玄都法师，是明代神魔小说《封神演义》中的虚拟角色，为老子(太上老君)的唯一弟子，被认为是内外丹道都悟性极来自高，得传法宝"八卦紫金炉"。
玄都大法师，最早为《封神演义》杜撰出来的人物来自，相传是老子(太上老君时断经军孔例另轻眼矛)的唯一弟子，被认为是内外丹道都悟性极高，得传法宝"八卦紫金炉"。在《北游记》跑新东断渐光中的玄都大法师，因立下大功德，所以被玉帝封为妙乐天尊，全称"大惠静慈妙乐天尊"，汉族民间又称"灵观大帝"，现为正一道所供奉的正神之一 。在道360百科教典籍《正统道藏●正乙部》 中，收录有"大惠静慈妙乐天尊规玉晚确万杂丝写位说福德五圣经"，是道教后期尊崇的一位正神。
相传，妙乐天尊坐九色莲花宝真病座，垂十绝鹤盖!常在娘坐面单块优错轮章酒考八景宫中紫光殿内说无极至于鲁状温讲真妙法。而且手下还有许多慢找文候服真将，辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、主管南极天枢院、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅，同北方真武大帝一起降伏天下妖魔，被勅封"五显灵观大帝"。
斗无州 道教咒语、文献
咒曰:灵观大帝，睿圣聪明。日光菩萨，气射帝宸。金刊圣像，三目圣明。黄裳锦袍，足踏火输。金砖金枪，按行乾坤。名山大川，灵洞真君。火瓢火鸦，气焰威灵。斩妖灭邪，如电如霆。护国砥柱，卫民灵神。德亿情按存型矛导者万世，福亿万民。辅灵助顺，二圣将军。顺风千里，百万神兵。救度灾厄，如响应声。变祸成福，如影随形路沉表各刻段燃。护佑臣身，何求不应。神光洞照，永处吉庆。奉大帝勑，急急如律令。
焚香奉请
仰启灵观大元帅，福德华光五显王
锦袍绣帽田威容勐，火剑金枪圣力强
天下正神功第一，佛中上善世无双
解除祖玉宸殿畔登珠幌，金色台边建宝幢
破洞封山魈魅绝，兴风走电鬼邪亡
化导万民垂福佑，保值液位古志油安九域去灾殃
焚香奉请虔诚礼背首副析般督防哪改，愿赐恩光降道场。
镇烧年回核触顺地口 据余象斗的《北游记足常升告径坏误》载:却说妙乐天尊在空中，露剧达见玉帝化身降生在哥初岩阁国为王。自思若不去点化，度他修行，恐破金身，则难还原矣。言罢，即在云端上摇身一变，变一道士。即下凡来，到五凤楼前去揭榜文。次日定大王升殿，传表官奏道:"有一道士前来楼前揭榜。"定王传命宣进。道士到殿，山呼毕。王问曰:"卿揭孤之榜文，来见寡人，卿有何能退得蕃兵?"道士奏曰:"臣虽不才，曾得异人传授，能令飞沙走石，呼风唤雨，何愁蕃兵?臣能一战破蕃兵如风偃草!"国王闻奏大悦，问道士曰:"卿此行要多少兵随卿出战?"道士曰:"不用一人。"国王曰:"蕃将数十员，蕃兵五万。卿奏不用一人，单身而行，孤恐卿寡不敌众。"道士奏曰:"陛下不必忧虑，小臣自有分晓。"国王听罢大悦。
道士出朝，直至交剑关，与赵士能相见已毕。来日平明，蕃兵又在关下索战。小军飞马来报说蕃兵围关辱骂。道士即别了众将，于关楼上面披发仗剑，手持一把七星剑，捧一碗清水，口中念动真言咒语，吩咐大开关门。一霎时天昏地暗，飞沙走石，自空而来，一直打向北方。道士在关喝号。南兵看见，一涌杀出助战。蕃兵走避不及，手足慌乱，打得头破脑裂，百无一生。可怜五万蕃兵，一个个不能走脱。后仰止余先生观到此处，有诗叹曰:
飞沙一起石蒙蒙，雄兵叫苦乱如蜂。
云散不闻蕃将语，惟见尸骸满阵中。
却说妙乐天尊作法，用飞沙走石，霎时间打死藩兵五万，不留一命，领众回转朝中。定大王升殿，传表官奏说道士得胜回朝。定大王大喜，宣进山呼毕。王曰:"寡人天下，非卿不能保矣。寡人封卿为一品当朝，拜国师。"道士曰:"臣不愿为官。"王曰:"卿不愿官，莫非要金宝美女?"道士曰:"臣不要此。"王曰:"然则卿要何事?"道士曰:"臣今平服蕃邦，欲终南山见师父，过十余载再来请受封。"王闻言，只得随道士，传旨命众文武官送出朝门。道士辞别而去。
