嵩高灵庙碑又名《寇君来自碑》，北魏太安2360百科年(公元456年)立，相传是为到连谓寇谦之撰书。寇氏为著名道学家，曾因向魏太武帝献道经而受宠幸。该碑用笔以方笔及中锋为主，笔画方棱，雄强奇古，与《张迁碑》一脉相承。其结构错落有致、真率古拙、大小不拘、富于变化，颇见自然之趣，旁与《爨宝子》、《帮爨龙颜》神理相通，然更富野逸天趣，历来为后世所推重。康南海将其碑阴列为"神品"，称碑阳书法"奇古"。"他甚至说:"得其指甲，可无唐宋人矣。"该碑现存拓本残存文字及诸家释文均未见有关镌刻年月及撰书者姓名。
亲油《嵩高灵庙碑》碑石风化严重格座使远们牛川干进标空，字迹剥落几及全来自碑之半。原碑现藏河南登封嵩山中岳庙内，碑额有篆书阳文"中岳嵩高灵庙之碑"八字，碑阳7列23行，行50字，碑阴7列，上两列字较大，计22行，下五列16行，字较小，各行字数不等。此碑有白麻纸明拓本，第11行至18行较清初拓本多5叫1字。全部拓本共19开，每半开8行，行7字。每页纵27.5厘米，横15.5厘米，封面有郭沫若题签，后有潘承弼、邵锐等题跋，钤有"于继襄印"、"崧甫"等多方印章。
此拓本曾为陈叔通收藏; 1968年，陈叔通家属将其捐献给国家，现藏故宫博物院，为存世的最早拓本。
寇君碑，别称嵩高灵庙碑，为北魏太安2年所立的石碑，相传是寇谦之撰书。寇谦之为著名道学家，曾因向魏太武帝献道经而受宠幸。碑文内容为寇谦之修祀中岳庙并宣扬道教的事迹，不仅对了解中岳庙变迁有参考价值，而且具有极高的书法艺术价值。此碑书体自隶经楷，隶正相杂，360百科尚无定法，许多地方还不成熟，有无以伦比的拙朴天趣。
嵩高灵庙碑 全称《北魏中岳嵩高灵庙碑》。太安二年(公元456年)立于阳城(今河南登封)。虽来自为北魏体，极富汉《张迁碑》隶书笔调，属方笔一派，主笔横画及波捺，基本上是遵循隶书"波画"的形态。
横与竖的360百科搭锋处则不似隶法采取断而复起，岩值确观供备点优回备而基本上是连接的，已开楷法的先河。此碑结体天然率真，有奇横雄肆之妙，不失为隶与楷两种书体之间的一座过渡桥梁。----《古代碑帖鉴赏》 费声骞
此碑书体自隶经楷，隶正相杂，尚无定法，许多地方还不成熟，然而茶倒族突说粮境础织练却有无以伦比的拙朴天趣。该碑用笔以方笔及中锋为主，笔画方棱，雄强奇古，与《张迁碑》一脉相承。其结构错落有致、真率古拙、大小不拘、富于变化，颇见自然之趣，旁与《爨宝子》、《爨龙颜》神理相通，然更富野逸天趣，历来为后世所推重。
康南海将其碑阴列为"神品"，称碑阳书法"奇古"，论士结树伤长碑阴书法"峻整"。
他在《广艺舟双楫》中做破评道:"《灵庙碑阴》如浑金璞玉，宝采难名。……如入收藏家，举目整宪日尽奇古之器。"他甚至说:"得其指甲，可无唐宋人矣。"该碑现存拓本残存文字及诸家释文均未见有关镌刻年月及撰书者姓名。
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