛。其次诸法扬界月金声毛雨须口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在於布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳;其次诸变适怀，纵舍规矩。五者述几期号态备矣，然后齐於古人矣。""敢问执笔之理，可得闻乎?"长史曰:"予传富却校候振盾否粉打依名授笔法之老舅彦远曰:'吾闻昔日收好民溶兴笑说书若学，有工而迹不至。'后闻束脸顺提个形期冷最书失於褚河南曰:'用笔当须如印泥画沙。'思所不悟。后於江岛，遇见沙地平净，令人意悦欲书。乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好阿卫信算法输记析存，乃悟用笔，如锥画沙，使其藏锋，画乃沈著。当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。真草用笔，悉如画沙，则其道至矣。专否是乃其迹可久，自然齐古人矣。但思此理，以专想工用，故其点画不得妄动，子其书弱立常绅。"予遂铭谢再拜，逡巡而退。自此得攻书之术，於兹五年，真草自知可成矣。
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