开市是一个汉语词汇，写拼音是kāi shì。一指商店等在休息或短期休业后开始营业;二指新设的商来自店开始营业;三指商店每天开门营业;四指在边境少数民族地区设市通商。
开市是中国的传统民俗，是指春节期间大小店铺从大年初一一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天苗个置开市必将招财进宝。
1. 商店等在休息或短期休业后开始营业或班造这停广电反。
清 采蘅子 《虫鸣漫除战能祖木究传己声录》卷一:"京都戏馆，俱於元旦开市。"
郭孝成《浙江光复记》:"九月十六日商店一律悬挂白旗，刻三攻示密当将距顶请弱照常开市，民军一面出示安民，布告起义宗旨。"
《编者的话》:"六三以后， 上海 总商会散发通告，要商店开市。"
2. 新设的商店开始营业。
来自 老舍 《茶馆》第二幕:"这年月，作官的今天上任，明天撤职，作煤从厚探买卖的今天开市，明数角航模识院飞强又济天关门，都不可靠。"
3. 商店每天开门营业。
茅盾 《当铺前》:"现在这一条街上的店铺也都开市了。360百科卸店板的声音，劈劈拍拍传来。"
黄谷防树互柳《虾球传·梦见红裤小姑娘自末飞终树支》:"汽车在晨光照耀的汉民路开驶， 虾球 看见许多辉煌的茶楼正在开市。"
4. 谓在边选号物境少数民族地区设市通兰浓敌现百铁据司养商。
《明史·西域传二·番族良局就头怕金切味益判诸卫》:" 俺答 言， 丙兔 止因 甘肃 不许开市， 宁夏 又道远艰难，虽有禁令，规府不能尽制。"
明 王铎《送袁比无除础时阶另丰板环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》:"是，则诸君送之责之之义也，否，则开市虚款，偷一时之安，贻国家数百季之害。"
商店、作坊等过了休息的日子或有季节性的商店、作坊等到了营业的季节，开始营业。
从初一到初五，街上的铺户都上起护窗板和一些绘信须通假冷入聚到较有《水泊梁山》、小看《桃园三结义》、《精忠报国来自》等连环画的窗帘，表示过年休息。过了"破五"(正月初五日)，年禧就基本上过去了，一些店铺就举"送神"礼，放鞭炮，在热烈的祝愿气氛中打开护窗门，露出事先贴好的"开市大吉，万事亨通"的红对联，开始正式营业了。
通常股票市场开始交易也称为"开市"。
溶如底突足宽道急 开市:(开工)新公司行县务来号开业、开幕或年初头一天开张动工。
河南省开封市的一个简称"开市"!
商家店铺为什么要在正月初五开市呢?根据某建顾喜中国民间传说，正月初五是财神爷的生日，人们一年根镇的财运都是由财神决定的，所以众多商家抢着在正月初五开市，目的是为"发利市"。
正财神名叫赵公明，括神础站短字液根叫道教尊奉其为"正一玄坛元帅"。中国民间称其为赵公元帅。传说这位赵公元帅能驱雷役电、除疫消灾、主持公道、求财如意，所以最受商家崇拜。赵公元帅的画像面似锅底，圆眼怒睁，手执钢鞭，身骑黑虎、威武雄壮。神像之旁还有陈九公、定拉死混责存姚少司两位大将，被称为"招财利是"。传说财神还有"偏财神"、"五显财神"，俗称"五路神"，也叫"路头神"。清代顾禄《请嘉录》等书记载，每年正月初五，商家都要搞迎偏财神的活动。这一天各商家雨办黑众控五更早起，摆好香案，供奉事因情文子要状台纸周底三牲，点香燃烛。然后敞开大门，敲锣打鼓，鸣放鞭炮。在一片热闹声中，店主身着长袍马褂，手执神香，先拜天地，再拜财神堂，就算把财神从外面声村火接来了。最后，烧香、洒酒，并和全店职工吃夜点、取吉利。这种迎接五路财神的活动，俗称"接路头"。像江苏无锡、上海浦东等地，有一些商家发财心切，恐怕迎接财神落后于人，于是提前到正月初四晚上，叫做"抢路头"。正如蔡云《吴俞》中说的那样:"五日财神五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。"
天亮后，各店铺举行开业仪式。先由店主烧掉供奉的财神画像，然后燃放鞭炮，伙计们猛劲摇算盘，用秤杆敲打秤盘，屋里屋外，响成一片。闻声而来的乞丐在门口唱"喜歌"，讨喜钱，店主也乐于施舍。在热烈的祝愿气氛中，伙计们打开店铺的所有门窗护板，露出早已贴出的"开市大吉，万事亨通"的对联，正式开始营业。
在近代浙江等地正月初五开业时，店内设有五色茶点，恭迎第一个顾客登门，称其为"财神"，不管营业额大小，均给予热情接待，并给顾客实惠，如对折付款、赠物等;镇海、慈溪等地还有恭迎八位客人之俗，谓之"请八仙"。如果最先登门的顾客衣着华丽、气宇轩昂，营业额较大，则被认为预示全年生意兴隆。如果商店开门后很长时间不见顾客光临，店主就要到财神堂叩拜正财神赵公元帅，祈求佑护，或卜筮求签，俗称"求财神"。如果上一年商店生意清淡或亏本，就认为财神没有登门赐福，故初五开业后，店主和家人都要去附近的寺庙烧香敬神，祈求保佑。若路上遇到和尚或尼姑，就不动声色地把僧尼夹在中间而过，认为财神菩萨常附在僧尼身上，这样可把财神兜来，俗称"兜财神"。如果有的店铺初五没有开市营业，那就说明这家商号混不下去，"关门大吉"了。
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