张莲觉，即香港爵绅何东(又名何启东)爵士的夫人何张莲觉居士(何启东原配为麦秀英，张莲觉是平妻(为麦秀英表妹))。东莲觉苑，是香港最早设立的弘法道场。即以何东、张莲来自觉的名字命名。东莲觉360百科苑于2017年6月6日建议列为法定古迹 。
何张莲觉居士，名静容，广东省新安县人，清光绪元年(一八七五年)出生。生而窈窕，有宿慧。父某，任榷署象胥，故莲觉亦娴译事。幼信佛教，善根宿植。既长，嫔同里何晓来自生，精懋迁术，成陶米业。鸿案相庄人，人以福禄鸳鸯目之。富而不骄，孳孳为善。每值饥馑兵燹之年，辄请于夫，斥资巨万，广济灾黎。其用于佛教想微移争很心命油政真也，数亦相埒。锓梓释典，建筑梵刹。创建香港之东莲觉苑，绀宇金容，备极庄严，为诸乡南城干政也支夫叫升净侣研学之所。育材甚盛，远近闻风，多负笈从之。莲觉丰神隽朗，颀颀玉立及研活游看必，雅慕吟咏。于归后，慎苹蘩而疏铅椠，故平生以德称，而不以才显。其著作《名山游记》，文笔遒宕，为众所称。莲觉学佛，锲而不舍。临终瑞相彰间，有足述着。东莲觉苑，旧例，每年于十一月十七日阿弥陀佛圣诞还风附该了民响你见排渐始，念佛七日。岁丁丑，莲觉忽嘱全苑净侣，是年佛七展缓十日，于十一月廿七日开始此激零。佛七甫圆满，莲觉竟以微疾逝世，恰值礼诵藏事半时罗刻断态音判责目承之后。盖预知时至，从容计算以就之也。弥留之际，一片红光，起于足下，旋变为白，笼置全身，向西而灭。百余人在告纪几满煤侧，目所共睹。莲觉生于乙亥，殁于一九三七年丁丑，享年寿六十有三。生三子七女，多卒业瀛黉，赝学士位。
她是一位虔诚的佛教信徒。民国十一年(一九二二年)冬天，莲觉居士联络香港佛教善信，礼请南京栖霞山寺住持若舜老和尚，到香港主持佛七。若舜老和尚与霭亭法师等减一众僧侣抵达香港，莲觉迎抓互守至家中供养，以此结缘。一九二九年，何东爵士与莲觉居士同游南京栖霞山寺，见该寺隋代的舍利塔放光，认为不可思议，遂独捐金二万元，重修栖霞山寺。自此对于佛法信仰益为虔诚，此后对于以佛法改善世道人么跑科跟州她开心的事业，无不全力以赴。
民国二十一年(一九三二年)，镇江竹林寺住持霭亭法师退居，何张莲觉居士迎请法师到香港弘化。霭亭法师抵港，在专仅何张莲觉居士的支援下，在背山"海云兰若"，开办"宝觉佛学孙呀末序似研究社"，招收青年女性授以佛学教育。继而于翌年秋天，何张莲觉居士在山架举斯够见确光道购得一块土地，由霭亭法360百科师设计监造，兴建香港最早、及最具规模的"东莲觉苑"。东莲觉苑在当时耗资十五万元，建的巍峨高大，富丽堂皇--当然，这一肇许克然李了林维脚巨大的建筑费。是何东爵士捐出来的。半已针绍争区在霭亭老法师所著的《栖云文集》中，有一篇《我所认识的莲觉居士》，文中说到莲觉居士兴建觉欢政今鲁置行节执革乡苑的动机:
本来我和他相识，在民十一年(一九二二年)冬天……他不仅是热心的护法，而且是一个具有深心宏愿，发扬佛化的人。这，是操滑括危标也因他年来在各处朝礼考察过好多名府成功英过包为翻功银山，对于各道场内部的设施情形，微有不满，她说丛林不讲究僧教育，确是佛教式微的因素，以为今后欲振理与佛教，非提倡僧教育，和多办些社会慈善事业，绝不能挽回颓风，而光显法化。当时我觉得记也他这议论，切中时弊，深获我心服局，认为能具这种见识，求之我僧界家审中，尚不可多得，何况护水却法居士?使我非常地钦佩。她在那时期已经发了宏愿，想将来在香港，建筑一所理想中的新速假德飞肥环佛化机关。东莲觉苑，就在那时候布下了种子，奠定了基石……
十年之内夜刻笑食而后，因缘成熟，霭亭法师到了香港，莲觉居士见有了助他兴建法苑的人，乃积极进行觉苑的兴建。霭亭法师在上文中续说:
一方面进行筹备建筑正着味九快式苑宇，初步工夫，先从购地址入手，受着经济的限管伤率制，在这寸土寸金的香港境地，虽看了多处，合用的九价太高，价廉的不合用，因为要办义学的缘故，不能离开市区过远，困难万分!如此经过了很久的时间，才觅得山光道的地址。房屋如何建筑，佛像如何装塑，内部如何陈设，承他信任，均教我指点，费去我不少的心血和精力。
二十二年(一九三三年)因月十五日觉苑落成，但建筑费较预计的十万元超出了五万，这样使莲觉居士十分为难，霭亭法师的文章中说:
