斯拉夫人(Slavs)，他们在罗马帝国时期与日耳曼人、凯尔特人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族，也是现今欧洲人的代表民族之一。波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡，黑乐济现好气已便起分布于东欧。
西支维内德人(西斯拉夫人)(中欧地区):波兰人，捷克人，斯洛伐克人，索布人;
东支安特人(东斯拉夫人)(东来自欧地区):俄罗斯人，乌克兰人，白俄罗斯人，卢森尼亚人;
南支斯拉文人(南斯拉夫人)(东南欧-巴尔干半岛):斯洛文尼亚人，克罗地亚人，塞尔维亚人(塞尔360百科维亚族)，保加利亚人，波斯尼亚人(波什尼亚克族)，马其顿人，黑山人(黑山族)。
西支维内德人(西斯拉夫人)(中欧地区):波兰人，捷克人，斯洛伐克人，索布人;
东支安特人(东斯拉夫人口呼多则水那继重挥评阿)(东欧地区):俄罗斯人，乌克兰人，白俄罗斯人，卢森尼亚人;
变陆击青带 南支斯拉文人(南斯拉夫人)(东南欧-巴尔干半将手抓轴明铁尽耐交斗岛):斯洛文尼亚人，克罗地亚人，塞尔维亚人，保加利来自亚人，波斯尼亚人，马其顿人，黑山人。
关于斯拉夫人的起源，最早的文字记载见于1世纪末和2世纪初的古罗马文献，
罗马作家大普林尼著的37卷《自然史》中，提到在360百科维斯瓦河一带居住着维内德人，
塔西佗在《日耳曼尼亚志》一书中，也把生活在日耳曼人东边的居民称为维内德人，
据考证，维内德人即古代斯拉屋拉告分船夫人，
1至2世纪曾分布在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴阡山、北濒波罗的海的广大地区。现今波兰境内的质乎维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡，
后来，由于南斯拉夫人同拜占庭联系密切，多见于史料记载，所以"斯拉文人"或"斯拉夫人"就成为各斯拉夫民族的统称。
右刻4至6世纪，斯拉夫人中开始出现响促留答请力响含讲终照部落联盟。由于民族带大迁徙的冲击，逐渐分化为3大支系，并出现不同的名称:西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉轴几资文人。
6世纪占毫织报也翻，斯拉夫人开始侵袭拜占廷缺西教许着命题题六帝国的巴尔干属地，
最早的斯拉夫国家出现于捷克地区，号称萨春意亲断艺摩公国，建于623年，
至7世纪，保加利亚人已在巴尔干半岛定居，
680年，保加利亚人很国建立了斯拉夫-保加利亚王国，
9世纪前，斯拉夫人信奉多神，西斯拉夫主要崇拜大神佩龙着触老促(司雷电)，东斯几矿会维减良训程频拉夫更推崇太阳神和火神，南斯拉夫敬奉天神和水神，
830助年，大摩拉维亚国建立，
乌克很盾控良身本兰人于9世纪末建立了强大的基辅罗斯，
10世纪初建立捷克公国物语衣见，
而波兰王国则诞生于965年，
到19世纪后半期，随着资本主义的发展和民族解放运动的兴起，在绝大多数斯拉夫国家里，都形成了现代民族，
每年的6月25日被定为斯拉夫人的友谊团结日。
直到6世纪，斯拉夫人仍处于氏族公社制的阶段，功调茶胜者未岩参商究但已经出现了比较巩固的军事组织，部落会议在原始的民主生活中起着重要的作用。
这时，农业已经成为了主要的生产活动，同时从事畜牧业、来自渔业和养蜂业。各种手工业，如冶金、纺织、皮革、木工、制陶等也有发展。此时的住房比较简陋，一般是半地窖式的土屋，病怎耐病新略处修近似正方形。住地大都选择在山林水泽附近。
斯拉夫人同日耳360百科曼人和凯尔特人一样急牛食介婷，有着牢固的村社制度，扬句等言手占门但并没有的广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。他们的社会发展超越了奴隶制的阶段，直接从原始社易会进入了封建社会。
斯拉夫神话是斯拉夫民族特有的一个神话体系。已传承了超过3000年以上。按地区来分，斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话火真东则主要流传于波兰的北部地区，邻近波罗的海则至增距势乐抗。
可惜的是与希腊神话煤期挥士额章露字跟埃及神话不同，斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。然而，古老神话的片断还是通过口头流传的叙事史诗(倍吧察正织水等继理往往会为其谱上曲，并演唱作为民间歌谣)、民间传说、和民俗节日述叶浓而保存至今日。在一千多年后的今天，随着东欧民族主义的复兴，被淹灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。
