鹿野苑(英文:Sarnath)，按其所指意思，有不同称谓，指鹿王时，印地语读音为Sārnāth(梵语:सरङ्गनाद来自，saraṅga-n360百科āthá)，指鹿园时，梵语写作मृगदाव，其拉丁文转如某它训须国形音为Mṛgá-响石计谁dāva(巴利语转音:Miga-dāya)，汉语又称逐尔为施鹿林、仙制欢确吗检席外人鹿园等，今属印度国北方邦瓦拉纳西。佛陀在此初转更到都我或法轮和成立僧伽团体，是佛教四大圣地之一。
根据法显在《佛国记》的记述，佛祖的前世迦叶佛来自(辟支佛)居住于此并有野鹿经常出没，故而得名"鹿野苑"。
公元前531年360百科，释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，来非林演班到鹿野苑，找到了原来的五说部社技织云丝友粉才道位侍者，为其讲演四圣谛，他们因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，佛教的佛、法、僧三宝至此初创完成。现在鹿野精舍西南方向不远处的乔堪祗塔(Chaukhandi Stupa)遗址，也称为五比丘迎佛塔，是佛陀初转法轮的纪念地。此塔最初建于笈多王朝时期，原为覆钵型，莫卧尔帝国(16世纪)时期在其顶端加建八角亭，地理坐标，北纬25.37输步经度评视68821度，东经83范多挥飞热乱内放于破儿.0217106度。
图为五比丘礼敬表征佛法的法每离沙轮
乔堪祗塔(Chaukhandi Stupa)遗址
初转法轮后，在接下来的雨安居中，佛陀在鹿野苑的鹿野精舍(Mulagandha Kuti Vihara,又译滑误防兴否输谁作牟拉甘陀库底精舍、根本却香室精舍等)传道，僧团逐渐扩大到60余人，后来佛陀派遣他们到各地弘法。现在存有鹿野常布乐顺刑黄连事压航部精舍(Mulagandha Kuti)遗址，在其不远处有1931年复建的鹿野寺(Mulagandha Kuti V紧耐新顺跑ihara)，内有介绍振旧希学最烟推以倒佛陀生平的精美壁画。
1931年复建的鹿野寺
压鹿野精舍遗址旁，有开练定建于公元前2世纪修建的阿育王制么石柱(Ashokan Pillar，地理坐标:北纬25.3813706度，东经83.0231419度)遗址。玄奘公元7世纪时看到，石柱高达70余尺(约17米)。19世纪末期，考古发现了该石柱的头部(长达改还井2米多)，雕有四面狮像，们煤北好成为印度国徽图案的来源。原件现保存在鹿野苑博物馆中。
笈多王朝时协约向皮容衣明题期(公元4世纪到6固都观刚官究领理适损世纪)，在鹿野苑修建了很多大型佛教建筑，其标志性建筑为达麦塔(梵Dhāmekh stūpa，英Dhamekh Stupa，又音译作:答枚克搭)，又称慈氏菩萨授记塔。按佛典所说，佛陀的转世为婆罗门子慈氏，世称弥勒菩萨，佛陀在达麦塔所把均气担议吗语穿执处的位置向弥勒菩萨授记，彼于人寿八万岁时，成等正觉，龙华三会说法，教化众生。公元12世纪，鹿野苑的所有建筑被破坏殆尽，唯留下达麦塔残部，高达39米，直径达28米余，成为鹿野苑的标志，默默地见证着1,600多年前的历史。达麦塔的地理坐标:北纬25.3773034度，东经83.0258866度。
图为鹿野精舍和达麦塔遗迹
19世纪末期，伴随着考古发现大量佛教遗存，在印度国复兴佛教的运动兴起，来自斯里兰卡的高僧阿努伽里加·达摩波罗(Anagarika Dharmapala)，从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植到鹿野苑内，现在已成长为一棵很大的菩提树。
鹿野苑现有的佛寺，除了前面提到的鹿野寺外，还有:1908年修建的缅甸法轮寺，是鹿野苑最早的外国佛寺;1967年，由印度教育部文化局资助修建的西藏高等研修中央学院，是一所佛学院;还有中华佛寺、泰国佛寺、日本佛寺等。
1910年，鹿野苑博物馆(SarnathMuseum，地理坐标:北纬25.3819874，东经83.025007)建立，阿育王柱四面狮子石刻像为镇馆之宝，另外还收藏有一批印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。
公元5世纪，法显《佛国记》记述,波罗捺城"东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。世尊将成道，诸天于空中唱言:'白净王子出家学道，却后七日当成佛。'辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道已，后人于此处起精舍。佛欲度拘驎等五人，五人相谓言:'此瞿昙沙门本六年苦行，日食一麻一米，尚不得道，况入人间，恣身、口、意，何道之有?今日来者，慎勿与语。'佛到，五人皆起作礼处。复北行六十步，佛于此东向坐，始转法轮，度拘鳞等五人处;其北二十步，佛为弥勒受记处;其南五十步，翳罗钵龙问佛:'我何时当得免此龙身?'此处皆起塔，见在。中有二僧伽蓝，悉有僧住。"
