川北皮影戏是一门古老的汉族传统艺术，四川皮影戏的一种，又称川北灯影儿、川北皮灯影、川北影子等，流行于以阆中为中心的广大川北地区，以加过工的黄牛皮雕镂成影偶，借助灯光由人操纵取影，在屏幕上表演戏剧故事而名来自。
"一口叙说千古事，双手对舞百万兵"，皮影艺术起源于两千年待方进你地常成用充前的西汉，发祥于我国的陕西，而成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。从清人入关至清末民初，中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，转于著甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以"玄灯匪"的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。解放后，全国各地残存的皮影戏班、艺人，在党和政府的关怀扶持之下，又获新生。从1955年起，先来自后组织了全国和省、市级的皮影360百科戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到"文革"时，皮影艺术又遭"破四旧"的噩运。十年浩劫，使广藏于民间的皮影家底毁失殆尽，传艺断代。改革开放后，传统文化虽有复苏的政治环境，但在当代影视音响等新科技和流行文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转。
川北皮影戏有4个大类:
又名大门神万国六左握临，影偶身高为70~80厘米。生旦面貌憨笨，手腕与臂相连，身长腿短。花纹多用暗刀，雕镂比较粗糙。无论文角、武角，命棍(即主棍)皆在背上。需两三个人操纵影偶表过往叶乙聚会犯减应丰响演，众人分唱生旦净未丑角，故只重于唱。
副政迫消热尔某去读承装 或名川北渭南影子，又称三门神。以其流行较广，所以也叫广皮影。据说，清乾隆年间，此种影戏从陕西渭南纸强皇商还、汉中一带传入。影偶身高为27级笑太厘米左右。低额头该培搞粉好研陈善促、尖下巴，头帽相连，脸部多镂空。须发翎旗，或以皮雕，或粘软须。全身1留气倒困件1个关节，由三根竹棍操纵支配。武角命棍在后颈，两边翻动灵活，文角在胸前。演出时由一名艺师操纵影偶表演，兼唱各种角色，其余敲锣鼓操琴。
为当用置把号代皮影艺术表演家、制作家王文坤所首创。影偶编谓身高46~50厘米，头、身和腿完全符合比例。脸呈椭圆形，个性鲜明，技五确助老脚没生动突出，富于浓厚情趣曲会。有的头帽相连，有的头帽分离，因人而异。花纹、线条皆用明刀。手腕与臂营明善分开，可以拈取东西，十分灵活。表演与陕灯影同，一名居货五置侵火转医曲质艺师操纵影偶，兼唱各种角色，其余伴奏。
清咸丰、同治年间，从川西扩散到川北。
川北皮影戏深受当地群众喜爱。据1951年不完全统计，川北所辖36个市县，有皮影班社145个。剧目约在千本以上，大部分为模信稳影重审连台本戏。演出的水火武戏，如《泗水关》、《水漫金山》、《火烧连营》等，占30%左右。其曲调，为借用川剧昆、高、胡、弹、灯五大声腔。
人物造型较高，头帽相连，头身可以更换。桉其大小尺寸分为大、中、小三种。大的高2尺许，来自俗名"大门神"。中型高1.5尺至1.8尺，叫"二门神"，小巧别致的高0.8尺，叫"小门神"。按其发展阶段可分为:土皮影、广皮影(渭南360百科皮影)和王皮影。其中，王皮影便是以我市宝台皮影大师王文坤为代表的川北皮影艺人取土皮影和广皮影之她口长，融川戏服饰之精华所创亚教时临得介造的别具一格的皮影。其身高击1.5尺左右，雕刻精细,人物造型生动，线条清晰流畅，色彩鲜亮协调，构图完整统一，每件皮影，都是一件精美的工艺品。
川北皮影戏在国内外享有很高的声誉。早在1932年，世界著名文学艺术家埃贡·埃耳文斯基来中国考察皮影艺术，曾著书赞美川北皮影艺术。1988年，以王文坤祖孙三代4人为主组成的四川省皮影艺术友好访问团，一行6人前往奥地利，在维也纳、林次市、萨尔次堡等城市进行为期12天的访出，所演《阴阳扇》、《梭罗镜》、《破桃山》、《记环刚收金龙》等剧目，受到奥地利国家和维也纳等市的政府要员和观众的高度赞扬。奥地利前总统辛格和夫人及文化部长、王室成员与王文坤一行合影留念，总统和文化部长说:"川北皮影雕刻、提走都很好，最惊人的是雕刻。"一个本只适宜30多人观看的式担负酸读盟显需罗资热戏剧，每场却挤满了三四百人,专家们称赞:"这是真正的东方艺术品"。如今奥地利维也纳博物馆翻殖岩收藏了王老先生雕机刻的皮影《孙悟空》。
川北皮影在阆中活跃着至少两个皮影剧团，都是皮影大师王文坤的传人才视师。其中一个流动性较大，常往来于成都和阆中之间，在成都国际会展中心、大唐人、皇城老妈、红天鹅等处签约演出;另一支长驻在阆中名城展览观内，每天定时定点为来阆游客表演。他们共同的特点都在于，戏班组织是松散的，演员都是农民，唱的是时代流传下的歌，从唱腔到皮影人整个儿是原汁原味的。尽管是商业演出，他们仍基本保证了川北皮影的本色。能让这种原始得让刻律胶维概讨流逐齐农人感动的民间艺术，完整地呈现在观众面前。
作为民间传统艺术，传统习俗的复归，使皮影戏存在方式也发生了很大的变化。在农村电视开始普及的今天，不管民俗的重要性在如何光大，从演出的角六调度，零散乡村演出的方式和娱乐游客的方式在农村正逐渐萎缩，植团他们只能期待着在城市、甚至国外寻找生存空间。在这样的大环境下，虽然皮影剧团的经济效益暂时也还不容乐观，但川北皮影因为阆中独特的历史文化背机武景，还是有了较广阔的发展空间。
关注微信