不觉时光似箭，日月如梭。玉帝化身，在哥阁国为王享太平天下，有十年矣，生有一子。一日，妙乐天尊在天宫打坐，见哥阁国王渐渐灭了本来面目。自思我十 年前曾助金阙退兵，亦欲度金阙还原，因其无子。今有子矣，若不速度，恐害金身不便。言罢即下凡来，入见国王。国王曰:"卿今来意，欲为官否?"道士立于金阶云:
常闻汉武帝，爱及秦始皇。
俱好神仙术，未逢引境郎。
君得闻道者，尚迷不忖量。
急别恩和爱，免堕见无常。
国王听罢大惊，问曰:"卿何人也?"道士曰:"天中人也。"王又问曰:"何以至此?"道士曰:"为君至矣。"王又曰:"为孤何事?"道士曰:"贫道见君久恋富贵，不知回头。闻君立册太子，不日必别人世矣。贫道不忍见闻，实欲指陛下免死之路，弃去恩爱，撇富贵，了贪心，则可免死。"王曰:"如得此路，恩莫大焉。乞师明以教我!"道士曰:"如有真心出家，可即离殿宇拜我为师。"王闻言降阶下拜。道士端坐不动，曰:"我先往，勿得食言，可速来也。"言罢出朝。王起送之。
据余象斗的《北游记》载:却说妙乐天尊自送祖师三魂七魄去西霞之后，有三十年，恐祖师贪心不厌，迷却本来面目。一日在云头，看见国王要去拜会，驾一祥云坠下西霞国城外，欲要转祖师回头。远远遥望，见国王摆驾而来，天尊将身一变，变作一道士，在路旁坐下，不言不语，若泥壁如来。前官喝去不动，回奏国王。国王曰:"若不惧孤者，莫非是一有道德者?待孤驾至一观。"驾到道人身旁，道人亦不动身。国王见道人容貌端正，自思必是好人。吩咐手下住驾出辇，来与道士施礼。道士动身回礼毕。国王问曰:"道士因甚坐于路上，不言不语，必有其故?"道士曰:"臣无他故，见陛下走错路头，欲来指陛下迷路。"王曰:"寡人有前官引路，何曾有错，要卿指示?"道士曰:"前官只能指阳间今生之路不错，臣来指陛下阴间来世之路。"王曰:"听卿之言，能指来生之路，莫非仙乎?"道士曰:"山人也。"王又曰:"卿何以知来世?"道士曰:"夫知今生即知来世，知乐极即知生悲，知聚会即知离别。莫言来世，虽百世可知也。"王又曰:"何以见得?"道士曰:"昔日梁武帝曾有诗云:
名利虚花水上鸥，酒色财气似牵牛。
眼前逍遥容易过，久后终是一枯骸。"
王听罢，言曰:"卿既知超生免死之方，请回孤朝中，指示孤之来因。"道士闻言，假作战惊之状，大哭奏云:"臣因十岁出家，今四十有五，未曾敢错了念头，决不敢入地狱之门。"国王闻言大怒，呼驾前指挥韩通斩道士。道士容貌不改，奏曰:"斩贫道不妨，且问我主原是甚人降生?"王曰:"吾不知之，汝知之乎?"道士曰:"贫道安有不知?"国王曰:"汝乱言可知百世，将何以考?分明是汝脱死之言。"道士大笑曰:"安无考证，将言抵死。"国王曰:"将何以证?"道士曰:"可命取水一盆，照之便见。"国王闻言，即命韩通取水一盆来到。道士请国王去照。国王一照，见一仙与玉帝对镜讲话。道士问曰:"陛下曾见甚物否?"王曰:"无他，止有一仙与玉帝讲话。"道士曰:"请王再照。"王又照见小盆有一头牛，在田耕锄。道士又问曰:"此回见什物否?"王曰:"亦无他，止见一头牛，在田中耕锄。"道士曰:"陛下省得否?"王曰:"不知。"道士曰:"陛下乃玉皇大帝一魂化身。仙人乃陛下今生可修者。陛下今生不修，来世即为牛矣。此现三世之形容。"国王听罢，心中疑道士行妖法，谎他修行，传旨令韩通向前斩道士。道士见韩通近身，吹一口气，将韩通吹倒在地，驾云腾起半空中。国王一见道士腾空，悔之不及，望空下拜，欲求赦前罪过。道士在半空微笑吟云:
"富贵谁不欲，贫穷谁所受?贫修而能富，富迷终受穷。泰极终遇否，否极有泰来。贵高难免死，乐极见悲哀。畜前人所目，人后畜中排。君不离乐处，难免为牛态。成畜如此若，万劫不复回。"
国王听罢大惊，伏地告曰:"寡人愿归依仙长，欲离国中，何处修行?"道士在空中答之:"真心归大道，早入灵鹫山。"