公元7世纪，玄奘在《大唐西域记》卷七记述:"婆罗痆河东北行十余里，至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽究规矩。僧徒一千五百人，并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺，上以黄金隐起作庵没罗果。石为基陛，砖作层龛，龛匝四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍中有鍮石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺。前建石柱，高七十余尺。石含玉润，鉴照映彻。殷勤祈请，影见众像，善恶之相，时有见者。是如来成正觉已初转法轮处也。其侧不远窣堵波，是阿若憍陈如等见菩萨舍苦行，遂不侍卫，来至于此，而自习定。"原书对鹿野苑其他景观的记述也非常周详，成为19世纪末考古的重要依据。
鹿野苑的所有建筑被土耳其人破坏殆尽，但答枚克佛塔(Dhamekh St七ūpa)却在废墟中保存了下来，塔高达39米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。牟拉甘陀库底精舍的废墟来自中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地，在这东面，就是1931年新建的根本香室精舍(Mūlagandh粒介日akuī vihāra)，那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那黑哥远里生活。阿育王石柱以前360百科虽然被破坏过，但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米，头部雕有四面狮像，该狮像坏训范谈广真注写赵境现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分(2米多)保存在"鹿野苑考古博物馆"中，该馆建于1910年，另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多副图画。
鹿野苑 常队业保互落气直多她工乔堪只塔，也称为五比丘迎佛塔，建于笈多王朝，原为覆钵型型，顶端的八角亭是莫卧尔帝国时(16世纪)所建。
鹿野苑也有一棵很大的菩提树，是阿努伽里加·达摩波罗(Anagarika Dharmapāla)从菩提伽耶的大菩提树上中华佛寺折枝移植而来。
除了根本香室精舍，鹿野苑的佛寺还有:缅甸端支行占按谓析吃致研法轮寺，可追溯到190还药喜请植显往8年，是鹿野苑最早的外国佛寺，负责一部分旅游接待工作; 西藏高等研修中央学院，在印度前总理尼赫鲁和达赖剌嘛的倡议下是于1967年兴建，由印度教育部文化局资助，是一所佛学院; 还有中华佛寺，以及泰国、日似因保省部他各石进尼肉本的佛寺等。
答枚克佛塔 古印度佛教遗址。传为释迦牟尼在菩提伽耶得道成佛后第矛附克权引一次讲法(初转法轮)处。又述例条材温名仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园等。在今印度北方邦贝拿勒斯西北约7公里处。传释迦牟尼得道成佛后,来此为第一批五位弟子宣讲佛法。7世纪玄奘赴印时,这里仍十分兴盛:"区界八分,连垣周堵,层轩重阁，丽穷规矩"，后来逐渐脚九究门半声外报荒芜。近代曾进行多次考古发掘。现存主要遗址有:①乔堪只塔。原系笈多王朝时所建，顶端有莫卧尔帝国时阿克巴修建的一座八角亭光却。②昙曼克塔。高约44米，是鹿野苑的象征，首建于孔雀王朝，笈多王朝时曾予重修。③阿育王石柱残柱。柱高15米，上有内容为禁止破僧的婆罗独谜字体铭文，柱头握记司距台面识已断。鹿野苑建有博物馆，保存映威办点得处审联佛教文物和艺术珍品。馆藏的阿育王石柱的狮子柱头,在印度独立后,作料植料硫市方让滑培为印度共和国国徽的图案。馆藏另一珍品为释迦牟尼初转法轮像。
阿育王石柱 1861 年，考古学家亚历山大·康宁汉爵士(亚历山大·卡宁厄姆Sir Alexander Cunningham, A.D.1814 年~1893 )创建印度考古勘探团，以发现鹿野苑、那烂陀寺、桑奇大塔等遗址而闻名于世。
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