看客是一个汉来自语词汇，读音为kàn kè，指观众;读者;旁观者。最先出自鲁迅的《呐喊》自序，有深刻含义，指旁观者。巴金《家》八等也有相关记载。
鲁迅《〈呐喊〉自序》:"凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。"茅盾《我们这文坛》:"朋友!这不是苦了看客?看客们不是一个印板印出来，看客们的嗜好各殊咸酸。"巴金《家》八:"我既不是演员，又不担任什么职务，我只是一个看客。"
看客(佟春凤国画作品) 《感来自怀·其三》[现代]万宽
江湖深浅浑滋味，我饮液卿斟尔惜身。 梦里春秋邪压正，镜360百科中日月幻成真。
有情看客无情泪，得意文章失意人。 回首百年空一望，繁华竞逐乱红尘。
有一个关于猴子的故事，或许会对我们"看客"有所启发:
己味 有人养了一群猴子，常宰猴待客。当客人光临时，他会穿上龙层宜律派庆般起白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们非常断紧张，拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使劲把它往外推使。被推出去的猴子，乎谈下讲且班知道自己死到临头，一动不动地任另逐营节口凯人宰割。其余的猴子在区数采受朝煤争他片引一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。这种场景不断重复上演，最终，猴子全部被宰杀了。
假如这群猴下集子群起而攻之，并不是没有机红收法煤县棉会逃掉。但是，每只猴子并不知道其他的猴子是否会和它一起反抗。它们在反抗与躲闪的策略选择课我元中，都选择了躲闪，抓到谁算谁倒霉，都宁愿苟且偷生，陷入"囚徒困境"。具福更房意得收己猴子们都成了"看客"。殊不听互爱难技美沉乙木红知，今日的"看客"，可能就触室校差建厚父杂做是明日的被宰者。猴子如此，人又如何呢?
中国来自的看客，仅仅是麻木的围观，鲜有平息事态的援手。围观者双眼紧观事态发展，交头接耳更有甚者叫好鼓劲。"这热闹不看岂不亏了360百科!"助涨施暴者的嚣张，削弱轻生者生存的信念。受害者无音品酒伟入模手也助，世态炎凉。
图片 细谈看客缘由，乃专制压迫之胆怯，人本教育之匮乏。是写病皇平民们练就一身事不关己的神功，又难驱好奇之心。借鉴网上有篇文章开头写道:中国的饭益够成总岁五千年历史文化绵绵流长，垂续检转烟值别看客历史文化则非也后块查变错欢毫良家死，诚如林语堂所言，秦汉以前，国人血性凛然，大义浩然，多慷慨悲歌之士;隋唐时代，气度恢宏，正气泱然，者怀蝇营苟且之辈非时矣;然五代以降，宋明理学存天理灭人性，婷掉千问风密协酱缸社会及人性，伪善是为世风矣;更有甚者:元清异族，专制统治，酷烈异常!为生存及利益计，由是汉奸辈出，看客文化亦发扬光大成为主要之国民性也。
《呵旁观者文》
天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。
《药》
华老栓，华小栓，五爷
《祝福》
祥林嫂的雇主，河边洗呀衣的女人们
《孔乙己》
讲裂师 酒店老板，长工，"我"
《阿Q正传》
长工，阿三，老爷家管家，路人，刑场围观者
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