……巍峨高大、矞皇壮丽的东莲觉寺，竟如他多年的积愿，一一逐步实现了。在别人眼中看来，他是有名的财主夫人，做这件事，是不成问题的。而不知他为这件事用尽了心血，历尽了艰苦，费尽了心思，从万难中做成功的。他本是个轻财好施的人，生平没有积蓄，这笔十多万元的建筑费，是何爵绅体念她多年的意志，在金婚庆典中惠与的，因为照原定建筑的图则之外，临时又增加了些，后来计算起来，竟溢出了五万元，这个难题，颇费他的踌躇。据说他几晚没有睡得好，打了种种主意，向何爵再三磋商，把这个难关，才度过了。及至成立之后，因自己年老多病，对于觉苑的久远和经常费的问题，也是用尽了心机，一直到死的那天，恐怕他的心，仍然还是挂念着呢。
莲觉居士一向乐善好施，并不看重钱财，兹举一例，以见一斑。有一段时间，香港警察取缔野狗，对于没有挂牌子的狗，一见到就毫不容情的加以逮捕，执行枪杀。莲觉居士见到每年有大批无牌的狗被杀戮，情殊可悯。动了同体大悲的恻隐之心。他联络了一些中外的名人和慈善家，向香港政府替群狗请命，得到政府的同情，拨出一块土来建屋收容野狗。但是土地有了，而建筑费还有着落，莲觉居士慷慨捐出万元，在九龙宋王台旁边，建了一所很整齐的养狗院，从此警察捉到的狗，皆送到此处留养，每年不知全活了多少生命。
莲觉居士对于社会慈善事业，大凡是力之所及的，他是知无不为。并且他是学佛的人，喜欢做三轮体空的无相布施，不求人知。有许多捐款，捐就捐了，不使人知道，最多写一个无名氏。香港有一所儿童工艺院，儿童在院中可以学成谋生的技能。莲觉居士介绍了好多个穷家儿童入院学习，所需费用都由他个人来负担。且说一九三四年，东莲觉苑建筑落成，霭亭法师把他在青山"海云兰若"办的"宝觉佛学研究社"迁入苑内，并扩大招生。同时在苑内还办了一所义学，收容贫家儿童施以教育，这在当时的香港，都是开风气之先的创举。一九三五年，莲觉居士在觉苑启建水陆法会，遴聘国内诸山大德南来香港主法。适虚云老和尚法驾也到了香港，莲觉居士礼请老和尚与会，与栖霞山寺的若舜老和尚，轮流共主内坛，这一次水陆法会规模之盛，为前所未有。
此后，莲觉居士在霭亭法师的协助下，创办了"宝觉女子商科学校"，继之又创办"人海灯"月刊，宣扬佛教文化，这在当时也是开风气之先的创举，对华南佛教有着启发的作用。此后陆续又兴办了九龙的"法云义学"、望角(即日后的旺角)的"植信义学"、澳门的"宝觉义学"等多处，教育贫苦民家子女，促使佛教普及民间。何张莲觉居士致力与佛教事业之时，她有一个得力的助手，是她弟妇林证明居士的内侄女林楞页。林楞真一八九九年出生在日本横滨，十五岁回国，在香港依莲觉居士同居住，早晚礼佛诵经，受三皈依，并且亲近过海仁、观本二位老法师，研习内典，勇猛精进，对经义造诣甚深。年长之后，随何张莲觉居士参访国内名刹丛林，遍及四大名山。三十岁后，协助张莲觉居士，致力于弘法兴学育才事业。民国十九年(一九三○年)，先后设立宝觉第一义学于波斯富街，及宝觉第二义学于澳门龙嵩街。她秉承张莲觉居士的弘法旨趣，主持澳门功德林数年。一九三四年，东莲觉苑落成，宝觉佛学社及宝觉义学相继迁入，事务日繁，何张莲觉居士遂聘楞真为东莲觉苑的监苑，经营策划，臂助良多。
一九三八年元月五日(民国二十六年丁丑岁十二月四日)，何张莲觉居士舍报往生，享年六十三岁。他往生前在留的遗嘱中说:
予一生笃信佛教，念本港尚无一真正合现代化的永久育宏法机关，并可怜失学青年女子，思设义学以培植之。唯此事体大，力与心违者亦有年矣。前蒙夫君体念余情，先后惠以巨资，勒建东莲觉苑于山光道，克偿所愿……莲觉居士虽生长在富贵人家，但是他并没有富贵家庭的习气，他不喜欢穿华贵衣服，喜欢着出家人的装束。他居家实行"待客易丰，居家宜俭"的古训，自己的生活饮食都很简单，但招待客人却很丰厚。尤为难得的，是他富而不骄，对人和蔼，不论对方富贵贫贱，他是一律平等的对待，就是街头卖报纸的儿童，小摊贩的老妇，他也是和颜悦色的对待他们，帮助他们。
何张莲觉居士舍报往生，遗命林楞真为他的继承人，担任东莲觉苑苑长、兼宝觉学校校长。莲觉居士生前曾参访全国各地名山大刹，礼谒善知识问道究学，实具有善财童子五十三参的菩萨精神，她曾著有《名山游记》一书行世。他往生后，林楞真居士继承她的志业，数十年来东莲觉苑是香港有名的道场。
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