《北游记》中载有: 天尊度真武得道见帝 《北游记》卷 二 祖师得道见帝 :却说太子回朝，妙乐天尊从半空中同国王下来。妙乐天尊曰:"汝可用心修行，三年后若有功，则我来矣。"国王唯唯听命，昼夜勤苦坐炼，饥则食松，渴则饮水。时光易过，不觉三年满矣。妙乐天尊一日到来，问曰:"弟子知道乎?"王曰:"不知。"又问曰:"知世事乎?"王又答曰:"不知。"又问曰:"知生死乎?"王又答曰:"不知。"又问曰:"知有身乎?"王又答曰:"不知。"天尊见国王天地间之事，俱不知之，识其心死入道，微微笑曰:"功成矣。"王曰:"何得成功?"天尊曰:"子莫知之心灰矣。"王曰:"吾更当如何?"天尊曰:"赐汝五道祥云，入中天参玉皇。"国王听罢，叩头拜谢。同天尊上天。先至三清阁参见三清，三清庆贺。次日早朝，玉帝升殿，众真君朝罢，三清出班奏曰:"臣有妙乐天尊，收一弟子，乃西霞国王修行得道者，来见我主。"玉帝听罢，命宣进。国王三呼毕，帝问众仙:"当封何爵?"众仙奏曰:"此是我主一魂化身，任主自裁。"玉帝闻奏大惊，叫国王抬头，一见国王美貌，心中大悦，即封国王金阙化身荡魔天尊，造一九天迁软府，掌管本天宫，管三十六员天将，赐过黑龙袍一领，七星剑一把，七宝冠一顶，绣墩同坐，同入同行。国王谢恩。玉帝大设筵宴，庆贺朝散不题。
玄都大法师极有可能就是玄都仙长。历史上鬼谷子是个神秘人物生卒年与师从何处均是未知，而其思想大多又与老子不谋而合。
据说其姓 王名 禅字 诩，号 鬼谷，民间称为 王禅老祖,道教中鬼谷子尊号为 玄都仙长。"鬼谷"之名，由其出生地或隐居地(今 河南 登封县内的归谷山)而得，因"归谷"亦习称为"鬼谷"，故得其名。
道教认为鬼谷先生为"古之真仙"，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。 《鬼谷子》 一书完整地保留在道家的经典 《 道藏 》中。传说鬼谷子是命理师的祖师爷，相传韩非子，范蠡，狄青均为其弟子 ，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。
历史上的尹喜。道教教徒尊称为"玉清上相"。司马迁《史记》记述了一个故事:老子久住周都研究道德学问，后见周朝衰败，就离开周都，到了函谷关，关令尹喜说:"您就要隐居了，请勉为其难为我们写本书吧"。当时老子就写了一本书，分上下篇，阐述道德的内容，共5000多字。这就是历史上老子西度过函谷关留下《道德经》五千言的故事。尹喜是春秋战国时的道家学派代表人物之一，后来，庄子称他为"古之博大真人"。老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》(即尹真人文始经九篇)，既高深，又广大，深得历代文人所崇拜。此文以后成了道家经典之一，收录在《百子全书》之中。老子归隐前的最后一个弟子正是尹喜，也是《道德经》的唯一传人。正合封神演义中的玄都大法师的身份。到了后期，他又被被尊为妙乐天尊。出现在《北游记》等神话小说中。详见妙乐天尊词条，网友们请不要再恶意篡改了。
变化无穷，各有所归。或阴或阳来自，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义，有差。乃可捭，乃可阖;乃可进，乃可退;乃可贱，乃可贵;无为以牧之。《鬼谷子》
人世间万物万事，数之不尽，物质展元议话丰农石的运动客观规律无穷无尽，但都有自己的特殊客观规律。圣人如何完成人类的理想天地，鬼谷子提出"无为"的思想观念，这是本章的中心思想。 鬼谷子与老子的"无为" 是共识 的，那么，确定"无为" 的范畴，对通晓本章经义起着重要的作用。
《封神榜之武王伐纣》中的玄都大法师 以上参够在身任散是攻唱底谓犯考资料
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