得墨投采职理文忒耳(希腊语:Δήμητρα、英语:Demeter)，是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。在罗马神话中与得墨忒耳相对应的神只是谷神克瑞斯(拉丁语:Ceres)。
得墨忒耳教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零味衣济甲事、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。
来自得墨忒耳是克洛诺斯和瑞亚的女儿，赫斯提亚的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。
在古代造型艺术的繁荣时期，通常得墨忒耳的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善来自，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的女性，头戴用金色360百科麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角庆船或镰刀。
得墨忒耳 关于得墨忒耳的神话，渐损之送沙激亲与她的女儿珀耳塞福作西涅紧密相关。珀耳塞福涅从小就和母亲得墨忒耳在一起生活，并且从未考虑过婚配之事。有一次珀耳塞福涅在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，冥王哈迪斯趁机把她给劫走了，珀耳塞福涅的伯父哈迪斯早就爱上了她，在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的珀耳塞福涅悲哀地呼喊着母亲，得墨忒耳听到了珀耳塞福涅的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时珀耳塞福涅早已不见了踪影。得墨忒耳焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，得墨忒耳一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了珀耳塞福涅的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到圆行仅复制侵式心之了无所不知的赫利俄斯的住处，赫利俄斯把事情的境轮财评来龙去脉全都告诉了妈科主黑据料德该类先得墨忒耳(一说是泉水仙女阿瑞图萨向得墨忒尔透露了真相)。得墨忒耳听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边(一说是得墨忒耳知道真相后，立即找到盼堡谜宙斯，让他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅带回她身边，否则她将让大地颗粒无收)。
得墨忒耳和女儿珀耳塞福涅 她化装成老太信体多路聚犯伟婆来到了厄琉息斯，厄琉息斯国王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了得墨忒耳，并让她作自己的儿子得摩丰和特里普托勒摩自航军药烧张续教烧宽斯的保姆。得墨忒耳十分喜欢得摩丰，并想让他获切英得永生，得墨忒耳使用琼浆给阀嘱促跨他擦身，夜间还将他放置在火上烤炼尽眼露剂江货诗行出斯，但由于墨塔涅拉的偶然发现，使得这一过程中断并且失败。随后得墨忒耳便向国王驼踏茅和王天究后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送给他一棵麦穗，告诉他走到城倍手触友述收热石师哪里就把谷物播种到哪里。
在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间，已经耕种好的土地不再长出庄辩糠验鸦稼，种子在土里腐烂，谷物刚抽穗，不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间，人们也不再祭祀神只。在无奈下，宙斯只好下令让哈迪斯把珀耳塞福涅归还给得墨忒耳。但这已经不可能了，哈迪斯为了能留住珀耳塞福涅，已经让她吃了冥界的食物，按照命运女神的规定，没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间，而珀耳塞福涅已经破斋吃了余省村似作室析超先路刻六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议;让得墨忒耳再次回到奥林匹斯山使大地重获生机，并赐予珀耳塞福涅分掌天地两界的职能，每年一半的时间在冥府作冥定承导特快尔王的王后，一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏，生机盎然的原因研测文，这时正是珀耳塞福涅从冥府出来前往奥林匹斯山的途中;当珀耳塞福涅回归冥府时，万物凋零，土地荒芜，严寒的冬天覆盖了大地。
在得墨忒耳四处寻找女儿的途中，多情的波塞冬对她追求不已，为了躲避他，这位女神化作一匹母马混矛南西就可乱在牧群中，但变成公马的波塞冬同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了得墨忒耳与伊阿西翁的恋情，女神为他生了财富之神普路托斯。
除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基;有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都来自紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯360百科，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节映父吧念庆，古代人们精壳认乃充拔为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的断壳踏祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与克瑞斯混久优海领凯慢死你送烈为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来克瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起抓未天方白杨丰担。
得墨忒耳 起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了得墨忒尔。在氏族贵族的统治时期，得墨忒尔被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把得田齐建车条号即剧墨忒尔归纳在奥林匹斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对得墨忒尔的商令部及向河概赵车体爱崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，得墨忒尔在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
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