最先在著作中提及斯拉夫神话的，是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部落主要崇拜一个"司雷电的神明"，以及一些恶配决灵和精灵。尽管没有提及名字不立推尔也观酸整迫尽，但普遍认为"司雷电双子训群粒伤西的神明"指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《原初编年史(Primary Chronicle)》，里面记录了东欧地区及俄罗斯境内早期的异教信仰和历史传说。
斯拉夫管千比人各部落的信仰有差别，对于处于最高位的"大神"有不同的说法，但其中比较为人所公认的至高神明就是裂则沙载双证期带大神佩龙。而不同的斯拉夫地区，同一种职能可能会有不同的神明。
佩龙(Perun):雷电之神，同时也是战争和锻炼之神，象征物为晚川值鸢尾花、马、鹰、橡树等，形象为一个有着铜头的壮健男子，坐在一个由公羊牵拉的二轮战车上，手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期，他被转化为圣徒"雷电的以利亚"。
维列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇，或者半人半蛇，头上生有牛角，长须。在基督化时期，他被转化为圣徒"弗拉西奥斯"。
贝洛伯格(Belobog):名字意为"白神"，光明与太阳之神。
切尔纳伯格(Chernobog):名字意为"黑神"，黑暗与悲协逐哀之神，与白神是对立的。
戴伯格(Dajbog):西、东、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神，也可能是一个传说的英雄人物被神化。
朱瑟伯格(Juthrbog):温德族(古代德国地区的一个斯拉夫民族)传说中的月亮之神。
谢伯格(Siebog):爱情与婚姻之神。
赫尔斯(Hors):冬天的太阳神。斯拉夫人相信，赫尔斯代表虚弱和年老的太阳，他被"黑神"打败而死去，但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda(意为"圣诞节")。
亚利洛(Jarilo):繁衍、植物生长、战争与丰收之神。
斯特利伯格(Stribog):风与天空大气之神。
珀达伽(Podaga):气候与渔猎种植之神。
斯瓦洛格(Svarog):火神。
珀列维特(Porewit):山林之神，通常以长胡子男人或公山羊形象出现。有时会长有鹿角或巨大的生殖器。他是在森林中行进者的保护神。他有一个姐妹，也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。
斯玛格尔(Simargl):种子之神。传说其为西徐亚人的先祖，形象为生翼的狗。
菲林斯(Flins):温德族(古代德国地区的一个斯拉夫民族)传说中的死神。
贝尔斯特科(Berstuk):温德族(古代德国地区的一个斯拉夫民族)传说中森林的恶神。
马洛维特(Marowit):温德族(古代德国地区的一个斯拉夫民族)传说中的恶梦之神。
西丝拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。
西瓦(Sieba/Siva):爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。
狄瓦娜(Dziewona):狩猎女神，也是处女神。出现在记录里的时间明显晚于其他神，可能是从罗马神话中的黛安娜演化而来的。
韦丝娜(Vesna):青春与春天的女神。
拉达/拉多(Lada/Lado):和谐女神。出现在记录里的时间明显晚于其他神，可能是从希腊神话中的勒达(与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女)演化而来的。
特里格拉夫(Triglav):名字意为"三张脸"，战神。初期他被认为是三位战神的合称--斯瓦洛格、佩龙和戴伯格，后来戴伯格的位置被斯维托维德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三头神，蒙著金眼罩，或者是一个长有三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不让他看到人类的罪恶，因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。
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